霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英國人,他是西方最重要的政治哲學傢之一,他對國傢和法律的根本問題進行瞭精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力,使政治哲學得到瞭一種邏輯嚴密的係統發揮,成為經世名著。
本書是近代西方第一部係統闡述國傢學說的著作。在這部著作裏, 作者提齣瞭“自然狀態”和“國傢起源說”兩個概念, 認為國傢是人們為瞭遵守“自然法”而訂立的契約所形成的, 主張利用“國教”來管束人民, 維護“秩序”。
“写到这里为止,我已说明了人类的天性,他们由于骄傲和其他激情——被迫服从了政府;此外又说明了人们的统治者的巨大权力,我把这种统治者比之于利维坦;这比喻是从《约伯记》第xli章最后两节取来的,上帝在这儿说明了利维坦的巨大力量以后,把他称为骄傲之王。上帝说:‘在地...
評分在第三十二章“论基督教体系的政治原理”中,霍布斯首先强调自然理性是上帝的传谕之道的一部分,而传谕之道中的其他部分——超乎理性的东西——尽管无法被自然理性证明或证伪,但其实本质上与自然理性之间不存在冲突。超越理性的东西与理性的东西之间的看似矛盾,只可能是因为...
評分这次抗疫,引发全国以举国之力,众志成城,发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子,看福山的“政治秩序的起源”。其实,想了解国家体制的起源,他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时,是政治哲学必读书。但真正读懂,是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物,作者霍布...
評分这次抗疫,引发全国以举国之力,众志成城,发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子,看福山的“政治秩序的起源”。其实,想了解国家体制的起源,他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时,是政治哲学必读书。但真正读懂,是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物,作者霍布...
評分原载《世界哲学》 2013 年 11 期 内容提要: 霍布斯的契约国家论,描述了自然状态下个体如何通过契约建立一个人为的政治共同体。这一理论包含三个核心环节:契约的订立、共同权力的建立和统一人格的构成。霍布斯的人为国家,通过人与人之间的双边契约,克服自然状态下的人性困...
重讀-Hobbes
评分重讀-Hobbes
评分機械唯物主義的自然觀和唯心主義的社會觀,靜靜地感受來自霍布斯的無情嘲諷。所有的人都天生具有一個高倍放大鏡,這就是他們的激情和自我珍惜,通過這一放大鏡來看,繳付任何一點點小款項顯得是一種大的牢騷根源,但他們卻不具有望遠鏡(那就是倫理學和政治學),從遠方來看看籠罩在他們頭上,不靠這些捐稅就無法避免的災禍/隻要有和平的希望事就力求和平,不能得到和平時就利用戰爭的一切有利條件和助力,約法對每一個臣民來說就是國傢以語言、文字或其他充分的一直錶示命令他用來區分是非的法規,人類的天性自私、貪婪、驕傲和其他激情使他們被迫服從政府,人們統治者的巨大權力稱為“利維坦”。
评分機械唯物主義的自然觀和唯心主義的社會觀,靜靜地感受來自霍布斯的無情嘲諷。所有的人都天生具有一個高倍放大鏡,這就是他們的激情和自我珍惜,通過這一放大鏡來看,繳付任何一點點小款項顯得是一種大的牢騷根源,但他們卻不具有望遠鏡(那就是倫理學和政治學),從遠方來看看籠罩在他們頭上,不靠這些捐稅就無法避免的災禍/隻要有和平的希望事就力求和平,不能得到和平時就利用戰爭的一切有利條件和助力,約法對每一個臣民來說就是國傢以語言、文字或其他充分的一直錶示命令他用來區分是非的法規,人類的天性自私、貪婪、驕傲和其他激情使他們被迫服從政府,人們統治者的巨大權力稱為“利維坦”。
评分機械唯物主義的自然觀和唯心主義的社會觀,靜靜地感受來自霍布斯的無情嘲諷。所有的人都天生具有一個高倍放大鏡,這就是他們的激情和自我珍惜,通過這一放大鏡來看,繳付任何一點點小款項顯得是一種大的牢騷根源,但他們卻不具有望遠鏡(那就是倫理學和政治學),從遠方來看看籠罩在他們頭上,不靠這些捐稅就無法避免的災禍/隻要有和平的希望事就力求和平,不能得到和平時就利用戰爭的一切有利條件和助力,約法對每一個臣民來說就是國傢以語言、文字或其他充分的一直錶示命令他用來區分是非的法規,人類的天性自私、貪婪、驕傲和其他激情使他們被迫服從政府,人們統治者的巨大權力稱為“利維坦”。
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