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出版者:

作者:Maccammon, Linda M.

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:186.00 元

装帧:

isbn号码:9781570757754

丛书系列:

图书标签:

• Biblical studies
• Liberation theology
• Postcolonialism
• Biblical interpretation
• Social justice
• Hermeneutics
• Political theology
• Critical theory
• Religion and culture
• Biblical criticism

圣经的解放：跨越历史与信仰的探索 图书名称： 圣经的解放：跨越历史与信仰的探索 内容简介： 本书是一部深度、跨学科的研究，旨在剖析《圣经》这部人类文明的基石文本，如何从其古老的起源，历经数千年的演变、诠释与权力结构的影响，最终到达当代读者面前。我们不将《圣经》视为一个静止不变的“真理之盒”，而是一个充满活力、被不断重塑和争夺意义的文本场域。 全书共分为四个宏大的部分，系统性地梳理了《圣经》的“被建构”过程，揭示了隐藏在神圣叙事之下的复杂历史、政治和社会动力。 --- 第一部分：文本的诞生与神圣的碎片化 (The Genesis of Scripture and the Fragmentation of the Sacred) 本部分聚焦于《圣经》的早期编纂历史，挑战了“一本书”的统一性神话。 一、口述传统的幽灵：从祭坛到羊皮纸 我们首先考察以色列早期社会中，叙事、律法和赞美诗是如何在游牧、定居和王国时期口耳相传的。重点分析了“口头复合体”（Oral Composition Complex）理论在理解早期希伯来文学中的应用。探讨了祭司阶层、先知团体和智慧文学家在塑造早期宗教话语中的角色差异，这些群体往往持有相互竞争的宇宙观。我们追溯了不同传统（如耶和维斯特Y、伊洛希斯特E、祭司P等）如何通过后期的编辑工作被整合在一起，探讨这些整合过程中的张力与妥协。 二、七十士译本与希腊语世界的融合 《旧约》的希腊语译本（LXX）不仅仅是一个翻译工程，它代表了犹太教在亚历山大港的文化转向。本章详细分析了LXX在翻译过程中所做的关键性、有时是具有颠覆性的选择（如对特定希伯来词汇的特定译法），这些选择深刻地影响了早期基督徒对旧约的理解。我们将探讨LXX如何成为早期教父理解“弥赛亚”概念的主要文本来源，以及这如何与巴勒斯坦本地的犹太教解释产生了分歧。 三、巴勒斯坦与塔木德传统的竞争性叙事 在公元初，犹太教的权威中心从耶路撒冷转移后，文本解释进入了一个多元化竞争的阶段。我们深入研究了死海古卷（Qumran文献）的发现对理解早期犹太教分支（如艾赛尼派）如何看待《圣经》的意义。这些文献展示了对既有文本的激进批判和重新编排，证明在“正典”正式确立之前，解释的自由度是多么巨大。随后，我们将分析拉比犹太教如何通过米示拿和塔木德的论辩构建起一个更加“城市化”和“律法中心化”的圣经理解体系，以此应对罗马统治下的生存危机。 --- 第二部分：从教会的权威到文本的编码 (From Ecclesial Authority to Textual Encoding) 本部分转向早期基督教的形成，考察《新约》正典如何被建立，以及权力结构如何通过文本的划定来实现对信仰的控制。 四、四福音的编纂与神学定位 《新约》的形成并非一个自动的过程。本章分析了四福音书（马太、马可、路加、约翰）在内容、叙事焦点和神学倾向上的显著差异。我们探讨了为什么某些被早期教会广泛流传的福音（如多马福音、彼得福音）最终被排除在主流文本之外。这不仅仅是关于“真实性”的争论，更是关于哪种基督形象——是受难的受膏者、智慧的启示者，还是天上的主宰——能够更好地服务于特定教会群体的组织需求和对外宣传策略。 五、保罗书信：被驯化的革命家 使徒保罗的教导是早期基督教扩张的核心动力，但他本人也极具争议性。我们细致考察了保罗书信中关于律法、恩典、性别角色和末世论的张力。特别关注保罗的文本如何在后来的教会父权结构下被“重新阅读”和“修正”，以支持更等级化的教会治理模式。例如，如何通过特定的解释来淡化保罗关于“在基督里没有男女之分”的激进信息。 六、尼西亚的十字路口：正典的最终确立 君士坦丁大帝的皈依和随后的宗教政策，将文本的“正统性”问题提升到了帝国政治的高度。本章分析了公元四世纪后，大公会议如何通过神学辩论和政治压力，最终“锁定”了27卷《新约》的正典。这标志着对解释权的垄断，任何“异端”文本（Apocrypha）的流传都可能带来社会动荡和政治分裂的风险。 --- 第三部分：中世纪的重释与世俗权力的工具 (Medieval Reinterpretation and the Instruments of Secular Power) 在这一部分，我们将分析中世纪时期，《圣经》如何从一种“可被阅读的文本”转化为一种“被神职人员垄断的仪式对象”。 七、经院哲学的层级解释法 经院哲学（Scholasticism）奠定了中世纪对《圣经》解读的官方方法论。托马斯·阿奎那提出的四重意义法（字面、寓意、道德、奥秘）如何使得文本的“真正”意义（即教会的教义）凌驾于字面意义之上。这种解释体系有效地将普通信徒与文本的直接接触隔离开来，神学变成了复杂而高度专业的“知识游戏”。 八、通俗语文本的压制与圣经的“异端化” 当本土语言（如古英语、德语方言）开始出现圣经翻译的尝试时，教会机构立即将其视为对权威的威胁。本章研究了瓦尔多派（Waldensians）和洛拉德派（Lollards）等早期改革运动对圣经的直接接触的渴望，以及教廷如何通过宣布这些早期译本为“异端”来维护其作为唯一合法解释者的地位。圣经的“解放”在此阶段等同于对教会秩序的颠覆。 九、圣像、仪式与被视觉化的教义 在识字率极低的时代，《圣经》的故事是通过教堂的壁画、彩色玻璃和戏剧表演来传达的。我们分析了这种“视觉圣经”对文本意义的塑造。图像学（Iconography）是如何选择性地强调某些主题（如圣母的崇高、地狱的可怕），而忽略其他更具争议性的叙事段落，从而巩固中世纪的社会等级和虔诚模式。 --- 第四部分：印刷术、启蒙运动与现代的碎片化解读 (Print, Enlightenment, and the Fragmentation of Modern Readings) 本部分探讨了印刷术如何打破知识垄断，以及现代历史批判如何彻底改变了我们看待《圣经》的方式。 十、印刷术：马丁·路德的文本武器 古腾堡的印刷术是《圣经》解放进程的决定性转折点。马丁·路德翻译的德语圣经不再是一个精英工具，而是一个大众动员的工具。本章研究了“唯独圣经”（Sola Scriptura）原则如何从一个神学论点迅速演变为一场社会革命，挑战了教皇的权威，并直接催生了民族语言的标准化。然而，印刷术也带来了新的问题：当每个人都可以阅读时，谁来解释？ 十一、历史批判的兴起：文本的考古学 启蒙运动和18、19世纪的“历史-批判方法”（Historical-Critical Method）对《圣经》的传统权威构成了最深刻的挑战。我们深入探讨了源远流说（Documentary Hypothesis）如何将《旧约》解构为相互竞争的古代文献的集合。同时，通过对考古学发现的审视，分析了学者如何试图将《圣经》“去神圣化”，将其还原为古代近东的政治、社会和神话记录。这种方法揭示了文本的“人力”层面，动摇了其“天启”地位。 十二、后现代的文本迷宫与当代的重塑 进入20世纪下半叶，女性主义神学、解放神学和后殖民主义批评对《圣经》中的权力结构进行了猛烈抨击。这些新兴的阅读视角不再寻求“原始意图”，而是关注文本如何被用来压迫边缘群体。本书最后探讨了当代读者如何在使用多种理论工具的情况下，对《圣经》进行激进的、去中心化的重读，并讨论了在日益世俗化的世界中，《圣经》作为文化遗产和道德指南的持续相关性。 --- 结论：一种持续的、开放的文本 本书的最终论点是，《圣经》的“解放”并非一个单一的事件，而是一个跨越数千年的、持续不断的张力过程——即权威的建立与解释权的争夺。它不是一个等待被发现的单一意义，而是一系列对话、冲突和重塑的产物。理解《圣经》的解放，就是理解我们自身如何看待历史、信仰和权威的复杂关系。这本书邀请读者参与到这场持久的对话中，不再将圣经视为终点，而视为一个永恒的、充满可能性的起点。

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