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38/95国内学术对于“宗教与科学”这个超级复杂的话题的研究还停留在一百年前提倡德先生赛先生的水准，总认为科学不及人文，总认为科学等于理性等于真理，而非科学的一切都是迷信，等于愚昧野蛮，包括宗教。创世论与进化论在历史上的三次大争论，一百五十年前的达尔文时代，一百年前的猴子审判案，近几十年的智能设计论，都是极具水平、极能反映整个时代思潮的大事件，这是这本书的一个重点。其他部分并没有太注意。一四年十二月，一个晴朗的白天，在中南大学南校区的湖边凉亭晒太阳看完这本书，连同带着的还有其他书，这还是头一回跑到这里来看书。

38/95国内学术对于“宗教与科学”这个超级复杂的话题的研究还停留在一百年前提倡德先生赛先生的水准，总认为科学不及人文，总认为科学等于理性等于真理，而非科学的一切都是迷信，等于愚昧野蛮，包括宗教。创世论与进化论在历史上的三次大争论，一百五十年前的达尔文时代，一百年前的猴子审判案，近几十年的智能设计论，都是极具水平、极能反映整个时代思潮的大事件，这是这本书的一个重点。其他部分并没有太注意。一四年十二月，一个晴朗的白天，在中南大学南校区的湖边凉亭晒太阳看完这本书，连同带着的还有其他书，这还是头一回跑到这里来看书。

一个无神论者的观点。。。

38/95国内学术对于“宗教与科学”这个超级复杂的话题的研究还停留在一百年前提倡德先生赛先生的水准，总认为科学不及人文，总认为科学等于理性等于真理，而非科学的一切都是迷信，等于愚昧野蛮，包括宗教。创世论与进化论在历史上的三次大争论，一百五十年前的达尔文时代，一百年前的猴子审判案，近几十年的智能设计论，都是极具水平、极能反映整个时代思潮的大事件，这是这本书的一个重点。其他部分并没有太注意。一四年十二月，一个晴朗的白天，在中南大学南校区的湖边凉亭晒太阳看完这本书，连同带着的还有其他书，这还是头一回跑到这里来看书。

没有什么新见解。