Culture and Customs of Laos pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Kislenko, Arne

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2009-3

价格:$ 56.44

装帧:

isbn号码:9780313339776

丛书系列:

图书标签:

• 老挝
• 寮国
• 历史
• Laos
• Southeast Asia
• Culture
• Customs
• History
• Society
• Traditions
• Ethnology
• Anthropology
• Travel

老挝：一片神秘而迷人的土地，其文化如同湄公河的悠长，滋养着古老而独特的习俗。 引言 老挝，一个被喜马拉雅山脉远古的余晖所眷顾，被湄公河静谧的流水所拥抱的国度，以其淳朴的民风、悠久的佛教传统和令人屏息的自然风光，吸引着世界的目光。它不像邻近的泰国那样喧嚣，也不似越南那样历史悠久且充满戏剧性，老挝以一种更为内敛、更为安详的姿态，展现着东南亚文化的独特魅力。这片土地上的生活节奏似乎与河水的流淌同步，缓慢而从容，让人们得以细细品味其中的韵味。 历史的沉淀与文化的根基 老挝的文化根基深植于其漫长的历史之中。从澜沧王国辉煌的岁月，到法国殖民时期的影响，再到社会主义共和国的建立，每一个历史时期都在老挝的文化肌理上留下了深刻的印记。 佛教的渗透与影响： 佛教，特别是上座部佛教，是老挝文化的核心。它不仅仅是一种宗教信仰，更是渗透到老挝人民日常生活的方方面面。清晨，您会看到僧侣们赤足托钵化缘，接受信徒的布施，场面宁静而庄严。寺庙遍布全国，宏伟的金塔和精美的壁画诉说着佛教故事，也成为人们祈福和冥想的场所。僧侣在社会中扮演着重要的角色，他们不仅是精神的指引者，也常常承担着教育和医疗的职能。老挝人民对僧侣极为尊敬，无论男女老少，都乐于向寺庙捐献财物和劳力，以积累功德。每年的佛教节日，如万佛节（Magha Puja）和佛诞节（Vesak），都会有盛大的庆祝活动，人们会前往寺庙参加祈祷、绕塔和燃灯仪式，整个国家都沉浸在一片虔诚的氛围中。佛教的“无常”、“苦”、“无我”等哲学思想，也潜移默化地影响着老挝人的世界观，塑造了他们随遇而安、乐于奉献的性格。 民族的多样性与融合： 老挝并非单一民族国家，而是由数十个民族组成的多元社会。泰老族（Lao Loum）是主体民族，但高地民族（Lao Sung）如苗族（Hmong）、瑶族（Yao）以及低地民族（Lao Theung）如克木族（Khmu）、拉祜族（Lahu）等，也各自保留着独特的语言、服饰、习俗和信仰。这种民族多样性为老挝文化增添了丰富的色彩。例如，苗族以其精美的银饰和五彩斑斓的刺绣闻名，他们的音乐和舞蹈也独具特色，常在节庆时表演。瑶族则以其独特的纹身和剪纸艺术而著称。尽管民族众多，但长期的历史进程和佛教的普世价值，使得各民族在老挝这片土地上和谐共处，相互影响，形成了一种独特的文化融合。 日常生活中的习俗与礼仪 老挝人民的生活方式，简单而充满智慧，体现在他们的日常生活习惯和社交礼仪中。 “萨拜迪”（Sabaidee）的问候： “萨拜迪”是老挝语中最常用也是最重要的问候语，意为“你好”或“愿你安康”。它不仅仅是一个简单的问候，更蕴含着祝福和善意。老挝人见面时，通常会双手合十，微微点头，将双手举至胸前，手指向上，这种姿势称为“诺普”（nop），是表达尊重和谦逊的重要方式。双手合十的高度和位置，也根据对方的年龄和地位有所不同，越是尊敬的人，双手合十的位置越高。 餐桌上的礼仪： 米饭是老挝餐桌上的主食，通常用手抓食，但要注意用右手，左手被认为是不洁的。用餐时，要等长辈先动筷，切忌将筷子插在饭碗里，这被视为不吉利的象征，如同祭奠亡灵。用餐过程中，尽量保持安静，避免发出过大的声音。分享食物是老挝餐桌上常见的景象，人们会互相夹菜，表达友好。 尊重长辈与社会等级： 老挝社会非常重视长幼尊卑。对长辈要给予极大的尊重，无论是说话的语气、坐的位置，还是行动的先让，都要体现出尊敬。在公共场合，年轻人在长辈面前要显得谦逊有礼。这种尊重也体现在对僧侣、政府官员以及其他有社会地位的人士。 家庭观念的根深蒂固： 家庭是老挝社会的基本单位，家族成员之间有着紧密的联系。大家庭和小家庭的概念都非常重要，亲戚之间的互助和支持是常态。长辈在家庭中拥有较高的权威，晚辈则需要孝顺和服从。节庆时，家族成员会团聚在一起，共享天伦之乐。 节庆的色彩与民俗的魅力 老挝的节日庆典，是其丰富多彩的民间文化最生动的体现。 泼水节（Songkran）： 每年四月，老挝都会迎来盛大的泼水节，这是老挝最重要的新年庆典。泼水节的意义远不止于嬉戏，它象征着洗去旧年的晦气，迎接新年的到来。人们互相泼水，祝福彼此，场面热闹非凡。除了泼水，人们还会前往寺庙浴佛、堆沙塔、放生鸟类，表达对佛祖的敬意，并祈求新年好运。 老挝新年（Pi Mai）： 与泼水节紧密相连，老挝新年是一段充满喜悦和感恩的时期。家家户户会进行大扫除，准备丰盛的食物，与家人朋友团聚。人们会向长辈敬酒，表达敬意和祝福。此外，还有“松水”（baci）仪式，是一种传统的祝福仪式，通过在参与者手腕上系上彩色的棉线，来祈求好运和健康。 守夏节（Vassa）： 佛教的守夏节是僧侣们在雨季进行为期三个月闭门修行的时间。在这个时期，老挝各地都会举行隆重的庆祝活动，以示对僧侣的供养和支持。人们会向寺庙捐赠物资，点燃莲花灯，祈祷佛法昌盛。 鬼节（Bun Pha Vet）： 这是一个重要的佛教节日，纪念释迦牟尼佛前世的菩萨——维萨塔拉王子（Vessantara Jataka）。节日期间，人们会在寺庙聆听佛经故事，进行布施，以积累功德。 艺术与手工的传承 老挝的艺术和手工制品，是其悠久历史和民族智慧的结晶。 丝绸与纺织： 老挝的丝绸制品享有盛誉，尤其是“西娜”（sinh）——一种传统的筒裙，其精美的提花和刺绣工艺，展现了高超的纺织技艺。不同民族和地区的丝绸，有着各自独特的图案和风格。 木雕与绘画： 寺庙和宫殿中的木雕和壁画，是老挝佛教艺术的杰出代表。这些作品通常描绘佛教故事、神话人物以及当地的生活场景，线条流畅，色彩鲜艳，充满宗教寓意和艺术感染力。 银饰与珠宝： 许多少数民族，特别是苗族，以其精湛的银饰制作工艺而闻名。苗族妇女佩戴的各种银项链、耳环、手镯和头饰，不仅是装饰品，也承载着家族的荣耀和文化的传承。 竹编与陶器： 老挝人民善于利用自然材料，竹编制品如篮子、帽子、家具等，因其轻便耐用而深受喜爱。当地制作的陶器，造型质朴，纹样独特，也展现了地方特色。 美食的诱惑与地方风味 老挝的美食，以其清淡、新鲜和多样的香料运用而著称，与泰国菜和越南菜有相似之处，但又独具特色。 糯米饭（Khao Niao）： 糯米饭是老挝人餐桌上的绝对主角，几乎每餐都离不开它。蒸熟的糯米饭，用手抓食，搭配各种菜肴，口感香糯。 青木瓜沙拉（Tam Mak Hoong）： 这是一道广受欢迎的开胃菜，将青木瓜丝、花生、番茄、豆角等与辣椒、鱼露、柠檬汁、棕榈糖等混合舂制而成，味道酸辣爽口。 老挝香肠（Sai Oua）： 将猪肉、香料和草药混合后灌制而成的香肠，烤制后香气四溢，是当地人喜爱的美食。 鱼露（Nam Pla）与发酵鱼酱（Padek）： 鱼露和发酵鱼酱是老挝菜肴中不可或缺的调味品，为菜肴增添了独特的鲜味。 各种香草与蔬菜： 老挝菜肴大量使用新鲜的香草，如香菜、薄荷、罗勒、香茅等，以及各种当地特有的蔬菜，赋予菜肴丰富的层次感和清新的风味。 结语 老挝，一个让你放慢脚步，去感受生活真谛的国度。它没有喧宾夺主的热闹，只有温润如玉的宁静；它没有华丽炫技的张扬，只有源远流长的智慧。在这里，你可以与淳朴的村民交流，感受他们发自内心的笑容；你可以在古老的寺庙中静坐，体验佛教带来的平和与超脱；你也可以漫步在风景如画的田野间，欣赏湄公河两岸的壮丽景色。老挝的文化，就像那缓缓流淌的湄公河水，静谧而深沉，值得你细细品味，用心感受。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我带着一种近乎挑剔的眼光来阅读这类民族志作品，因为很多时候，它们要么过于侧重宏大叙事而忽略了日常生活的真实质感，要么就是矫揉造作地试图模仿“原住民”的视角。然而，这本书成功地避开了这些陷阱。它以一种极其克制却又饱含敬意的方式，探讨了老挝社会结构中那些微妙的等级制度和家族关系。最让我印象深刻的是，作者没有简单地将老挝描绘成一个“世外桃源”或“慢生活”的代名词，而是诚实地呈现了现代性冲击下，传统价值观所经历的拉扯与适应。例如，关于家庭中老年人的地位变化、城市化进程对乡村社区凝聚力的影响，这些章节的分析深度远超我预期的文化概览。文字的组织非常有条理，逻辑清晰，但绝不枯燥。它更像是一位经验丰富的老者，坐在昏黄的灯光下，娓娓道来他多年观察到的世事人情。读完之后，我感觉我对“尊重”这个概念，在老挝文化语境下的具体含义有了更深刻的体会，那是一种基于世代相传的智慧所构建起来的社会契约。

评分☆☆☆☆☆

这部关于老挝的文化与习俗的著作，简直像是一把钥匙，为我打开了一扇通往那个神秘而迷人的东南亚国度的大门。我原本对老挝的认知仅限于一些零星的旅游指南上的片段，知道那里有宁静的寺庙和湄公河的日落，但这本书深入挖掘了其灵魂深处的纹理。作者似乎花费了数年时间，与当地人同吃同住，才得以捕捉到那些转瞬即逝的文化细节。书中对“巴萨”（Baci）仪式的描述尤其令人动容，那种对人际纽带和精神连接的重视，远非简单的“欢迎仪式”可以概括。它详细阐述了丝线如何被赋予祝福与愿望，以及整个流程中蕴含的佛教和泛灵论的交织影响。读到这些内容时，我仿佛能真切地感受到那些被系在手腕上的白色棉线所传递出的温暖和力量。此外，对于老挝传统服饰——特别是女性的“辛”（Sinh）——的纺织工艺和图案寓意进行的细致解读，也让我对这个国家的审美哲学有了全新的认识。那些几何图案和自然元素的组合，不仅仅是装饰，更是一种无声的社会身份宣言。这本书的叙述风格兼具学术的严谨与旅行文学的生动，它不是冷冰冰的清单，而是一幅流光溢彩的生活画卷。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言运用达到了一个很高的水准，它避免了那种刻板的、博物馆式的陈述腔调。作者似乎深谙语言的魔力，能够用精准而富于画面感的词汇，勾勒出琅勃拉邦清晨的雾气，或是小乘僧侣沿街化缘时那一片片橙色的河流。尤其值得称赞的是，书中对老挝美食文化的探讨，不仅仅停留在列举“糯米饭”和“青木瓜沙拉”这些游客必尝之物，而是深入到烹饪技艺背后的时间哲学和季节性考量。例如，对发酵过程和香料使用的深入剖析，揭示了如何利用有限的资源创造出丰富多变的味觉体验，这本身就是一种对环境的深刻理解和尊重。阅读这些章节时，我的味蕾仿佛也跟着旅行起来，对食物的看法从单纯的“饱腹”升华为一种文化表达。这本书的结构设计也非常巧妙，它没有采用严格的编年史叙事，而是围绕“生活、信仰、社区、艺术、变迁”等主题进行探索，使阅读过程更像是一次多维度的沉浸式体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理宗教和民间信仰的融合方面，展现了非凡的洞察力。在许多东南亚国家，佛教往往被置于核心地位，其他信仰元素则被边缘化或简单归类为“迷信”。但在这里，作者将万物有灵的泛灵信仰（Phi Worship）与上座部佛教之间的复杂互动描绘得淋漓尽致。书中记录了关于“树神”和“地主灵”的诸多口述历史和地方传说，这些故事不仅具有文学价值，更是理解老挝人如何解释自然现象、如何进行风险规避的重要窗口。我特别喜欢作者在描述庙会场景时所使用的感官细节——那种香火缭绕、锣鼓喧天的热烈氛围，以及信徒们在虔诚与世俗愿望之间的微妙平衡。这些叙述让我深刻意识到，文化研究不能割裂信仰的实践层面。它不是教科书上定义的教义，而是人们在柴米油盐中，日复一日地与之共存、协商的活生生的信仰体系。这本书提供了一个罕见的、非西方中心主义的视角，去理解这种多层次的精神生活是如何维系着一个民族的精神世界的。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值在于它提供的**细微差别感**。在信息爆炸的时代，我们很容易接收到关于任何一个国家的标签化描述，比如老挝就是“慢”或“贫穷”。然而，这位作者拒绝任何简化论。他用翔实的田野资料，展示了老挝文化内部的张力和多样性——都市青年的新潮思潮与乡村长老的古老智慧之间的对话；政府意识形态与民间习俗之间的微妙角力。对于那些真正渴望了解一个社会脉动的人来说，这种对“灰色地带”的描摹至关重要。它没有提供简单的答案，而是提出了更复杂、更有价值的问题。例如，在面对全球化浪潮时，老挝的文化认同将如何自我重塑？书中对本土语言学和口头传统的保护现状的关注，也体现了作者强烈的文化保护意识。总而言之，这不是一本用来消遣的读物，它是一份需要反复研读的、关于人类复杂性与适应力的深刻见证。每次合上书本，我都会发现自己对这个世界的理解又向前推进了一步。

评分☆☆☆☆☆

一本关于寮国历史与文化的入门级教科书。泛泛而谈，无甚亮点。

评分☆☆☆☆☆

一本关于寮国历史与文化的入门级教科书。泛泛而谈，无甚亮点。

评分☆☆☆☆☆

一本关于寮国历史与文化的入门级教科书。泛泛而谈，无甚亮点。

评分☆☆☆☆☆

一本关于寮国历史与文化的入门级教科书。泛泛而谈，无甚亮点。

评分☆☆☆☆☆

一本关于寮国历史与文化的入门级教科书。泛泛而谈，无甚亮点。