四书五经（全四卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:程林

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页数:0

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出版时间:2008-10

价格:990.00元

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isbn号码:9787540218355

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卷帙浩繁，光耀千古：中华文明的智慧瑰宝 【本书籍信息】 书名： 史海钩沉：中国古代思想文化脉络探微 册数： 全五卷 装帧形式： 精装典藏版 主要内容范畴： 侧重于先秦诸子百家对政治哲学、伦理道德的构建，魏晋玄学的兴衰及其对士人精神的影响，以及宋明理学在心性论上的深入探讨，并辅以历代官方史籍中关于思想流派争议的原始记录。 --- 卷帙浩繁，光耀千古：中华文明的智慧瑰宝 本书籍《史海钩沉：中国古代思想文化脉络探微》（全五卷）并非聚焦于儒家经典的核心文本，而是致力于构建一部宏大而细致的中国古代思想史的“编年史”与“图谱”。它旨在梳理和剖析自春秋战国至明清时期，各个学派、思潮如何相互激发、碰撞、融合，最终塑造出影响中华文明数千年形态的深层结构。全书以史为骨，以思想为肉，力求展现思想理论脱离文本本身，融入社会实践、政治运作与士人日常精神世界的复杂历程。 第一卷：诸子争鸣的时代图景与政治实践 本卷聚焦于中国思想史的“轴心时代”——春秋战国。不同于对《论语》《孟子》等经典句法的逐字解析，本书更侧重于考察这些学说在当时复杂政治环境中的“应用场景”与“效果评估”。 法家之术的刚性与变迁： 详述了商鞅变法、李斯治国方针背后的理论基石，分析了法家思想如何从秦国统一战争中的高效工具，演变为帝国初期维护中央集权的制度蓝本。探讨了韩非子如何整合前代法、术、势，形成一套严密的操作体系，并对比了其与儒家理想政治的根本性张力。 道家思想的隐逸与出世： 深入探讨老庄哲学如何从对“自然”与“无为”的本体论思考，逐渐演化为士大夫阶层在政治失意时的精神避难所。重点分析了《庄子》中寓言故事的结构逻辑，以及它们如何影响后世文学与审美情趣。 墨家集团的组织形态与工程实践： 墨家思想在本卷中被视为一个具有强大组织纪律性和社会实践性的“准军事化”学派。本书通过对“兼爱”“非攻”理论的社会学解读，考察墨家在战国时期城防、水利等工程领域的实际贡献，以及其后随着政治环境变化，组织如何逐渐瓦解的轨迹。 名家逻辑的边缘化： 较为详尽地考察了公孙龙、惠施等名家对概念、名实关系的辩证，分析了这些早期逻辑学思想如何在儒家和道家占据主导地位后，被边缘化或悄然吸纳进辩论技巧之中。 第二卷：汉代经学的确立与儒家帝国的制度化 汉代是儒家思想从百家争鸣走向官方正统的关键转折点。本卷将重心放在“经学”的形成过程，即如何将先秦的思想，转化为维护长久帝国统治的意识形态工具。 董仲舒的宇宙论与政治哲学融合： 重点分析董仲舒如何引入阴阳五行学说，将天人感应理论制度化，赋予君权神圣性与约束性。本书细致梳理了《春秋》被赋予的谶纬色彩，以及这些解释如何影响了后世的史学观。 独尊术后的学术僵化与反思： 考察了汉代经学家“师法”传统的形成，分析了经学注释如何趋于繁琐和保守，限制了思想的创造性。同时，也展现了如扬雄等学者试图在维护正统框架下寻求思想突破的努力。 谶纬的兴衰与官方解释学的困境： 探讨了谶纬思想在东汉盛行的原因——满足民众对天命的期盼与对政治不确定性的焦虑，并记录了后世对这种迷信色彩的批判性清理过程。 第三卷：魏晋风度的生成与士人心灵的转向 魏晋南北朝时期，大一统帝国解体，思想领域出现了剧烈的动荡与深刻的自我反思。本卷聚焦于“玄学”的兴起及其对士人精神世界的重塑。 玄学的本体论探讨与社会批判： 详细剖析了王弼、何晏等人对“有”与“无”、“名”与“实”的辨析，这不仅是哲学思辨，更是对汉代僵化经学的逃离。探究了“竹林七贤”如何通过清谈、服药、音乐等行为艺术，构建一种反叛于世俗政治的审美范式。 佛教的本土化进程与思想的深度渗透： 本卷系统梳理了佛教自东汉传入后，如何在魏晋时期与本土玄学进行对话、冲突与融合的复杂过程。重点分析了竺道生“格义”思想在早期中国化中的作用，以及禅宗的兴起如何提供了另一种不同于儒家的修行路径。 个体生命意识的觉醒： 考察了这一时期文学作品（如《世说新语》）中对个体情感、品评、风度的记录，认为这标志着中国思想重心开始从宏大的社会治理转向对“人”自身的关注。 第四卷：宋代理学的重建与心性的探索 宋代是继战国之后，又一次思想的重大突破期，标志着儒家思想完成了对佛、道思想的消化与吸收，实现了“内圣外王”的理论整合。 周濂溪与邵雍的宇宙生成论： 探讨了理学初期对于“太极”和“理”的抽象构建，他们如何试图用一种更具思辨性的框架来解释宇宙的本源和秩序。 程颢、程颐的“天理”体系： 深入剖析“格物致知”与“存天理，灭人欲”的内在逻辑。程氏的理学构建了一个等级森严但内在统一的形而上学结构，并详细记录了他们对不同学派（如佛、道）论点的驳斥。 朱熹集大成与“四书”地位的确立： 重点分析朱熹如何整合前人的成果，形成影响后世近八百年的集大成体系。本书侧重于解析他如何以“存天理，节人欲”来规范社会伦理，以及他对“格物”的实践性界定。 第五卷：晚明心学的高峰与明清之际的文化转向 本书的收官之卷聚焦于王阳明的心学高峰，以及在明清易代之际，思想界对理学僵化的反思与转向。 陆王心学的革命性： 详述了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的理论发展。心学将哲学的重心彻底拉回人的内心，强调实践中的体悟与道德的自觉，展现了对传统理学纲常伦理的内在挑战。 明末的社会思潮与实用主义的回归： 考察了李贽对“童心”的呼唤，以及顾炎武、黄宗羲等人对宋明理学脱离现实的批判。重点记录了“经世致用”思潮的抬头，他们如何回归到对制度、史学、水利等具体问题的关注，为清代实学奠定了基础。 总结与遗产： 卷末对五千年思想脉络进行回顾，分析了不同学派的遗产如何在清代史学与考据学中被重塑与继承，为理解当代中国文化心态提供了历史的深层背景。 本书籍以其宏大的结构和对思想原动力、社会影响的细致考察，旨在为读者提供一个立体、动态、充满张力的古代思想世界，而非仅仅停留在对古典文本的注释与背诵之中。全书旨在呈现中国智慧如何在历史的熔炉中不断淬炼、自我革新的壮阔图景。

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这套《四书五经（全四卷）》的装帧设计确实是下了番功夫的，初拿到手时就被那典雅的墨绿色封面吸引住了，摸上去有一种沉甸甸的质感，仿佛能触摸到历史的厚重。纸张的选择也很有讲究，并非那种一览无余的雪白，而是略带米黄的古朴色调，字迹清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分的疲劳。我尤其欣赏出版社在注释和校勘上的细致入微。要知道，这些经典流传千年，文字的讹误和解读的歧义在所难免。这套书在关键处的引注显得尤为精准有力，它没有过多冗余的现代白话翻译去“喂到嘴边”，而是恰到好处地提供了宋明理学大家的精要解析，为我这样的初学者指明了方向，同时也为资深研究者留下了足够的思辨空间。特别是对于《礼记》中那些繁复的仪轨描述，编者似乎下了大功夫去梳理其内在的逻辑和时代背景，使得那些看似僵硬的古代规矩，在现代语境下也能展现出其温润的德育价值。可以说，这不仅仅是一套书，更是一件值得珍藏的文化载体，光是摆在书架上，就让人心生敬畏与宁静。

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坦白说，我购买这套书的主要目的之一，是想系统性地梳理一下中国古代士大夫阶层构建其价值观和行为准则的思想基础。《孟子》和《荀子》的对垒，是理解中国古代人性论差异的关键。我特别喜欢孟子那股“浩然正气”的张扬，那种对个体良知和“恻隐之心”的坚守，在今天这个充斥着功利主义价值的时代，显得尤为珍贵和振聋发聩。而荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的主张，则提供了一个更具操作性的社会建构视角。这套书在呈现这两家思想时，采用了并置比较的策略，而不是厚此薄彼地偏向一方，这极大地帮助我看到了儒家思想内部的张力与活力。通过对比阅读，我能清晰地勾勒出古代知识分子在面对“人性本善”与“制度约束”之间的永恒哲学思辨，这对我个人的道德反思和职业选择都有着潜移默化的指导作用。

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说实话，我对传统经典的阅读一直抱有一种既期待又畏惧的心态，总觉得晦涩难懂是它们绕不开的门槛。《四书五经》这四个字本身就带着一种难以撼动的权威性，让人望而却步。然而，这套书的阅读体验却大大超出了我的预料。我先从《论语》入手，原本以为会陷入无休止的“子曰”和“不知所云”的循环中，结果发现，孔老夫子的智慧其实是非常生活化和接地气的。书中对“仁”“义”“礼”的阐述，在经过细致的语境梳理后，不再是空洞的口号，而是能立刻在日常待人接物中找到对应。比如对“学而时习之，不亦说乎”的感悟，它不再是应试教育下的死记硬背，而变成了一种持续探索、自我完善带来的内在喜悦。这种阅读的顿悟感，是其他任何工具书或通俗读物都无法给予的。它像一位温和而睿智的长者，在你迷茫时轻声点拨，让人感到心灵上的慰藉和力量的汲取。

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我必须强调一下这套书在“经”的部分的处理方式。对于《诗经》和《易经》，我一直认为是最难啃的骨头。《诗经》的篇章，如果缺乏对周代社会风貌和民俗的了解，很多情景描写就会显得苍白。这套书在这方面做得非常到位，它不是简单地给出诗歌的字面意思，而是结合了大量的考古发现和民俗学研究成果，还原了那些“关关雎鸠，在河之洲”时，周人真实的生活图景和情感表达。至于《易经》，那更是玄之又玄。这套书的编者显然深谙“象、数、理”三者的关系，他们没有将之简化为迷信的占卜之术，而是将其视为古代哲人观察宇宙运行规律的一种符号系统。对卦辞和爻辞的解读，既保持了其原有的神秘感，又用清晰的逻辑将人与自然、社会间的关联阐述得井井有条，使得原本高深莫测的“变易”之道，变得可以感知和体悟。这种对经典深度的保留与解读的适度引导，实属难得。

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如果说有什么地方让我感到“不够”或者说“挑战”，那可能就是它对《尚书》的编排方式了。作为“五经”之首，《尚书》记载了上古尧舜禹汤文武的历史文献和政论，其文风的古奥程度，比起后面几部经典，更接近甲骨文和金文的直接转化。这套书在处理《尚书》时，显然遵循了尊重文本原貌的原则，保留了大量的“虞书”“夏书”等，这对于追求原汁原味的读者是极大的福音，但对于时间有限的现代人来说，阅读门槛确实陡增。我花了很长时间才适应那种古拙的、句子结构跳跃的语感，即便有注释，很多历史事件的背景也需要对照外部的历史年表才能勉强串联起来。不过，也正是这种“难啃”，让我体会到了早期中华文明书面记录的艰辛与珍贵。这种阅读过程本身，就是一种对历史耐心的磨砺，它逼迫你放慢速度，去感受那个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早期王朝时代，那种对天命和德政的深深敬畏。

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