Hebrew Daily Prayer Book

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出版者:
作者:Sacks, Jonathan
出品人:
页数:960
译者:Sacks, Jonathan
出版时间:2006-12
价格:181.00元
装帧:
isbn号码:9780007200917
丛书系列:
图书标签:
  • 希伯来语
  • 祈祷书
  • 每日祈祷
  • 犹太教
  • 宗教
  • 希伯来文化
  • 礼拜
  • 犹太节日
  • 犹太传统
  • 宗教书籍
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具体描述

This is the official prayer book for Orthodox Jews in the UK, with supporting commentary by Chief Rabbi Jonathan Sacks. With both Hebrew and English translations on facing pages, and an attractive and readable layout, this Standard Edition Prayer Book is ideal for synagogue use and individual reading.

好的,这是一本关于古希腊哲学的深度导读,旨在为读者提供一个全面而深入的视角,理解这一思想体系的起源、发展及其对西方文明的深远影响。 --- 书名:《沉思的维度:古希腊哲学的源流与范式》 图书简介 本书并非仅仅是对古代思想家语录的简单汇编,而是一场对西方知识体系基石的系统性考古。我们致力于揭示古希腊哲学如何从早期的自然观察,一步步演化为对知识、伦理、政治和存在本身的深刻追问。这不是一本浅尝辄止的入门读物,而是一份邀请,邀请严肃的读者一同深入那些塑造了我们思维方式的岩石般的概念结构之中。 第一部分:米利都的黎明与宇宙的秩序 我们的旅程始于爱奥尼亚的海岸线,一个充满商业活力和思想自由的交汇点。米利都学派,以泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼为代表,标志着人类理性尝试脱离神话叙事的关键一步。他们不再将世界的变迁归咎于诸神的意志,而是试图在自然界内部寻找“本源”(arche)。 我们将详细探讨泰勒斯对“水”的猜想,它如何体现了对单一实在的首次尝试;阿那克西曼德引入的“无定形者”(apeiron)概念,揭示了对无限性与有限性之间张力的早期认知;以及阿那克西美尼对“气”的理解,如何首次提出了物质密度的变化是世界万物形成的基础——尽管这些理论在现代物理学看来是原始的,但其方法论上的突破,即用可观察的自然现象来解释世界,是哲学史上的一个分水岭。 随后,我们将转向赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒不变”之间的激烈对峙。赫拉克利特,那位永远“在水中行走的”智者,他提出的“火”与“逻各斯”(Logos)概念,强调了对立面的统一与持续的流动性——“人不能两次踏入同一条河流”。这不仅是对物理世界的观察,更是对存在本质的一种深刻洞察。与之形成鲜明对比的是,巴门尼德和他的学派坚信,感官经验是欺骗性的,真正的实在(Being)是单一、不可分割、永恒静止的。这种“是”与“非是”的严格二元对立,构成了西方形而上学辩证法的起点。 第二部分:柏拉图的理念世界与知识的构建 苏格拉底的出现,将哲学的焦点从外部的自然世界转向了人类的内在世界——伦理、美德和灵魂的探究。苏格拉底的“助产术”(maieutics)和对无知之知的坚持(“我只知道一件事,那就是我一无所知”),定义了哲学探究的谦卑态度和批判精神。 本书的核心章节将聚焦于柏拉图,这位集大成者。我们将细致解构他的“理念论”(Theory of Forms)。“洞穴寓言”不仅仅是一个比喻,它是对知识层次的精妙划分:从感官世界的影子(意见,doxa)到理智世界的实在(知识,episteme)。我们将分析《理想国》中对正义的构建,探讨“日喻”、“线段比喻”和“洞穴比喻”三者如何共同构成一个认识论的完整体系。柏拉图对数学、几何学以及“善的理念”的强调,确立了理性在获取真理中的至高地位,这种对超验世界的执着,影响了此后两千年的神学和哲学思潮。 第三部分:亚里士多德的经验实在与逻辑的规范 亚里士多德,作为柏拉图最杰出的学生,他选择了一条不同的道路——他将目光重新聚焦于我们所栖居的、可观察的世界。本书将深入剖析亚里士多德的实体(Substance)概念,即“潜能”(dynamis)与“实现”(energeia)的辩证关系。这种由潜在到现实的运动观,为理解生物的生长、事物的变化提供了第一个严谨的框架。 我们专门设立章节梳理亚里士多德的逻辑学成就,尤其是《工具论》中对三段论(Syllogism)的系统化。这套形式逻辑体系,在之后的漫长岁月中,被视为唯一可靠的推理工具,它教会了我们如何清晰地定义概念,如何系统地论证命题,从而确立了西方理性思维的规范。此外,我们将探讨他的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),这是理解事物“为何如此”的结构性分析工具。在伦理学上,对“中道”(Golden Mean)的追求,以及将幸福(eudaimonia)定位为最高善,为实践哲学奠定了实用的基调。 第四部分:希腊化时代的转向与实用哲学的兴起 随着城邦政治的衰落,哲学转向了如何在一个动荡不安的世界中寻求个人的内心平静和幸福。我们将探讨伊壁鸠鲁学派(Epicureanism)对“无苦”(ataraxia)的追求,他们如何通过对原子论的采纳,将恐惧——尤其是对死亡和神祇的恐惧——从人的生活中驱逐出去。 斯多葛学派(Stoicism)的哲学则提供了一种更具能动性的应对策略。他们强调顺应自然(Logos),区分“我们能控制的”和“我们不能控制的”。通过培养德性、实践自制和理性接受命运,斯多葛学派提供了一种强大的内在防御机制,其影响跨越了古罗马,至今仍在个人成长领域占据重要地位。 本书的收尾部分,将简要回顾怀疑主义的立场——皮浪主义对一切断言的暂停(epoché),以及新柏拉图主义对柏拉图哲学的神秘化和精神化重构,为基督教神学和中世纪哲学的诞生埋下了伏笔。 本书特点: 本书的写作风格力求学术的严谨性与叙述的流畅性相结合,避免使用晦涩难懂的行话,但在关键术语上坚持使用希腊原文并提供精确的释义。我们不寻求对这些思想进行武断的评判,而是旨在重建它们在特定历史语境下的思维逻辑,让读者能够真切地体验到,这些看似遥远的思想,是如何一步步搭建起我们今日所依赖的理性框架。这是一部献给那些不满足于“知道是什么”,而渴望追问“为何如此”的求知者的深度文本。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的排版真是太出色了,每一个祷文之间的留白都恰到好处,让人在阅读和默想时感到一种宁静与秩序。尤其是字体选择,那种传统的衬线体,带着一种庄重的历史感,读起来非常舒服,不像有些现代的排版那样让人感到浮躁。封面设计也十分考究,那种深沉的蓝色调,配上烫金的书名,拿在手里就有一种被珍视的感觉。我特别欣赏它在不同祷文之间插入的小小的引文或者注释,这些并非直接解释祷文含义,而是提供了更深层次的思考维度,让你在日常诵读之余,还能进行精神上的延伸。而且,对于那些需要经常查阅特定祷文的人来说,目录的设计简直是艺术品,清晰、直观,几乎不需要思考就能定位到所需的部分。翻阅时的纸张触感也令人愉悦,不是那种廉价的光滑纸张,而是略带纹理、厚实可靠的质感,仿佛在触摸一份经过时间沉淀的古老手稿。总而言之,从物理接触到视觉呈现,这本书的制作工艺体现了一种对传统和敬畏的深深尊重,让阅读本身变成了一种仪式性的享受,这在现代出版物中是相当罕见的了。

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这本书给我带来了一种前所未有的“历史厚重感”,但这种厚重感却丝毫没有带来压迫感,反而像是一种温柔的包裹。在阅读那些跨越了数千年历史的篇章时,我仿佛能听到遥远的回响,感受到无数人在相同或相似的境遇下,也曾对着这些文字倾诉与感恩。它没有刻意去强调“这是古老的”,但字里行间那种历经沧桑而不变的味道,自然而然地流淌出来。我特别喜欢它在不同时间段的祈祷中,所体现出的对自然循环的细腻观察,无论是日出日落,还是季节更替,都巧妙地融入了人类的情感表达中,将宏大的宇宙秩序与个体的微小存在紧密联系起来。这种将个体生命嵌入永恒之中的感觉,极大地拓宽了我的视野,让我意识到自己的烦恼和喜悦,不过是人类漫长历史长河中的一个小小片段,但同时,每一个片段都因其存在而拥有了独特的价值。这本书,提供了一种看待自身与世界关系的稳定支点。

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我注意到这本书在细节处理上,非常注重使用者的体验,这可不是一般出版物能做到的。比如,在一些篇幅较长的段落,它巧妙地使用了不同字号和行距的组合,让眼睛在长时间阅读后依然能保持专注,这对于需要反复阅读来沉淀心绪的人来说,简直是福音。更绝的是,它在书页的侧边留出了一块非常实用的空白区域,这让我可以在阅读过程中快速记下自己的灵光一现或者当下的感悟,而不会破坏正文的完整性。这块空白区域的宽度和位置都经过了精心的设计,恰好能用普通的笔写下短语,又不会显得杂乱无章。这表明编纂者不仅考虑了“读”这个动作,更深入地考虑了“思”与“记”的需求,将一本祈祷书提升到了一个互动工具的层面。这种对用户习惯的深度洞察,使得这本书在功能性和实用性上达到了一个极高的平衡点,让人感觉它真的是一本“陪伴者”,而不是冰冷的文本集合。

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这本书的翻译质量达到了一个令人赞叹的高度,它没有落入那种机械的直译陷阱,也没有过度地“现代化”而失去了原有的神韵。我尤其欣赏译者在处理那些具有强烈韵律感和重复性的句式时所采取的策略。他们似乎明白,祈祷文的“力量”往往蕴藏在声响和节奏之中,因此即便是书面文字,也尽量保持了那种适合吟诵的音乐性。有些篇章,读起来朗朗上口,节奏感十足,即使只是默读,也能感受到一股内在的驱动力。更难得的是,在一些意象晦涩难懂的地方,译者采用了“意境保留”而非“概念强解”的方式,既不让读者感到困惑,也避免了用现代思维去过度裁剪古老的象征体系。这使得我阅读时,能够更自由地在文本与自我感受之间建立联系,而不是被一个固定的解释框住。这种对文本“灵魂”的敬畏与精准捕捉,让这本书超越了单纯的工具书范畴,成为了一个值得细细品味的文学作品。

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我接触过不少祈祷文集,但这本书的结构组织方式,简直是为现代快节奏生活量身定制的“精神导航图”。它并非简单地按时间顺序堆砌,而是巧妙地将日常的琐碎事件——比如清晨醒来、出门工作、家庭聚会——都对应上了恰当的祷文主题,使得“祈祷”不再是某个特定时间段的刻板任务,而是一条可以随时融入生活脉络的金色丝线。我发现自己不再需要费力去“挤出”时间来祷告,而是自然而然地,在某个特定的情境发生时,翻开它,找到那段最契合心境的文字。特别是它对不同情绪的处理,比如面对挫折时的那组祷词,语言的张力拿捏得极好,既不过分煽情,也不显得冷漠疏远,而是提供了一种坚韧而富有希望的视角。这种“情景化”的编排,极大地降低了我们与古老文本之间的心理距离,让那些看似遥远的教诲,瞬间变得鲜活而具有实操性。这本册子成功地架起了一座桥梁,连接了历史的深度与当下的具体。

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