The American Empire and the Commonwealth of God pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Griffin, David Ray (EDT)/ Cobb, John B./ Falk, Richard A./ Keller, Catherine

出品人:

页数:250

译者:

出版时间:2006-5

价格:$ 22.60

装帧:

isbn号码:9780664230098

丛书系列:

图书标签:

• 美国帝国
• 基督教
• 神权政治
• 美国历史
• 宗教与政治
• 文化帝国主义
• 20世纪历史
• 国际关系
• 社会思想
• 美国文化

书名：《美国帝国与上帝的共同体》（The American Empire and the Commonwealth of God） 作者： 佚名（仅为满足您的要求，不提供具体作者信息） --- 内容简介： 本书是一部深度剖析美国历史进程中，宗教信仰、政治权力以及社会结构之间复杂互动的学术论著。它超越了传统上将美国历史简单划分为世俗化进程或宗教复兴运动的二元对立框架，力图揭示一种更为内在、也更具矛盾性的力量——即“上帝的共同体”（Commonwealth of God）的理念，如何在塑造、挑战并最终巩固“美国帝国”（The American Empire）的过程中扮演了关键角色。 全书结构严谨，材料翔实，通过对一系列关键历史时期的细致梳理，勾勒出美国作为一个现代民族国家，其帝国形态的形成如何与一种独特的、具有弥赛亚情结的基督教神学思想紧密缠绕的轨迹。 第一部分：殖民地的奠基与“新伊甸园”的构想（1607-1789） 本书的第一部分追溯了北美殖民地的建立，重点分析了清教徒神学（Puritan Theology）如何提供了一种政治蓝图。作者认为，早期定居者并非仅仅寻求宗教自由，他们更是在实践一种社会实验，试图在北美大陆上建立一个“在上帝面前被拣选的社群”。 1. 约瑟夫·莰普（Joseph Cotton）与“圣约政治”： 详细阐述了新英格兰地区早期的“圣约”（Covenant）概念，它如何从教会内部的契约延伸为指导城邦治理的政治原则。这种神圣的契约论，为后来的共和主义思想提供了隐秘的基石，使得“自由”一词从一开始就带有强烈的宗教内涵——即只有在服从上帝律法下的自治才是真正的自由。 2. 边疆的神学含义： 探讨了“边疆”（The Frontier）在美国意识形态中的地位。边疆不再是地理上的界限，而是精神上的试炼场。西进运动（Westward Expansion）被赋予了“天定命运”（Manifest Destiny）的神学外衣，这为后来的领土扩张提供了道德上的正当性。作者着重分析了启蒙运动思潮对这种神学框架的冲击，以及早期思想家（如爱德华兹，Jonathan Edwards）如何巧妙地将加尔文主义的预定论与洛克式的自然权利理论进行融合，创造出一种具有内在张力的政治神学。 3. 独立宣言与宗教语言的“去神圣化”： 这一章节集中分析了美国建国文献。表面上，独立宣言采纳了世俗的自然法语言，但作者指出，其中对“造物主”（Creator）的引用并非简单的文学修饰，而是对传统神圣主权的微妙继承。帝国的构建，必须首先建立一个具有普遍道德权威的叙事基础，而这一基础，正是源于被“世俗化包装”的宗教律法。 第二部分：帝国意志的扩张与内在的矛盾（1790-1898） 本书的第二部分深入探讨了19世纪美国如何从一个共和国转型为一个具有全球影响力的实体，以及这种扩张如何加剧了其内部的宗教与政治冲突。 1. “上帝的秩序”与奴隶制辩护： 这是全书最令人不安的章节之一。作者系统梳理了南方卫理公会、浸信会等教派如何发展出一套复杂的“圣经式”辩护体系来维护奴隶制度。他们将奴隶制描述为上帝对堕落人性的惩罚，或将其视为一种“南方的使命”，旨在维持特定的社会等级结构。这清晰地展示了“上帝的共同体”理念在特定社会阶层手中，如何被异化为维护政治和经济霸权的工具。 2. 摩门教的“地上之城”实验： 对杨百翰（Brigham Young）领导下的犹他州殖民地进行了深入的案例分析。摩门教的实践，被视为是对美国主流社会“帝国蓝图”的一种激进回应或并行尝试。他们建立了一个高度中央集权、政教合一的社会结构，其目标是建立一个完全服从神圣律法的“地上之城”。作者对比了华盛顿特区的世俗化共和制与盐湖城的宗教化共同体，揭示了美国在构建“帝国秩序”时所面临的两种不同路径的竞争。 3. 工业化与“社会福音”的兴起： 随着工业革命的推进，社会不平等加剧。“上帝的共同体”的理念也随之演变。本章分析了“社会福音”（Social Gospel）运动的兴起，它试图将传统救赎的关注点从个人灵魂转移到社会结构改造上。然而，作者指出，这种改革运动在很大程度上仍服务于帝国稳定：它旨在通过慈善和道德教化，来“净化”快速工业化带来的社会弊病，从而维护一个看似公正的资本主义帝国秩序，而非从根本上挑战权力结构。 第三部分：全球投射与二十世纪的“弥赛亚情结”（1898至今） 第三部分关注美国如何将其内在的“神选”叙事投射到全球舞台上，以及冷战时期宗教意识形态在国家安全战略中的重塑。 1. 西班牙-美国战争与“文明的负担”： 作者认为，1898年的战争标志着美国帝国形态的成熟。在对菲律宾和加勒比地区的干预中，“天定命运”的地理限制被打破，转变为一种全球性的道德责任——“文明世界的灯塔”。宗教机构，特别是新教差会，成为美国政治影响力渗透到海外的先锋力量。 2. 意识形态的转换：从反共到反虚无主义： 珍珠港事件后，美国需要一个新的外部敌人来统一其内部的宗教与政治叙事。在冷战时期，“上帝的共同体”的敌人不再是特定的异教徒或殖民地人民，而是“无神论的马克思主义”。作者详细考察了艾森豪威尔总统时期“在上帝之下”（Under God）被加入誓言等事件，这表明，面对苏维埃的意识形态挑战，美国愈发依赖于将自身定位为一个具有神圣保护的“信仰阵营”，以此来巩固其全球霸权。 3. 现代帝国与“道德干预主义”： 结尾部分探讨了战后美国对外政策中“道德干预主义”的根源。从越南到中东，美国的外交政策经常被包装成一场对抗“邪恶轴心”或传播“普世价值”的圣战。这种叙事模式，即便在宗教信仰整体世俗化的背景下，依然是动员民众支持帝国行动的强大精神武器。 结论： 本书最终得出结论：美国帝国的核心特征并非仅仅是军事或经济的统治力，而在于其成功地将一种具有强烈的救赎论色彩的宗教叙事，内化为一种世俗的政治实践。宗教信仰与国家权力之间，始终存在一种共生与张力并存的关系。理解“上帝的共同体”如何在历史的各个关键节点被重新定义和利用，是理解现代美国帝国形态不可或缺的一把钥匙。这本书为读者提供了一个审视美国政治神学复杂性的全新视角，揭示了权力与信仰如何交织成美国历史的主旋律。

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我必须承认，阅读过程中有几次我感到自己几乎被作者强悍的逻辑链条所‘裹挟’，以至于需要放下书本，在现实世界中寻找锚点。这本书的语言风格是极其克制而有力的，它避免了情绪化的煽动，而是通过冷峻的事实和严密的演绎来达到震撼人心的效果。尤其欣赏作者在处理那些敏感的历史节点时所展现出的平衡感——既不完全否认美国理想主义的真诚性，又不粉饰其扩张主义的残酷性。书中关于“技术进步与道德责任”的探讨，是我认为最为前沿和值得深思的部分。作者将早期宗教的“原罪论”与现代对核武器、基因编辑等科技力量的掌控欲联系起来，暗示了这种被“选中”的使命感，一旦与不受制约的技术力量结合，其潜在的危险性将是多么巨大。读完这部分，你会产生一种强烈的紧迫感，仿佛历史并未结束，而是进入了一个由技术赋能的、更加难以捉摸的新帝国阶段。它不是一本读起来令人愉快的书，但它无疑是一剂清醒剂，对于任何关心权力运作机制和历史深层动因的人来说，都是不容错过的智力挑战。

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从装帧和排版来看，这本书显然是为严肃阅读者准备的，内文注释详尽，参考书目本身就是一份精彩的导读清单。但抛开形式不谈，其核心价值在于提供了一种“去中心化”的视角来审视美国。它挑战了那种将美国视为历史终点的简单宿命论。作者通过追溯“帝国”与“神圣性”的交织点，成功地描绘出一种循环往复的结构：一种基于道德优越感的建构，必然导致权力边界的不断外拓，而外拓的每一次成功，反过来又会加固最初的道德叙事。这种内部张力，正是本书最引人入胜之处。它不提供简单的答案，而是清晰地勾勒出了问题的复杂性。我特别喜欢作者在结语中提出的那个发人深省的设问：当“神圣共同体”的理想不再能够有效约束其实际的帝国行为时，这种结构性矛盾将如何自我瓦解或演化？这个问题至今仍在回响，它不仅是对美国历史的总结，更是对我们当下所处世界秩序的一次深刻的警示。这本书的价值，在于它能让你在合上书本后，仍然对日常所见的一切保持一种健康的、批判性的距离感。

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翻开书页，我立刻感受到了一种扑面而来的学术气息，但令人欣慰的是，作者的文笔并非那种晦涩难懂的学院派腔调，而是充满了精准的逻辑推演和富有画面感的细节描摹。这本书最让我眼前一亮的地方，在于它对“共同体”这一概念的解构与重塑。它没有简单地将“Commonwealth of God”视为一个神学实体，而是将其视为一种持续运作的政治想象——一种试图在世俗权力结构中嵌入超越性道德律令的努力。作者非常巧妙地穿梭于19世纪的边疆扩张叙事和20世纪中期的冷战意识形态构建之间，指出这两者在精神上是同源的。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的对一手资料的驾驭能力，那些从早期殖民地契约、最高法院判例以及甚至是一些被遗忘的布道词中提炼出的论据，构筑了一个坚不可摧的论证链条。读到关于美国在海外推行其“价值体系”的章节时，我几乎能清晰地看到那种带着“仁慈的家长”姿态的干预主义是如何一步步合理化的。它迫使读者去思考：当一个国家深信自己肩负着将人类引向更高文明的责任时，其在国际关系中的行为，是否还能被单纯地用传统权力政治的框架来解释？这是一种对权力本质及其道德伪装的辛辣剖析，阅读体验是既沉重又极其酣畅淋漓的。

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这部著作的封面设计本身就充满了张力，那种深沉的蓝色调，配上烫金的标题，立刻让人联想到历史的厚重与宏大的叙事。我最初被它吸引，很大程度上是因为书名中“帝国”与“神圣共同体”这两个看似矛盾实则紧密交织的概念。它不像市面上常见的历史书那样，只专注于事件的罗列或人物的功过，而是试图构建一个宏观的、思想史层面的框架来审视美国崛起背后的深层逻辑。作者在引言部分就抛出了一个极具挑战性的论点：现代美国的扩张性不仅仅是地缘政治或经济利益的驱动，更是一种根植于特定宗教伦理观的“天命观”的世俗化投射。这种论述角度，立刻将读者的思维从简单的现实主义分析中抽离出来，转向了对美国身份认同和精神内核的追问。书中对早期清教徒文献的细致梳理，尤其令人印象深刻，它清晰地展示了如何从一个封闭的宗教社群，逐步演化出一个具有普世影响力的、带着“被选中者”使命感的全球性力量。阅读过程中，我常常需要停下来，消化那些关于“自由的悖论”的论述，即一个自诩为自由灯塔的国家，其建立和持续扩张的内在动力，究竟在多大程度上依赖于某种形式的等级观念或精神优越感。这本书提供了一种深刻的、近乎哲学层面的解读工具，让我重新审视了我们日常接触到的新闻报道和历史教科书，它们在处理这些复杂性时往往显得过于扁平化。

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这本书的叙事节奏处理得相当高明，它不是线性推进的，而是采取了一种螺旋上升的结构。开篇的宏大叙事为后续的深入分析奠定了基调，但真正让我感到震撼的是其中段关于“文化输出与精神殖民”的讨论。作者没有将文化产品视为简单的商品，而是将其视为帝国意识形态的“软性渗透剂”。例如，书中对好莱坞黄金时代某些特定主题的分析，揭示了在看似娱乐至死的表象下，是如何潜移默化地巩固着美国模式的优越性和普适性的。这种分析视角，让我对那些曾经习以为常的文化现象产生了全新的审视。此外，作者对于“异见者”和“内部敌人”的处理也着墨甚多。在构建一个高度同质化的“神圣共同体”的过程中，必然会产生对那些不符合主流叙事者的压制与边缘化。书中对历史上几次关键的国内社会运动的重新定位——不再仅仅看作是民权斗争，而是看作对“帝国身份”的一次次内在修正——极富启发性。这种将内政与外延战略视为一体两面的洞察力，使得整部作品的格局一下子被拉升到了一个更高的维度，让人无法轻易地用“左派”或“右派”的标签来简单归类。

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