Alt-und Reichsaramaischen Inschriften / the Old and Imperial Aramaic Inscription pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Schwiderski, Dirk (EDT)

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页数:0

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价格:277

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isbn号码:9783110174557

丛书系列:

图书标签:

• Aramaic inscriptions
• Old Aramaic
• Imperial Aramaic
• Epigraphy
• Ancient Near East
• Historical linguistics
• Semitic languages
• Archaeology
• Philology
• Ancient history

深入拜占庭及其后继文明的辉煌篇章：一部关于东地中海地区早期基督教与伊斯兰早期历史的综合性研究 一部关于拜占庭帝国、早期伊斯兰哈里发国以及东地中海地区社会、宗教与政治转型的权威性论著，聚焦于公元4世纪至10世纪的复杂互动与演变。 本书并非对古代亚述-阿拉米语铭文的专门研究，而是将目光投向了更为广阔的、在古典晚期和中世纪早期东部地中海世界中占据核心地位的文化与政治实体。我们旨在剖析，在古老帝国（如萨珊波斯和拜占庭）的残余力量与新兴的伊斯兰势力碰撞交融之际，该地区社会结构、宗教信仰和权力运作方式是如何被彻底重塑的。 本书的叙事横跨了从君士坦丁大帝奠基基督教帝国，到倭马亚王朝与阿拔斯王朝确立其统治地位的漫长历史时期。我们着重探讨了以下几个核心主题，它们共同构成了理解这一关键历史时期的必要框架： 第一部分：基督教世界的巩固与危机（公元4世纪至7世纪初） 本部分首先回顾了罗马帝国晚期在东方行省的行政与文化遗产，特别是基督教在这些地区（如叙利亚、埃及和安纳托利亚）的深入扎根。 1. 帝国体制的重塑与宗教的融合： 我们深入分析了君士坦丁堡的建立如何改变了地中海东部的政治地理。重点考察了早期基督教大公会议（如尼西亚、君士坦丁堡和迦克墩会议）对地区教会结构和神学认同产生的深远影响。并非所有省份都接受了帝国官方的正统教义，非迦克墩派（如景教和一性论派）在帝国边缘地带，尤其是在与波斯接壤的地区，形成了强大的文化和政治认同。 2. 拜占庭与萨珊波斯的长期冲突与文化渗透： 帝国与萨珊波斯之间的边境战争并非简单的军事对峙，而是两种文明和两种宗教（东正教与祆教）相互渗透的过程。本书详细考察了战俘的交换、外交使节的往来，以及这些接触如何影响了双方的军事技术、艺术风格和宫廷礼仪。特别是对美索不达米亚地区基督教社区（东方教会）在波斯治下的生存状态和独特发展进行了详尽论述。 3. 帝国晚期社会经济的转型： 随着城市化进程的放缓和地方性权力（如大贵族和主教）的崛起，帝国在叙利亚和埃及的经济基础如何适应新的现实。我们审视了农业生产模式的变化、贸易路线的调整，以及为支持庞大的军事和官僚机构所施加的沉重税负对社会稳定的影响。 第二部分：剧烈的动荡与新秩序的诞生（公元7世纪） 第七世纪是东地中海历史的断裂点。本书将集中笔墨分析伊斯兰征服（“征服运动”）的复杂性，挑战了传统上将其描述为纯粹军事侵略的观点，强调了更深层次的社会、经济和宗教动因。 1. 早期哈里发国的构建与治理模式： 我们考察了麦地那建立的早期“正统哈里发国”（Rashidun）如何迅速整合了被拜占庭和萨珊遗弃的大片领土。重点分析了《吉兹亚》（Jizya，人头税）制度的设立、非穆斯林群体（Dhimmi）的法律地位的确立，以及新统治者如何利用现有的拜占庭和波斯行政结构，而非完全推翻它们。 2. 叙利亚和埃及的社会反应： 并非所有民众都对阿拉伯军队的到来持敌对态度。在某些地区，特别是那些对君士坦丁堡的神学权威持有异议的省份（如叙利亚的雅各布派），穆斯林的统治在初期被视为一种“解放”或至少是更宽容的替代方案。本书审视了地方精英（包括基督教主教和地方士绅）在权力真空时期所采取的策略和妥协。 3. 倭马亚王朝的定居与伊斯兰化进程的初期阶段： 随着大马士革成为新的政治中心，本书探讨了倭马亚王朝如何努力将游牧部落的统治模式转化为一个稳定的帝国体系。我们分析了新货币的铸造、公共建筑（如耶路撒冷的圆顶清真寺）的兴建，以及伊斯兰教义在行政和法律领域开始渗透的早期迹象。在这个阶段，阿拉伯语和伊斯兰教的推广是渐进的，而非强迫性的。 第三部分：阿拔斯革命与文化的融合高潮（公元8世纪至10世纪） 本阶段标志着东方政治力量的回归和伊斯兰文明的黄金时代，同时也见证了拜占庭帝国的调整与收缩。 1. 阿拔斯革命及其地缘政治后果： 我们分析了推翻倭马亚王朝的阿拔斯革命，它如何将政治重心从叙利亚的海岸地区转移到了美索不达米亚的腹地——巴格达。这种地理上的转移对帝国文化产生了决定性的影响，促成了对波斯文化传统的更深层次吸收。 2. 知识的继承与“翻译运动”： 这是本书最为详尽的部分之一。我们描绘了巴格达的“智慧之家”（Bayt al-Hikma）如何系统性地翻译和吸收了希腊（亚里士多德、柏拉图、盖伦）和叙利亚语的学术遗产。这一过程不仅仅是简单的文本转移，更是不同知识体系的批判性对话，为后世的伊斯兰科学和哲学奠定了基础。 3. 拜占庭的“中世纪复兴”与边境冲突： 在此期间，拜占庭帝国在巴塞留斯一世等君主领导下实现了军事和行政上的巩固（“马其顿王朝的复兴”）。本书对比研究了拜占庭在安纳托利亚腹地进行的“重基督教化”努力，以及与新兴的、文化上日益成熟的阿拔斯哈里发国在边境地带（如塔尔苏斯周边的“隘口”）持续进行的、周期性的军事竞争。 4. 宗教身份的最终分化： 随着时间的推移，穆斯林与基督徒（包括希腊语东正教徒、叙利亚语一性论派、亚美尼亚教徒等）的身份认同日益清晰和固定。我们考察了伊斯兰法学家对“Dhimmi”社群的规范化，以及东地中海地区的多宗教共存模式如何从早期模糊的过渡状态，演变为更具结构性的社会分层。 结论： 本书超越了对单一帝国或宗教的线性叙事，将东地中海的早期中世纪视为一个相互关联的复杂系统。它论证了，正是古代晚期遗留下来的行政结构、深刻的宗教差异以及持续的文化交流，塑造了现代中东和东南欧世界的雏形。我们最终描绘的是一个在剧烈动荡中寻求新平衡，并在宗教和文化交汇点上迸发出巨大创造力的历史时代。

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