On Zen Practice

On Zen Practice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Maezumi, Hakuyu Taizan (EDT)/ Glassman, Bernard Tetsugen (EDT)/ Nakao, Wendy Egyoku/ Buksbazen, John
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:1999-4
价格:118.00元
装帧:
isbn号码:9780861713158
丛书系列:
图书标签:
  • 禅宗
  • 禅修
  • 佛教
  • 冥想
  • 正念
  • 修行
  • 内观
  • 哲学
  • 灵性
  • 东方哲学
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具体描述

For the first time in decades, the teachings formative to American Zen teachers and students are now available in one comprehensive volume. Conceived as an overarching primer on the practice of Zen, this landmark volume address's every aspect of practice: beginning practice, shikantaza, chanting, sesshin, working with Mu, and the nature of koans. Retaining the lively, immediate quality of the previous edition, On Zen Practice is an essential tool for the new generation of Zen practitioners.

好的,这是一份关于一本名为《On Zen Practice》的书籍的详细简介,内容不涉及该书本身,力求自然流畅,字数在1500字左右: --- 《山河故人:魏晋风骨与士人精神的流变》 作者: 陈子昂 出版社: 翰墨轩文化 ISBN: 978-7-5611-XXXX-X 定价: 128.00 元 装帧: 精装,附赠魏晋风格书签一套 --- 导言:一个时代的精神肖像 《山河故人:魏晋风骨与士人精神的流变》并非一部简单的断代史,它是一幅以文学、艺术和思想为笔触,勾勒出魏晋南北朝(约公元220年—589年)这一特殊历史时期复杂精神图景的宏大画卷。这是一个在儒家正统信仰崩塌与佛教思潮涌入的巨大动荡中,中国知识分子群体(士人)经历自我重塑、探寻生命价值与个体自由的百年挣扎。本书旨在深入剖析“风骨”这一核心概念的诞生、演变及其在士人生命哲学中的深层含义,并考察其如何形塑了那个时代独特的文化风貌。 魏晋时期,帝国秩序的瓦解,使得个体生命体验被前所未有地置于历史的中心。过去束缚思想的纲常礼教逐渐松动,引发了一场对“真性情”与“自然之道”的狂热追寻。作者陈子昂(非唐代诗人陈子昂,系当代著名历史文化学者)以其深厚的文献功底和敏锐的洞察力,带领读者穿梭于竹林七贤的清谈雅谑、玄学的幽深思辨、书法碑刻的遒劲笔力以及田园诗的清新意境之中,探寻士人如何在乱世中,通过对美学和道德的重建,寻求精神的栖居。 第一部分:崩塌的秩序与玄学的兴起 本书开篇,聚焦于汉末的社会剧变对传统士人阶层造成的精神冲击。儒家“修齐治平”的理想在军阀混战中化为泡影,士人不得不面对“知其不可为而为之”的悲剧性处境。 一、汉末的“名教危机”: 详细梳理了曹魏政权对士人的收编与压制,以及士人对“忠君”与“本心”之间矛盾的煎熬。作者考证了“竹林七贤”的避世行为并非纯粹的消极逃避,而是对僵化政治环境的一种深刻的、带有象征意义的反抗。 二、老庄思想的“复兴”与玄学的构建: 重点阐释了王弼、何晏等人如何将老庄哲学与儒家经典进行融合,形成了“玄学”。这不仅仅是一种哲学流派,更是一种应对现实困境的生存策略。玄学的核心命题——“有”与“无”、“名”与“实”的辩证关系,为士人提供了超越现实、在精神领域建构自主价值的理论基础。我们看到,清谈成为了检验智慧和气度的场所,言谈的机锋与深邃,构成了那个时代知识分子间最主要的“角力”。 三、对“自然”的回归: 陈子昂论证了魏晋士人对“自然”的推崇,是他们对人工雕琢的礼教体系的反拨。这种“自然”,既是宇宙本体论意义上的“道”,也是个体情感表达的“真”。它渗透到他们的生活方式、审美取向上,成为“风骨”最早的底色。 第二部分:风骨的铸成:个体与艺术的觉醒 “风骨”一词,在魏晋时期获得了空前的强调,它不再仅仅指代刚正不阿的品德,而演变为一种综合了道德操守、艺术表达和生命态度的独特气质。 一、书法中的“气韵生动”: 书法艺术在这一时期达到了第一个高峰。王羲之、钟繇等人的创作,被置于时代精神的框架下进行解读。作者认为,笔墨的浓淡干湿、结体的欹侧变化,是士人内在情绪和哲学思考的外化。比如对“飞白”和“笔势”的研究,揭示了书法如何成为表达个体自由意志的媒介。魏晋书法之美,在于其“不激不厉,而风规自远”,体现了一种内在的力度与克制。 二、文学的转向:从赋到诗: 重点分析了曹植、阮籍以及陶渊明在诗歌创作上的突破。曹植的七言诗和对情感的直抒胸臆,标志着文学开始摆脱为政治歌颂的附庸地位。陶渊明的田园诗,则将“自然”的追求推向了极致,其诗中“采菊东篱下,悠然见南山”的境界,是士人对“出世”生活的理想化投射。 三、名士风度的建构: “傅粉何郎”的形象,以及士人对服饰、饮酒(尤其是“五石散”的服用)的讨论,被置于“名士风度”的议题下。作者剖析了这种看似放纵的行为背后,是士人对生命有限性的深刻认知和对自我审美的极致追求。他们以一种近乎表演性的姿态,对抗着庸俗的现实,将生命本身变成了一件艺术品。 第三部分:思想的交锋与东晋的坚守 进入东晋,虽然政权更迭,但文化上的士人精神依然占据主导地位,并与外来的佛教思想展开了复杂的互动。 一、玄学与佛学的交融与冲突: 本章详述了鸠摩罗什等高僧的到来,以及道安、竺法深等本土高僧如何用玄学的语言来阐释佛理,使得佛教能够迅速在中国精英阶层中扎根。这种融合,既是对“空”的理解上达成了共识,也反映了士人急需一个更彻底的解脱之道。 二、顾恺之与“形神兼备”的绘画观: 探讨了魏晋人士对“神思”的强调在绘画领域的体现。顾恺之的“传神论”,将艺术的最高目标设定为捕捉人物内在的精神气质,这与玄学对“体”与“用”的探讨如出一辙,进一步巩固了士人对精神内在的价值判断。 三、士人的政治抉择与悲剧美学: 最终,本书回归到士人无法彻底逃离的政治现实。从祖逖的慷慨悲歌到王敦的矫饰,再到王导家族的南渡坚守,士人的“风骨”在每一次关键抉择中都经受了考验。这种在理想与现实、气节与生存之间的拉扯,最终凝练成一种深沉而高贵的悲剧美学,成为后世知识分子难以逾越的精神坐标。 结语:不朽的精神遗产 《山河故人》的结论指出,魏晋士人的探索,是中国思想史上一次伟大的“向内转”。他们以对个体生命价值的极端重视,拓展了中国知识分子精神世界的边界。尽管他们所处的时代最终被更强硬的体制所取代,但他们所确立的审美标准、对个体内心的尊重以及对精神自由的追求,构成了中国文化中“风骨”精神的永恒母题,影响深远,直至今日的文人依然在追寻着那份遗落的、属于竹林与清泉的清高与卓绝。 --- 本书特色: 1. 多维度考证: 首次将魏晋的哲学、书法、文学、生活习俗置于同一精神结构下进行系统梳理。 2. 语言典雅: 叙事风格力求模仿魏晋文风的清俊与深沉,阅读体验独特。 3. 图文并茂: 选取了大量晋人墨迹、墓室壁画拓片作为配图,直观感受“风骨”的具象表达。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《On Zen Practice》这本书,对我而言,更像是一本充满智慧的“生活手册”,只不过它讲述的不是如何获得物质上的成功,而是如何获得内心的丰盈。它并没有用生硬的理论来“教育”我,而是通过一种娓娓道来的方式,分享了作者在实践中的体会和感悟。我最喜欢书中的那种“留白”,它不会把所有的事情都解释得一清二楚,而是留给我想象的空间,让我自己去探索和领悟。书中所描绘的“静坐”体验,并不是那种刻板的姿势或严格的要求,而是一种与身体、与呼吸的温和对话。它让我开始意识到,原来我们与自己的身体是如此疏远,常常忽略了它发出的信号。这本书帮助我重新连接了这种连接,让我感受到一种前所未有的放松和自在。我特别欣赏书中关于“无所求”的论述,它并没有否定我们对美好生活的向往,而是引导我们去审视这种向往的根源,并尝试去享受过程本身,而不是仅仅盯着结果。它让我明白,真正的满足,往往来自于对当下状态的全然接纳,而不是对未来的无限期盼。读完这本书,我并没有觉得突然“开悟”了,但我确实感到自己的内心变得更加平静,对生活中的一些小事也有了更多的耐心和慈悲。它更像是一种潜移默化的影响,让我在不知不觉中,改变着自己看待事物的方式。

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读完《On Zen Practice》这本书,我感觉自己好像走进了禅宗的宁静殿堂,虽然我对书中的具体方法和理论还处于懵懂的初学者阶段,但这本书所营造的氛围和传递的精神,已经深深地吸引了我。它不是那种急于求成的励志读物,也不是深奥难懂的哲学论述,更多的是一种温和的引导,像一位经验丰富的老友,在你迷茫时轻轻点拨。我特别喜欢它在描述日常实践时那种朴实无华的笔触,没有过多华丽的辞藻,却能在字里行间感受到一种生活的智慧。每次翻开这本书,我都会不自觉地放慢呼吸,内心仿佛也跟着书中描绘的场景变得沉静下来。它让我开始思考,原来生活中的许多烦恼,并非来自外部的遭遇,而是源于我们内心的执着和妄念。这本书并没有直接告诉我“如何”开悟,但它却巧妙地指引了我“往哪里看”,让我看到了通往内心平静的可能路径。我尤其欣赏它那种尊重个体差异的态度,并没有强求读者必须遵循某种固定的模式,而是鼓励每个人在自己的生活轨迹中去探索和实践。这对于我这样一个初次接触禅修的人来说,无疑是一种莫大的鼓励,让我觉得禅修并不是高不可攀的,而是可以融入生活,成为一种自然而然的存在。书中的一些意象,比如“静坐时窗外飘落的叶子”、“溪流潺潺的声音”,虽然只是简单的描写,却能唤起我内心深处的共鸣,让我感受到一种与自然合一的亲近感。我期待着在未来的日子里,能够将书中所传递的这种静谧的力量,一点点地融入到我的生活点滴之中,去感受那些细微而深刻的变化。

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《On Zen Practice》这本书,它就像一块未经雕琢的璞玉,虽然没有璀璨的光芒,却蕴含着一种质朴而深邃的吸引力。它并没有直接告诉你“这样做就能得到什么”,而是通过一种近乎随意的叙述,引导你走进一种心境,一种状态。我特别喜欢书中所描绘的那些充满画面感的场景,例如在山间行走时的感受,或者是在寺院中倾听钟声时的心绪。这些场景并非华丽的辞藻堆砌,而是以一种极其写实的手法,将读者带入其中,仿佛身临其境。它让我开始审视自己日常生活中那些被忽略的细节,那些被我们匆匆略过的美好。这本书让我明白,真正的“修行”并非一定要在多么特殊的环境下进行,它就蕴藏在我们最平凡的生活之中,只是需要我们用心去发现,去体会。我从未觉得这本书是“艰深”的,反而觉得它有一种“轻盈”的力量,能够化解我内心的一些沉重感。它没有给我“标准答案”,也没有给我“宏大目标”,而是让我专注于当下,专注于每一个微小的呼吸,每一个细微的感受。我常常在读完书中某些段落后,会放下书本,静静地坐一会儿,感受那种由内而外散发出来的宁静。这种宁静,不是外界的寂静,而是内心的平和,是面对喧嚣时的一种从容。这本书更像是一种陪伴,在我感到疲惫或迷茫时,它总能适时地出现,给我一种淡淡的慰藉和指引。

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《On Zen Practice》这本书,让我仿佛置身于一片古老而宁静的湖泊边,湖水清澈,倒映着蓝天白云,却又深邃得难以捉摸。我并不是一个对禅宗有多少了解的人,但这本书却以一种极其温和的方式,将我引入了这个领域。它没有给我灌输复杂的教义,也没有要求我做出任何激进的改变,而是用一种非常生活化的语言,描绘了禅修在日常生活中的可能性。我尤其欣赏它在谈论“放下”时的那种循序渐进的引导,它并没有强迫你立刻抛弃一切,而是鼓励你去观察自己的执着,去理解它们为何而生。书中的一些小故事,虽然看似朴实无华,却蕴含着深刻的哲理,常常能让我会心一笑,或陷入沉思。它让我想起自己生活中那些细微的烦恼,那些因为过度追求而带来的焦虑,并开始思考,是否真的有更简单、更自在的生活方式。这本书最让我着迷的一点是,它并没有提供一个“终点”,而是在强调“过程”本身的美好。它让我明白,禅修不是一场比赛,没有胜负之分,而是关于如何更好地活在当下,如何与自己和谐相处。我常常在读完书中关于“观察”的部分后,会不自觉地开始留意自己身边的各种细节,从一片叶子的脉络到街边行人的表情,都似乎有了新的意义。这种觉察力,让我感到生活充满了惊喜,也让我对自己有了更深的认识。

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《On Zen Practice》这本书给我带来的体验,与其说是一次阅读,不如说是一次心灵的洗礼。它没有给我提供“速成”的答案,也没有罗列一堆晦涩难懂的术语,反倒以一种极其平缓、细腻的方式,触及了我内心深处那些被忽略的情感和思绪。书中所描绘的禅修情境,常常让我联想到自己生活中那些被遗忘的片刻——或许是清晨窗边透过的第一缕阳光,或许是午后一杯温热的茶,又或许是夜深人静时抬头看到的星空。作者的笔触仿佛有一种魔力,能够将这些平凡的瞬间升华为一种具有深刻意义的体验,让我重新审视自己与周遭世界的连接。我特别着迷于书中对“专注”的探讨,它并非简单地强调集中注意力,而是引导我们去觉察当下,去感受每一个瞬间的真实存在。这种觉察,让我开始留意到自己那些惯性的思维模式和情绪反应,并尝试去理解它们,而不是被它们所裹挟。这本书让我明白,禅修并非是逃避现实,而是更深刻地拥抱现实,去体味生命本身的韵律。它并没有给我“修行秘籍”,而是为我打开了一扇观察自己内心世界的窗口,让我看到了那里隐藏的无限可能。每一次翻开这本书,都像是在进行一场与自我的对话,让我更清晰地认识自己,也更温和地接纳自己。我感到,这本书不仅仅是在传授一种技巧,更是在培养一种生活态度,一种与烦恼和谐共处,与喜悦同行的态度。

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