John Wyclif pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Lahey, Stephen E.

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2008-12

价格:$ 111.87

装帧:

isbn号码:9780195183313

丛书系列:

图书标签:

英国
中世纪
宗教改革
中世纪
神学
翻译
牛津大学
异端
抄写员
圣经
英国历史
威克里夫派

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具体描述

John Wyclif (d. 1384) has too frequently been described as "Morning Star of the Reformation" and only recently begun to be studied as a fourteenth-century English philosopher and theologian. This work draws on recent scholarship situating Wyclif in his fourteenth-century milieu to present a survey of his thought and writings as a coherent theological position arising from Oxford's "Golden Age" of theology. Lahey argues that many of Wyclif's best known critiques of the fourteenth-century Church arise from his philosophical commitment to an Augustinian realism evocative of the thought of Robert Grosseteste and Anselm of Canterbury. This realism is comprehensible in terms of Wyclif's sustained focus on semantics and the properties of terms and propositions, a "linguistic turn" characterizing post-Ockham philosophical theology. Arising from this propositional realism is a strong emphasis on the place of Scripture in both formal and applied theology, which was the starting point for many of Wyclif's quarrels with the ecclesiastical status quo in late fourteenth-century England. This survey takes into account both Wyclif's earlier, philosophical works and his later works, including sermons and Scripture commentary. Wyclif's belief that Scripture is the eternal and perfect divine word, the paradigm of human discourse and the definitive embodiment of truth in creation is central to an understanding of the ties he believes relate theoretical and practical philosophy to theology. This connection links Wyclif's interest in the propositional structure of reality to his realism, his hermeneutic program, and to his agenda for reform of the Church. Lahey's survey also highlights Wyclif's rejection of Bradwardine's determinism in favor of a model of human freedom in light of God's perfect foreknowledge, and also explores the relation of Wyclif's spatiotemporal atomism to his rejection of transubstantiation. This is the first book-length, comprehensive survey of Wyclif's thought, and will be of interest to students of later medieval theology, philosophy, history, and literature.

历史的沉寂与思潮的涌动：中世纪晚期欧洲思想史探微导言：一个思想十字路口的时代图景本书将带领读者深入中世纪晚期（约1300年至1500年）的欧洲大陆，探索一个充满剧变、信仰危机与理性觉醒的时代。这是一个在黑死病、百年战争的阴影下，旧有秩序面临空前挑战的时期。我们不再将目光局限于单一的宗教或政治事件，而是聚焦于那些潜流在学术机构、修道院、宫廷与新兴城市中的思想脉络。本书旨在勾勒出一幅多维度的思想拼图，展示知识分子如何在新旧交替的语境中，重塑对真理、权威、知识来源以及人类自身的理解。第一部分：大学的兴起与经院哲学的黄昏中世纪的学术中心——巴黎、牛津、帕多瓦等大学——在这一时期达到了其成熟的巅峰，同时也孕育了瓦解的种子。本部分将详细考察经院哲学的最后辉煌及其内在的结构性矛盾。 1. 亚里士多德主义的终结与转向：经院哲学的核心，即试图将基督教神学与亚里士多德的理性哲学进行系统性整合的努力，在托马斯主义（Thomism）之后面临新的挑战。我们探讨了邓斯·司各脱（Duns Scotus）的“形式主义”对普遍性概念的质疑，以及奥卡姆的威廉（William of Ockham）的“唯名论”（Nominalism）如何从根本上动摇了传统实在论的基础。唯名论认为，只有个别的实体存在，普遍性的概念仅仅是人类心智的命名或符号，这一转变对后来的科学方法论和神学表达产生了深远影响。 2. 神学与哲学的分离：随着“信仰与理性”之间界限的日益清晰化，神学开始试图回归其更纯粹的启示基础，而哲学则逐渐被解放，走向更注重经验观察和逻辑演绎的道路。本书详述了这种分离如何为文艺复兴时期的人文主义思潮提供了必要的学术土壤。 3. 学院内部的冲突与改革呼声：大学内部关于教义解释、学术自由的争论，以及世俗权力对教会机构控制的渗透，构成了思想斗争的微观战场。我们研究了大学如何成为批判性思维滋养之地，尽管其目的并非直接反抗教会，但其方法论的革新却是无可避免的。第二部分：精神的疆界与世俗的抬头本部分关注中世纪晚期，人们对信仰的体验、教会的权威结构，以及新兴的世俗力量对传统思想体系的冲击。 1. 简朴生活的追求与宗教实践的演变：在教会财富日益增长、教阶层级日益复杂化的背景下，对“使徒生活简朴”的渴望从未停止。我们考察了新的宗教团体（如“自由之灵”运动）和被边缘化的异端群体，他们对教会中介的质疑，以及对个人直接与上帝沟通的强调。这反映了信徒个体精神需求的增长，并预示了更深层次的宗教改革主题。 2. 教会分裂（大分裂）的思想后果： 1378年至1417年间两位乃至三位教皇并立的局面，对罗马天主教会的普遍权威造成了毁灭性的打击。本书分析了支持“大公会议主义”（Conciliarism）的政治神学家们的论点，他们主张教会的最高权力应归于全体主教团组成的会议，而非教皇一人。这种对最高权威的重新定义，不仅是教政史上的事件，更是政治哲学上对权力集中与制衡的深刻探讨。 3. 世俗权力的哲学辩护：随着民族国家的初步形成，君主们需要新的理论来支持其对教会财产和司法权力的要求。本部分探讨了君权神授理论的演变，以及政治思想家如何借鉴亚里士多德的政治学，为世俗统治的合理性提供坚实的哲学基础，从而挑战了教皇“双剑论”的传统主张。第三部分：文艺复兴的先声——人文学科的觉醒本部分聚焦于意大利和阿尔卑斯山脉以北地区，知识分子群体如何开始重新审视古典文化，并将焦点从“彼岸”转向“此岸”。 1. 古典文献的再发现与“人文学”（Studia Humanitatis）：人文学科，包括修辞学、历史学、诗歌和道德哲学，被推崇为恢复古希腊罗马优良道德与表达方式的工具。我们详细考察了学者们在抄写、翻译和批判性地研究古代文献中所付出的努力，特别是对西塞罗和李维的推崇，如何引导出对个人德行（Virtù）和公民参与的重视。 2. 历史意识的转变：中世纪历史学家倾向于将时间视为一个从创世到基督再临的单一线性进程。而人文学者开始尝试将历史划分为清晰的“古代—黑暗时代—当代”阶段，这标志着一种更具批判性和时间距离感的“现代”历史意识的萌芽。他们对文本真伪的鉴定（如对《君士坦丁献土》的批判性分析），展示了新的知识获取范式。 3. 城市共和国中的公民美德：特别是在佛罗伦萨等商业繁荣的城邦，公民人文主义思想兴起，强调知识分子的社会责任，认为真正的哲学实践应体现在积极参与公共事务、服务城邦的行动中，而非仅仅隐居于修道院或象牙塔内。结论：通往现代世界的思想桥梁中世纪晚期并非一个思想的终结，而是一个复杂而富于创造性的转型期。经院哲学的理性结构被分解，为后来的经验主义和理性主义铺平了道路；对教会权威的质疑，催生了对个体良知和国家主权的重新定义；对古典文化的复兴，则激活了对人类自身潜能的信心。本书认为，正是这一时期深层、广泛的思想张力与知识的“内部重组”，而非仅仅孤立的爆发性事件，最终促成了文艺复兴的盛行以及随后宗教改革的不可避免性，为欧洲迈向近现代的知识体系奠定了关键的哲学和方法论基础。读者将认识到，现代性的许多核心议题，早在这些中世纪的学者和思想家们对真理、权威与人性的艰难探索中，就已经被深刻地提出了。