The Arts and the Definition of the Human pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Stanford University Press

作者:Joseph Margolis

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2008-9-10

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804759540

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 艺术
• 艺术教育
• 美学
• 文化研究
• 哲学
• 艺术哲学
• 人文主义
• 艺术史
• 文化研究
• 定义
• 人类学
• 审美学
• 跨学科
• 艺术理论
• 文化批评

《光影之间的织物：探索十七世纪欧洲的艺术、科学与社会变迁》 导言：重构世纪的棱镜 本书旨在深入剖析十七世纪，一个在欧洲历史上堪称剧变与重塑的时代。这是一个艺术创作的黄金时期，同时也是科学革命蓬勃发展、宗教冲突与政治权力斗争达到白热化的关键节点。我们并非简单地描绘一幅静止的画面，而是试图织就一张复杂的网，将彼时在不同领域看似孤立的探索——从伽利略的望远镜到卡拉瓦乔的光影运用，从笛卡尔的理性主义到巴洛克宫廷的宏大叙事——串联起来，揭示它们之间深层的相互影响与共振。 十七世纪的欧洲，是理性与感性、信仰与怀疑、秩序与动荡并存的矛盾统一体。艺术作品不再仅仅是宗教教义的视觉载体，它们开始渗透进对人类经验的更细微的观察；科学发现不再仅仅是纯粹的知识累积，它们深刻地影响了人们对宇宙和自身位置的认知。本书将聚焦于这些交织的叙事，探讨它们如何共同定义了那个时代的精神面貌。 第一部分：视觉的革命与空间的重塑 十七世纪的视觉艺术经历了根本性的转变。巴洛克风格的崛起，以其戏剧性的光影对比、强烈的运动感和对情感的直接诉求，彻底颠覆了文艺复兴时期所追求的和谐与平衡。 一、光影的语言：卡拉瓦乔及其追随者 卡拉瓦乔对“明暗对照法”（Tenebrism）的极端运用，不仅仅是一种绘画技巧的创新，更是一种深刻的哲学宣言。他的作品中，光线不再是均匀的照明，而是具有选择性、目标明确的“神启之光”，它戏剧性地勾勒出人物的挣扎与救赎。这种对瞬间、对人类脆弱性的聚焦，与当时欧洲社会在宗教改革动荡后寻求确定性的内心渴求相呼应。我们将详细分析《圣马太蒙召》等作品中，光线如何转化为叙事的驱动力，以及这种视觉策略如何在天主教国家（如意大利和西班牙）被用作反宗教改革的强有力工具。 二、荷兰的微观宇宙：对世俗生活的精确捕捉 与南欧的宏大叙事形成鲜明对比的是，在新教主导的尼德兰地区，艺术转向了对日常生活的精确描绘。伦勃朗、维米尔等大师的作品，标志着对“风俗画”和“静物画”的精深探索。维米尔对光线穿过窗户、落在丝绸和珍珠上的处理，体现了一种对物质世界及其短暂性的近乎科学的观察。这种对细节的痴迷，反映了新兴资产阶级对自身财富、隐私和秩序的珍视。静物画中的“虚空派”（Vanitas）元素，如骷髅、沙漏和熄灭的蜡烛，则构成了一种对生命易逝的哲学沉思，与同时期笛卡尔对“我思故我在”的理性追问形成了一种微妙的对话。 三、宏伟的政治剧场：法兰西的古典主义 在路易十四的统治下，法国艺术服务于绝对君主制的构建。凡尔赛宫的建筑与装饰，是权力与秩序的物质化体现。勒布伦等宫廷画家，运用古典主义的框架（如对拉斐尔和古罗马艺术的学习），来美化君主的形象，将国家与神圣王权紧密绑定。这里的艺术是公开的、规范化的，它致力于构建一个清晰、等级分明的宇宙，与混乱的三十年战争后的欧洲秩序需求相吻合。 第二部分：理性之光与科学的边界拓展 十七世纪的知识界被一场深刻的“认知革命”所席卷，这场革命挑战了亚里士多德和教会所主导的旧宇宙观。 一、宇宙的重新定位：从地心说到机械论 伽利略对望远镜的运用，以及开普勒对行星运行轨道的数学描述，不仅推翻了托勒密的地心说，更重要的是，它们将人类从宇宙的中心移开。这种“去中心化”对神学和哲学构成了巨大冲击。本书将探讨，当天空不再是完美无瑕的天球，而是充满瑕疵和运动的物理空间时，艺术家和思想家如何应对这种宇宙观的塌缩。科学的机械论观点——即世界如同一架精密的钟表——开始渗透到艺术界，催生了对机械装置、人体解剖学和精确透视法的兴趣。 二、笛卡尔的遗产与感官的重构 笛卡尔的二元论——心物分离——为理解人类经验提供了新的框架。这种分离鼓励了对心智本身的深入探究（哲学领域），同时也推动了对物质世界（科学领域）的量化和分析。在艺术中，这种对精确性的追求体现在数学透视法的完善，以及对光学现象的实验。例如，荷兰画家对光线折射和反射的精细描绘，与同时期光学仪器的发展息息相关。我们还将考察这一时期的音乐，即巴赫等作曲家如何将复杂的数学结构和对位法应用于音乐创作，将听觉体验转化为一种智力上的建构。 第三部分：信仰的冲突与世俗的兴起 宗教改革的余波在十七世纪持续发酵，三十年战争（1618-1648）将欧洲大陆撕裂，加速了世俗权力的崛起，并重塑了个人对信仰的体验。 一、宗教的紧张与艺术的庇护 在天主教国家，艺术是坚守信仰的堡垒。巴洛克的激情旨在通过感官的震撼来重新皈依信徒。然而，即使在天主教内部，也存在着对个人神秘体验的强调（如西班牙的神秘主义传统）。而在新教地区，教会对奢华艺术的抵制，反而将艺术赞助的主体转向了富裕的市民阶层。这使得艺术的主题从圣经故事转向了家庭生活、肖像画和风景画，预示着文化重心从神圣殿堂向私人客厅的转移。 二、政治的实体化：帝国与民族国家的形成 威斯特伐利亚和约的签订标志着现代主权国家体系的奠基。艺术在这一进程中扮演了宣传和合法化的角色。宫廷的庆典、纪念碑式的雕塑，以及国家史诗的创作，都是为了强化君主权力和国家认同。我们必须考察，在艺术语言被绝对君主制采纳的同时，艺术家们如何平衡其创作的内在自由与外部的政治压力。 结论：矛盾中的平衡 十七世纪的欧洲是一个充满悖论的时代：它既是宗教狂热的年代，也是理性怀疑的摇篮；既有对神圣秩序的极力维护，也有对物质世界精确测量的渴望。艺术、科学和政治思想在这个世纪里，通过各自不同的媒介——画布、望远镜、条约——共同参与了一场关于“我们是谁”和“世界是什么样”的深刻对话。本书的最终目的，是展示这些看似分离的领域是如何相互渗透，共同塑造了一个现代性精神的雏形。通过对这些丰富而矛盾的文化遗产的细致梳理，我们得以理解现代欧洲思想基础的复杂性与张力。

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Joseph Margolis On his book The Arts and the Definition of the Human: Toward a Philosophical Anthropology Cover Interview of January 11, 2010 In a nutshell I show how looking at paintings and reading literature depend on how sensory perception and unders...

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