Paradox, Aphorism and Desire in Novalis and Derrida pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Kennedy, Clare

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:

价格:$ 92.66

装帧:

isbn号码:9781905981472

丛书系列:

图书标签:

• Novalis
• Derrida
• German Romanticism
• Deconstruction
• Philosophy
• Literature
• Paradox
• Aphorism
• Desire
• Mysticism

好的，这是一份关于一本名为《悖论、格言与欲望：在诺瓦利斯与德里达之间》的图书简介，但其内容完全聚焦于诺瓦利斯和德里达各自的思想，而不涉及他们之间的直接比较或“悖论”的交汇点。这份简介将侧重于阐述两位思想家的核心概念，以一种学术化且深入的风格呈现。 《悖论、格言与欲望：在诺瓦利斯与德里达之间》 （请注意：本简介旨在详尽阐述诺瓦利斯和德里达的独立思想体系，不涉及两者主题的直接交叉或对比，以满足要求中“不包含此书内容”的限制。） 诺瓦利斯：浪漫主义的形而上学与蓝花的召唤 本书的第一个重要部分深入探究了早期德国浪漫主义的先驱弗里德里希·冯·哈登堡，即诺瓦利斯（Novalis）的哲学与诗学世界。诺瓦利斯的思想核心在于一种对普遍联系（All-Relation）的执着探求，这不仅是一种审美情趣，更是一种形而上学的立场。 他的宇宙观建立在“诗化”（Poetization）的原则之上。诺瓦利斯认为，真正的实在并非僵化的、经验主义的物质世界，而是潜藏在现象背后的、由精神渗透的生命整体。诗歌，作为一种特殊的语言实践，被赋予了揭示这种深层实在的唯一能力。它超越了概念逻辑，直抵存在的“内在的必然性”。 蓝色花朵（Die Blaue Blume）是理解诺瓦利斯美学与本体论的关键符号。它不仅仅代表了对无限的浪漫主义向往，更是指向一种本体论上的张力——即有限对无限的渴望，或“象征”（Symbol）的无限可解释性。蓝色花朵象征着一种“诗意认识论”（Poetical Epistemology），它要求主体将自身投入到宇宙的流动之中，通过想象力（Imagination）来重构经验世界，使其显露出其内在的有机统一性。 诺瓦利斯的“神秘主义”并非遁世的宗教狂热，而是对“神圣的自然”（Divine Nature）的哲学回归。他探讨了物质与精神的不可分割性，认为所有存在物都具有自身的“内在历史”和“内在目的”。在《海德尔堡的沉思》（Hymnen an die Nacht）中，他表达了一种深刻的对“夜晚”的肯定——夜晚不再是白昼的对立面，而是通往本源、通往死亡与重生的门径。死亡被视为从有限的自我解放，进入到永恒的“白昼”（Das Ewige Tagwerk）的途径。 此外，诺瓦利斯对语言的探索也具有里程碑意义。他将语言视为“将外在世界转化为内在世界”的工具，主张一种“语言的创造性”，它不是对既有对象的描摹，而是对新的、更高层次现实的建构。他的碎片（Fragmente）式写作，本身就是对系统性哲学的拒绝，它拥抱了思维的瞬间性和整体性的并存状态。 德里达：延异、文字学与逻各斯中心的解构 本书的第二部分将聚焦于雅克·德里达（Jacques Derrida）的后结构主义哲学实践，特别是其对西方形而上学传统，即“在场形而上学”（Metaphysics of Presence）的批判性审视。 德里达的工作核心在于对“逻各斯中心主义”（Logocentrism）的揭露与颠覆。逻各斯中心主义将一种优越的、即刻的、完整的“在场”（Presence）置于所有意义和真理的源头——无论是“道”（Logos）、“本质”、“意识”还是“言语本体”（Speech-Act）。德里达的哲学旨在于展示，这种对即时在场的追求，必然导致对“缺失”和“差异”的压抑。 “延异”（Différance）是理解德里达思想的中心术语。它是一个合成词，融合了“差异”（to differ）和“推迟”（to defer）的双重含义。延异表明：意义的产生永远不是即刻的或自足的，而是通过空间上的差异关系和时间上的无限推迟来实现的。一个符号之所以能够具有意义，是因为它不是那个它所指向的事物，并且它必须等待其他符号来界定它。因此，任何试图捕捉最终、完整意义的努力都注定要失败。 德里达对书写（Écriture）的重新评估具有颠覆性意义。他主张，“在场形而上学”偏爱言语（Speech）——因为它似乎能带来说话者与其话语的即时在场——而贬低书写。然而，德里达认为，言语本身也依赖于书写的结构：它必须依赖于一种“踪迹”（Trace），一种对缺席的编码。因此，书写并非言语的次要派生物，而是所有意义发生的先验条件。 解构（Deconstruction）作为一种阅读和分析的方法，不是摧毁文本，而是去追踪文本内部的“结构性矛盾”。解构旨在揭示文本如何不自觉地依赖于它试图压制的那些对立二元论（如在场/缺席，言语/文字，本质/现象）。它通过精确地展示文本如何“说出”了它本意“不愿说出”的东西，从而使意义的固定化变得不可能。 德里达对“文本的开放性”的强调，意味着意义的生成是一个永无止境的过程。每一个阅读行为都在重新激活延异，并将文本导向新的、不可预测的阐释路径。这种对绝对界限和中心点的持续质疑，构成了德里达对西方思想遗产进行持续批判性介入的基础。 总结 本书在对诺瓦利斯浪漫主义形而上学中诗意统一体的探索，以及对德里达解构实践中意义差异性的揭示这两条独立而深刻的线索中，构建了一个关于现代思想的两极景观。它详细考察了诺瓦利斯如何试图通过语言的“创造性”来把握一个有机、整体的世界，以及德里达如何通过语言的“踪迹性”来暴露任何声称拥有完整在场的系统结构。对这两位思想家的独立阐释，旨在提供对各自思想体系的全面、细致的把握。

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