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出版者:文史哲出版社

作者:昌彼得

出品人:

页数:254

译者:

出版时间:民國七十五年

价格:104.00元

装帧:

isbn号码:9789575470746

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藏海拾遗：中国古籍编纂与整理的智慧 在中国浩瀚的文献星河中，古籍的保存与流传，离不开一部部承载着严谨学术精神的目录学著作。《藏海拾遗：中国古籍编纂与整理的智慧》一书，并非对某一部具体古籍进行内容解读，而是将目光投向那些默默守护着中华文明火种的“指路明灯”——中国目录学本身。本书旨在深入剖析目录学在中国古代图书编纂、整理、著录、传播等各个环节所扮演的关键角色，揭示其中蕴含的深邃智慧与历史演进的脉络。 本书并非一卷寻常的史书，不拘泥于叙述某朝某代某位学者如何编纂了某部目录，而是从一个更为宏观的视角出发，审视目录学在中国文化体系中的“方法论”地位。它是一次对中国古代知识体系构建和传承方式的系统性探究，是对那些整理文献、梳理学派、辨识真伪、沟通信息的重要工具的深度挖掘。 第一章：目录学的缘起与早期形态 我们将从何处说起？自然是追溯目录学的最远源头。在中国文字出现之初，就已经有了信息记录的萌芽。当知识的载体——竹简、帛书、纸张——逐渐丰富，如何有效地管理和查找这些零散的信息，便成为了一个迫切的问题。本书将考察早期文献管理中的一些朴素实践，例如史官的记事、官方文书的归档，以及早期私人藏书的初步整理。 我们还将探讨早期文本中一些“目录化”的痕迹，比如《尚书》中的篇目，《诗经》中的风、雅、颂，这些虽非严格意义上的目录，却已显现出对文本内容进行分类和索引的早期意识。诸子百家的著作，如《论语》中对孔子言行的分类，《道德经》中对道的阐释，也蕴含着对思想内容的结构化梳理。 第二章：学术的繁荣与目录学的勃兴 随着中国古代学术的不断发展，特别是汉代以后，藏书的规模日益庞大，图书的种类愈加繁多，目录学迎来了它的第一个春天。本书将重点分析汉代以来，官方图书馆（如皇家藏书）和私人藏书的发展状况，以及它们对目录编纂提出的更高要求。 我们将会深入研究早期具有代表性的目录学著作，如《七略》、《汉书·艺文志》。《七略》作为中国最早的官方文献总集，其“六艺”、“诸子”、“诗赋”、“兵书”、“数术”、“史记”的分类体系，奠定了后世目录学分类的基本框架。而《汉书·艺文志》则在《七略》的基础上，进行了更为精细的划分，并附有详细的著录信息，成为后人研究汉代学术思想的重要窗口。本书将细致分析这些早期目录的编纂原则、分类方法、著录内容，以及它们在当时学术传承中的重要作用。 第三章：编纂的范式与分类的智慧 本书将重点梳理中国目录学在不同历史时期所形成的几种主要编纂范式。从汉代的“总集式”到唐宋时期的“专科式”与“类书式”，再到明清时期的“四部分类法”，每一种范式都深刻反映了当时的学术思潮、藏书需求和社会文化特点。 四部分类法（经、史、子、集）：本书将投入大量篇幅，详细解读清代纪晓岚主编的《四库全书总目》所确立的“四部分类法”的形成过程、理论基础及其深远影响。我们将分析“经部”如何涵盖儒家经典及其注疏，“史部”如何梳理中国历代史籍，“子部”如何囊括诸子百家、科学技术、艺术宗教等各类著作，“集部”如何收录历代文学作品。本书将深入探讨这套分类体系的合理性、局限性，以及它如何成为后世编纂各种书目和整理图书的圭臬。 其他分类探索：除了四部分类法，我们还将回顾一些其他重要的分类尝试，例如以作者为中心、以内容为主题、以时代为标准的分类方法，分析它们在特定情境下的优势与不足。 第四章：著录的规范与鉴别的艺术 目录学不仅仅是简单的分类，更包含了一套严谨的著录规范和精湛的文献鉴别艺术。《藏海拾遗》将深入探讨中国古代目录编纂者如何对待每一部文献。 著录要素：本书将详细解析古代目录的著录要素，包括书名、作者、卷数、版本、题跋、序跋、避讳字、校勘记录等等。我们将分析这些著录信息的重要性，它们如何帮助我们了解一部书的来源、流传、版本变迁，甚至作者的生平与学术传承。 版本学与目录学：本书将阐述版本学在中国目录学中的重要地位。目录编纂者往往需要具备高超的版本鉴别能力，才能区分不同版本的优劣，记录重要版本信息，为后世学者提供可靠的文献依据。我们将结合具体实例，剖析目录学在版本辨识、真伪考订、源流考溯等方面的贡献。 校勘与互证：在文献整理过程中，校勘是一项至关重要的工作。本书将探讨目录学如何与校勘学相结合，如何通过著录不同版本的校勘信息，为研究者提供重要的参考。 第五章：目录学的文献功能与学术价值 《藏海拾遗》将全面展现目录学在中国古代学术传承中的多重功能与巨大价值。 知识的罗盘：目录是知识的地图，为研究者指明方向，帮助他们快速定位所需文献，避免在浩瀚的书海中迷失。本书将论述目录学如何有效地组织和管理知识，实现信息的有序化。 学术的镜鉴：通过目录，我们可以清晰地看到一个时代的学术面貌，了解当时的显学、名家、著作，以及学术流派的兴衰。本书将展示目录学如何成为研究中国古代学术史、思想史、文化史的重要“眼睛”。 传承的桥梁：一部好的目录，不仅记录了文献的存在，更承载了前人的学问。它连接了过去、现在与未来，是知识代代相传的宝贵桥梁。本书将强调目录学在促进学术交流、保存文化遗产方面不可替代的作用。 文献学的基石：目录学是文献学的一个重要分支，为其他文献学研究（如版本学、校勘学、考据学）提供基础性的工具和方法。 第六章：目录学的实践与发展 本书将通过介绍历史上重要的目录编纂实践，来展现目录学发展的生动图景。从国家层面的官修目录，如《永乐大典》的编纂与目录，到私人藏书家如袁氏的“皕宋楼”、陆氏的“嘉业堂”的目录；从学术机构的目录，到地方文献的整理，每一项实践都蕴含着目录学者的心血与智慧。 我们还将关注目录学在近现代的转型与发展。面对西学东渐和新的信息载体，中国目录学如何吸收新的方法，如何与图书馆学、情报学等学科相结合，如何在数字时代焕发新的生机。 结语 《藏海拾遗：中国古籍编纂与整理的智慧》旨在通过对中国目录学的系统梳理与深入解读，让读者认识到这部古老学科的博大精深。它不仅仅是关于书籍的清单，更是关于知识的组织、传承与智慧的结晶。本书将带领读者一同走进那些书的“幕后”，理解那些看似枯燥的目录条目背后，是中国古代学者对知识的不懈追求，对文化传承的深切责任，以及他们所留下的宝贵精神财富。通过对目录学的探索，我们得以窥见中华文明脉络的清晰线条，领略中国古代知识体系的独特魅力。

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我是在為一篇關於宋代藏書樓的論文做準備時偶然接觸到這本書的，它對我後續的研究產生了決定性的影響。最讓我印象深刻的是其對「目錄著錄體例」細微變化的窮盡式梳理。作者似乎對每一種體例的興衰都進行了微觀層面的考察，比如從早期的簡單著錄，到中後期對版本異同、篇目次序的詳盡標註，這些變化背後隱藏的文獻學考證的精密度，簡直令人咋舌。它不像是一本通論，倒更像是一部層層剝繭的田野調查報告，只是它的田野是歷史文獻本身。在處理如《漢書·藝文志》這類源頭性文獻時，作者的批判性態度尤為突出，敢於直面古人記錄中的疏漏與訛誤，並嘗試提出更為合理的推測與校訂。這份對學術誠信的堅守，使得全書的論證都充滿了紮實的分量。對於任何想深入鑽研古籍版本源流的學者而言，這本書無疑是必須反覆研讀的基礎教材，它教會了我如何「看見」目錄背後的「看不見」的學術掙扎。

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說實話，我一開始對這本《中國目錄學》抱持著一絲懷疑，畢竟「目錄學」這個主題聽起來就帶著一股陳舊的學術氣息，生怕又是那種枯燥乏味、堆砌史料的典籍。然而，實際閱讀體驗完全超出了我的預期。它行文的流暢度和可讀性做得相當出色，作者似乎深知如何將複雜的理論用一種富有啟發性的方式呈現出來。書中關於「秘閣」與「私家」藏書的對比分析，簡直精彩絕倫。它不單是描述了兩種不同體系下的書籍管理模式，更揭示了知識在不同權力結構下如何被選擇、編目與傳承的權力運作機制。我尤其欣賞它對目錄學符號意義的探討，例如某些特定類目的設立，如何反映了當朝的政治導向或是儒學正統的自我確立。這種將文獻分類與宏大歷史敘事結合起來的寫法，讓原本冰冷的學科變得生動起來，彷彿能透過那些書目殘片，窺見歷史真實的面貌。對於非專業讀者來說，它提供了一條溫和而深入的入門路徑，完全沒有高懸的門檻。

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從另一個更為宏觀的角度來看待這本書，我發現它實際上是一部關於「知識管理史」的精彩案例研究。目錄學最終服務的對象是知識的存儲與傳播，而這本書透過梳理中國不同歷史階段目錄的演進，巧妙地折射出了歷代統治者和士大夫群體對「什麼是重要知識」的價值判斷。例如，它對清代館閣修書運動中目錄學體例的僵化與形式化傾向的分析，入木三分地指出了「為政治服務」的目錄學如何最終走向「為形式服務」的空洞化過程。書中對類目增減背後所反映的學術風尚轉移，有著深刻的洞察。這使得閱讀過程不再是單純的知識積累，而更像是一場與歷史對話的思辨之旅，激發我去思考，在我們現今這個信息爆炸的時代，我們又是如何對知識進行篩選、標籤和傳播的？這本探討古老學問的書，對當代的信息焦慮問題，竟然也提供了某種歷史性的參照與啟示。

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这部《中國目錄學》簡直是學術界的瑰寶，尤其對於專攻文獻學和古籍整理的同仁來說，簡直是案頭必備的工具書。我記得第一次翻開這本書時，就被它那條理清晰的結構和詳實的內容所震撼。它並非僅僅羅列歷代目錄的名稱和作者，而是深入剖析了不同時代目錄學的理論基礎、演變脈絡以及背後的思想動機。比如，書中對於宋代以來「經史子集」四部分類的精妙演變，有著極為細膩的考證，論證了這種劃分方式如何與當時的學術思潮緊密互動。作者對於早期書籍著錄的模糊性與後世標準化的努力之間的張力，有著獨到的見解。我特別欣賞它在方法論上的嚴謹性，不僅引用了大量的原始文獻佐證，還巧妙地結合了文獻學與歷史學的視角，將目錄學放回其生成與傳播的社會歷史場景中去理解。讀完後，我對過去習以為常的許多目錄學概念，都有了煥然一新的認識，體會到每一次分類的背後，都凝結著前人深厚的學術智慧與時代局限。這對於我今後進行古籍檢索與研究，無疑是提供了極為堅實的理論框架與實操指導。

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這本《中國目錄學》的裝幀和排版也值得稱讚，畢竟是學術著作，如果字體小到令人髮指或者索引混亂，再好的內容也會大打折扣。幸運的是，這本書的編輯團隊顯然對讀者的閱讀體驗給予了足夠的重視。紙張選用適中，墨色清晰，最重要的是，書中大量的引文和註釋都處理得井井有條，使得讀者在追蹤作者的論證線索時，能夠非常順暢地在正文與註釋之間切換，而不會被複雜的結構打亂思路。我特別關注到它在處理異體字和古今異詞時所展現的審慎態度，這在涉及古代文獻的學術著作中尤為重要，它保證了信息的準確傳達。雖然內容深度已經達到專業級別，但其優秀的版式設計，極大地降低了閱讀門檻，使人願意長時間沉浸其中。對於那些被傳統學術著作的刻板印象勸退的年輕學子來說，這本書的出版無疑是一種極大的鼓勵。

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故 孝感昌先生彼得曾於臺大講授「中國目錄學」，苦於無教材可用，故隨手自編講義。潘先生美月據其講義統整此書，使後學未見其人而可習其學。此書可大體明目錄學之條框，做一入門之用，若欲深入，則另需充棟之書。或以潘氏之統整凌亂，誠公允之言也。

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