The Work of Global Justice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Kurasawa, Fuyuki

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:

价格:85

装帧:

isbn号码:9780521857246

丛书系列:

图书标签:

• 全球正义
• 国际法
• 人权
• 政治哲学
• 伦理学
• 全球化
• 社会正义
• 法律理论
• 国际关系
• 政治理论

跨越边界的伦理：全球正义的当代图景 本书聚焦于人类社会在进入全球化时代所面临的复杂伦理困境，旨在深入剖析“正义”这一核心概念如何超越传统国界，在日益紧密联系的世界中重新定位和实践。它不是对既有理论的简单回顾，而是一场对当代全球不平等、资源分配、环境责任以及跨代际义务的审视与辩驳。 引言：全球化时代的伦理真空 全球化带来的经济一体化和信息爆炸，极大地压缩了地理距离，却也暴露了道德责任上的巨大鸿沟。本书开篇即指出，传统的民族国家框架下的正义理论——无论是侧重于程序正义的自由主义，还是强调结果平等的社会民主主义——在面对跨国界的贫困、气候变化、全球健康危机以及跨国公司的权力扩张时，显得力不从心。我们必须承认，我们生活在一个“后果共享”的时代，一个国家的政策决策，其道德重量和实际影响常常远超其自身领土范围。本书的目的，即是探讨如何构建一个能够有效应对这种“后果共享”困境的全球伦理框架。 第一部分：重塑分配正义的疆域 传统分配正义理论，如罗尔斯的“差异原则”，主要着眼于国内的社会基本善的合理分配。然而，在全球视野下，谁是应该接受资源再分配的“受益者”？谁又负有主要的“施予”义务？本书对此进行了细致的区分和论证。 第一章：全球贫困的结构性根源与责任追溯 本书拒绝将全球贫困仅仅视为国家治理不善的内部问题。相反，它深入探究了历史上的殖民剥削、当代不平等的贸易协定、以及金融资本的逐利性如何系统性地固化了南北差距。我们论证了，对全球贫困负有主要责任的，不仅是那些直接的剥削者，更是那些从现有全球经济结构中持续获益的群体和国家。这里的核心议题是“不作为的恶”——即，在有能力减轻巨大痛苦的情况下，选择维持现状的道德代价。我们引入了“最低全球生存标准”的概念，主张这是一种基于人类尊严的、不可协商的权利，而非慈善施舍。 第二章：自然资源的全球产权与共享 水、关键矿物、以及大气承载能力，这些不再是单一国家可以声称拥有绝对主权的资源。本书探讨了“全球公域”（Global Commons）的治理难题。如何分配深海、外太空的潜在利益？如何界定和补偿那些因气候变化而失去土地和生计的沿海社区？我们批判了“先占者权益”在全球资源分配中的不公正性，并提出了一种基于“历史使用权补偿”和“未来世代需求优先”的资源共享模型。这要求重新审视主权概念，使其不再是资源开采的通行证，而是对全球福祉负责的信托义务。 第二部分：主权、干预与道德强制力 全球正义不仅关乎物质分配，更关乎个体免受暴政和迫害的权利。本书对国家主权的神圣性提出了深刻质疑，特别是在面对大规模人权侵犯时。 第三章：人道主义干预的道德悖论与界限 本书并未简单地赞成或反对干预，而是聚焦于干预的合法性、动机和实施方式。我们分析了“保护的责任”（Responsibility to Protect, R2P）框架的优点与缺陷。一个关键的论点是，以正义之名发动的干预行动，若其自身带有帝国主义的痕迹，或未能获得足够广泛的国际授权和地方民众的支持，那么它将迅速沦为新的不正义的来源。本书力求界定一个高标准的“道德干预门槛”，强调预防重于事后惩罚，并主张非军事干预手段（如经济制裁、外交孤立）应被优先考虑。 第四章：全球治理的民主赤字与问责机制 当前全球治理机构（如联合国、世界贸易组织、国际货币基金组织）往往被少数富裕国家和强大的经济利益集团所主导，这造成了严重的民主赤字。本书深入剖析了这些机构决策过程中的权力不对等。我们探讨了如何在全球层面引入更具包容性的参与机制，例如赋予非政府组织和受影响的社区更强的发声权，并探讨建立一个具有真正执行力的“全球问责法院”，以追究跨国腐败和环境破坏行为的责任。这里的核心挑战是，如何在不削弱国家基本职能的前提下，构建有效的超国家监督体系。 第三部分：代际间的伦理契约 当代全球正义的讨论，必须扩展到时间维度，即对未来世代的责任。 第五章：气候正义：时间尺度的分配与牺牲 气候变化是检验全球正义理论最严峻的试金石。本书认为，气候正义的核心在于“历史排放责任”与“未来脆弱性”的平衡。那些在工业化初期大量排放温室气体的国家，负有最大的减排义务，并且必须向当前和未来受气候灾害影响最严重的地区提供技术和资金支持。本书构建了一个基于“碳预算剩余”的分配模型，主张将剩余的排放空间视为全人类的共同财产，其分配应优先保障欠发达国家的基本发展权，而非富裕国家的消费习惯。这要求我们进行痛苦的、前瞻性的“代际牺牲”。 第六章：全球伦理的多元主义与实践 最后，本书承认，不存在一种放之四海而皆准的“普世”道德语言。不同文明、不同社会对于“美好生活”和“正义实现”有着不同的理解。因此，全球正义的实践，必须建立在一种“反思性的对话”之上。这要求参与者放下文化霸权的预设，真诚地倾听那些在现有全球体系中处于边缘地位的声音。本书呼吁建立一个“多中心”的伦理实践网络，承认不同文化在解决特定全球挑战时可能提供的独特见解，从而避免将西方自由主义的特定形态强加于世界。 结论：迈向一个负责任的全球公民身份 本书最终描绘了一个愿景：一个要求个体、国家和跨国机构承担起与其权力相称的道德责任的世界。全球正义并非一个遥不可及的乌托邦，而是一个持续的、充满张力的伦理项目，它要求我们从“利己的集体主义”转向“有约束的相互依存”。真正的全球正义，最终将体现为一种深植于我们对地球上所有生命和未来世代的深切关怀的公民身份。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆