Rewriting Scripture in Second Temple Times pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Crawford, Sidnie White

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2008-4

价格:$ 20.34

装帧:

isbn号码:9780802847409

丛书系列:

图书标签:

• Second Temple Judaism
• Biblical Interpretation
• Rewriting
• Scripture
• Intertextuality
• Jewish Texts
• Early Judaism
• Hermeneutics
• Pseudepigrapha
• Apocrypha

书籍简介：古代犹太教的信仰重塑与文本演变 导论：圣言的动态性与身份的构建 本书深入探讨了第二圣殿时期（约公元前516年至公元70年）犹太社群内部发生的深刻变革。这一时期，犹太教正处于从早期圣殿崇拜向成熟拉比传统的转型阶段，其核心文本——圣经（Hebrew Bible/Old Testament）——的权威性、诠释方式以及其在社会政治生活中的角色都经历了显著的重塑。本书旨在揭示，在巴比伦之囚后的重建年代，面对外部世界的巨大压力与内部的信仰危机，犹太精英群体如何积极地“重写”或“再定位”他们的圣传，以构建一个具有韧性、连贯性且能适应流亡后身份认同的宗教框架。 我们聚焦于一个核心论点：第二圣殿时期的文本活动并非仅仅是简单的抄写或校订，而是一种具有强大意识形态驱动力的社会实践。它涉及对传统叙事的选择性强调、对律法与预言的创新性解释，以及通过文本仪式化来巩固社群边界和政治主张。 --- 第一部分：文本权威的奠基与分歧的出现 第一章：从圣殿到文本：神圣空间的转移 本书首先分析了公元前586年第一圣殿被毁后，信仰中心从耶路撒冷圣殿向文本和会堂（Synagogue）的艰难转移过程。圣约（Covenant）的理念必须在没有祭祀仪式的背景下得到重新阐释。我们探讨了以斯拉（Ezra）的角色，并非简单地“重申”律法，而是将律法塑造成一种具有普世效力的、可供所有流亡者实践的替代性神圣结构。 重点关注《以斯拉-尼希米记》中“圣言的公开宣读”这一仪式如何成为一种新的公共礼仪。这标志着权威的中心从祭司阶层逐渐向“文士”（Scribes）和熟知文本的精英转移。 第二章：抄本传统的多样性与文本形态的形成 第二圣殿时期并非一个单一、统一的圣经文本形态所主导的时代。本书详细考察了此时期不同抄本传统（例如七十士译本的希腊语文本、死海古卷中的希伯来语文本片段，以及马所拉文本的前身）之间的差异和张力。 我们分析了这些差异如何反映了特定社群（如艾赛尼派、法利赛人或撒都该人）在神学和实践上的立场。例如，某些文本对“弥赛亚”的期待在不同版本中表现出显著的差异，揭示了社群对未来希望的不同“书写”方式。文本的地理分布和语言差异（希伯来语、亚兰语、希腊语）也共同构建了一个多语境下的圣言景观。 --- 第二部分：诠释的引擎：第二圣殿时期的文学创作 本书深入探讨了在既有圣经框架下，第二圣殿时期犹太人如何通过“扩写”（Expansions）和“诠释性重写”（Interpretive Rewriting）来回应他们所处的时代困境。 第三章：伪经与假名著：历史记忆的政治化 我们分析了伪经（Pseudepigrapha）文学的兴起，如《以诺书》、《禧年书》和《犹大传》等。这些作品并非简单地“虚构”故事，而是通过赋予古代英雄（如以诺、摩西）新的话语权，来对当下的政治、道德和宇宙论问题进行回应。 《禧年书》的视角： 考察了《禧年书》如何通过对创世和族长时代进行严格的“编年校准”来规范犹太历法和婚姻制度，以此与圣殿派的实践划清界限，并建立一个基于纯净律法的理想社区。 天使学与末世论： 探讨了这些文本中新兴的天使阶级、恶魔的起源以及详尽的末世预言。这些复杂的宇宙论框架，是对希腊化世界中复杂哲学思潮的一种犹太式回应，旨在确立犹太人神圣历史的优越性。 第四章：次经与智慧文学的犹太化进程 本书审视了次经（Apocrypha）中那些具有重要神学价值的作品，如《智慧篇》（Sirach）和《马加比传》。这些文本展示了犹太知识分子在希腊化世界中对智慧、律法与命运的深度反思。 特别是对《智慧篇》的分析，揭示了其作者如何将希腊哲学中的“逻各斯”（Logos）概念巧妙地融入对上帝智慧（Sophia）的描述中，展示了犹太思想在吸收外部文化元素后，如何强化其核心教义。这种“吸收与改造”是第二圣殿时期“重写”的另一种重要形式。 --- 第三部分：社群实践与文本的界限设定 第五章：文士的实践与社群的认同 本章聚焦于文士在实际操作层面如何处理和“编辑”文本。死海古卷的发现为我们提供了第一手的材料，揭示了不同文士团体（如昆兰社群）如何对《以赛亚书》或《出埃及记》进行批注、汇编和修改。 我们探讨了“注释性文本”（Pesher）的独特文体，它将古代预言直接解释为对当前社群领导者和事件的直接指涉。这种即时的、具有预言性的阅读方式，有效地将圣经历史与当前的斗争联系起来，赋予了社群行动的文本合法性。这是一种高度主动的“文本创造”，而非被动接受。 第六章：对界限的维护：排斥与整合的策略 第二圣殿时期，犹太信仰面临着来自外部（希腊化、罗马化）和内部（异端、分裂）的双重挑战。本书论述了文本活动如何被用作维护社群身份的工具。 律法的强调： 分析了某些文本如何极端化对洁净、安息日和婚姻隔离的要求，以抵抗文化同化。这种对律法的“深化”或“收紧”，是抵抗外部影响的文本防御机制。 历史叙事的重塑： 通过对《约伯记》和《传道书》的重新解读，我们看到社群如何处理信仰中的“患难神义”问题。面对罗马统治下的不公，将苦难归因于个人或社群的罪过（即便在文本中存在争议），成为维持“公义的上帝”形象的一种必要的解释性“重写”。 --- 结论：流散时代的持久遗产 本书总结道，第二圣殿时期并非一个“标准”文本形成前的混乱阶段，而是一个充满活力、高度批判性思维的“文本生产”黄金时代。人们不是简单地“传承”圣言，而是在积极地“创造”圣言的意义，以应对帝国的高压、信仰的危机以及对未来弥赛亚统治的强烈渴望。 这些在压力下形成的多元化诠释传统、不断演变的文本形态和强烈的身份认同需求，最终为公元一世纪后犹太教的幸存和拉比传统的最终定型，奠定了至关重要的基础。理解这些“重写”活动，是理解犹太教如何从一个以圣殿为中心的民族宗教，演变为一个以文本为中心的全球性宗教的关键。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆