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出版者:Assouline Publishing

作者:Ouaknin, Marc-Alain

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:2000-10

价格:158.00元

装帧:精装

isbn号码:9782843231988

丛书系列:

图书标签:

• 犹太教
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• 犹太节日

《圣殿的呼吸：犹太教仪与历史的深度探寻》 书名：《圣殿的呼吸：犹太教仪与历史的深度探寻》 作者：艾萨克·科恩 (Isaac Cohen) 出版信息： [虚构出版社名称]， [虚构出版年份] --- 内容提要 《圣殿的呼吸：犹太教仪与历史的深度探寻》是一部鸿篇巨制，旨在全面、细致地梳理犹太教自古代至现代的演变历程，重点聚焦于其核心的宗教实践、仪式体系以及这些实践如何在历史的洪流中被塑形和传承。本书超越了对单一神学教义的阐述，而是将犹太教置于其广阔的社会、政治和地理背景中进行考察，深入挖掘了礼仪（Halakha）与灵性体验（Kavvanah）之间复杂而微妙的张力。 本书共分为五大部分，构建了一个清晰的知识结构，引导读者从物质世界的殿堂追溯到精神世界的律法，最终抵达当代社群的日常信仰。 --- 第一部分：尘封的基石——圣殿时代的宗教景观 (公元前 10 世纪 – 公元 70 年) 本部分是全书的基石，详细描绘了第一圣殿（所罗门圣殿）和第二圣殿时期犹太教的结构与运作。我们不再将重点放在圣殿的建筑细节上，而是深入剖析其作为中央祭祀枢纽的社会政治功能。 1.1 祭司阶层的权威与职能： 本章探讨了亚伦子孙——祭司阶层——如何在耶路撒冷的日常运作中维护宗教秩序，分析了其在国家管理中的影响力，以及与日益兴起的文士阶层的权力动态。我们特别关注了赎罪日（Yom Kippur）的至高仪式，并非简单描述流程，而是探讨该仪式如何通过符号化的献祭行为，在民族集体记忆中构建神圣与世俗的边界。 1.2 祭祀的替代性与圣卷的兴起： 在第二圣殿被毁前夕，面对日渐严苛的外部压力（希腊化、罗马化），犹太教内部开始出现对传统祭祀模式的反思。本章重点分析了以法利赛人为代表的“文士运动”如何积极推广家庭祭祀（如逾越节家宴）和律法学习作为替代性的“精神祭品”。这一转变不仅是神学上的，更是社会结构上的重塑，为后来的拉比犹太教奠定了基础。 1.3 节庆周期的原始形态： 聚焦于三大朝圣节——逾越节（Pesach）、五旬节（Shavuot）和住棚节（Sukkot）。我们分析了这些节庆如何超越单纯的农业周期，被赋予历史叙事（出埃及、西奈山赐予律法），以及朝圣者在耶路撒冷城内外的集体体验如何固化了统一的宗教认同。 --- 第二部分：智慧的熔炉——拉比时代的律法建构 (公元 70 年 – 公元 6 世纪) 圣殿毁灭后，犹太教面临生存危机。本部分探讨了拉比们如何将信仰的中心从物质的圣殿转移到律法的研读和社群的组织。 2.1 雅典与加里利：法典化的早期阶段： 详细研究了米示拿（Mishnah）的编纂过程。本书侧重于探讨米示拿的结构逻辑，而非内容的逐条罗列。例如，它如何系统地将过去散落的习俗、法庭判例和口头传统，通过“五部”的划分，塑造成一个面向未来的、可操作的宗教法律体系。 2.2 巴比伦与巴勒斯坦的研习传统： 对比分析了塔木德（Talmud）两大版本的差异。我们考察了巴比伦塔木德（Bavli）在处理社会治理和哲学思辨方面的侧重，以及巴勒斯坦塔木德（Yerushalmi）在对圣地文本的贴近性上的特点。这些差异不仅仅是地域性的，更是对“流散中如何维持犹太身份”这一核心问题的不同回应。 2.3 犹太社群的“迷你圣殿”：会堂的兴起与功能扩展： 本章探讨了会堂（Synagogue）作为地方性宗教中枢的形成。会堂如何从一个简单的祈祷和学习场所，逐步承担起教育、法律裁决乃至社区互助的功能。其建筑布局（如没有明确的中央祭坛，而侧重于《妥拉》卷轴的安放位置）体现了信仰核心的彻底转移。 --- 第三部分：流散中的信仰堡垒——中世纪的哲学与实践 (公元 7 世纪 – 公元 15 世纪) 中世纪的犹太社群散布于伊斯兰和基督教世界，面临着巨大的文化压力。本部分考察了犹太思想家如何整合希腊哲学与希伯来文本，并维持日常实践的严谨性。 3.1 祷文的定型与神秘主义的萌芽： 集中分析了祷文集（Siddur）的最终定型过程。我们探究了每天三次的祷告如何取代了圣殿的献祭。同时，本章也细致辨析了早期犹太神秘主义（如希哈尔文学和早期卡巴拉）的思想脉络，强调其对上帝“不可言说性”的探索，而非仅关注其后来的术语体系。 3.2 律法权威的巩固：迈蒙尼德的遗产： 深入分析了迈蒙尼德（Maimonides）的《米示拿·妥拉》（Mishneh Torah）的创新之处。本书认为，这部巨著的革命性不在于其内容的新颖，而在于其结构上的绝对清晰和统一性，它为所有犹太人——无论身处何地——提供了一个单一、无歧义的实践蓝图，从而有效地克服了地域分散带来的律法混乱。 3.3 财政与社会结构： 研究了中世纪犹太公社（Kehilla）的内部管理机制。探讨了公社如何通过自筹资金、管理税务和维持内部司法系统，在不从属于当地领主或教会体系的情况下，保持其宗教和社会的完整性。 --- 第四部分：启蒙与分裂——现代性的挑战与回应 (18 世纪 – 20 世纪初) 随着“光明时代”（Haskalah）的到来，犹太教首次面对全面、系统性的世俗化和科学化挑战。 4.1 哲学论战与犹太教的“现代化”： 本部分审视了早期改革派（Reform）的倡议者如何从哲学层面解构传统。我们详细分析了他们关于“犹太教是一种宗教而非民族”的论述，以及他们对《妥拉》中关于土地和祭祀部分采取的“暂时性”解读。 4.2 正统派的保守主义堡垒： 相对比地，本章考察了东欧正统派（如哈西迪运动）如何通过强调内在的灵性狂喜和紧密的社群联系来抵抗西方的理性主义入侵，将信仰的重心转移到个体与上帝之间热情洋溢的互动上。 4.3 土地与回归：锡安主义的宗教根源： 追溯了锡安主义运动中那些植根于古典犹太文本的张力。分析了早期锡安主义者（如阿哈德·哈姆）如何试图构建一种文化性的、非神权的犹太复国主义，以及这种尝试如何与传统中对弥赛亚时代降临的深切期盼产生复杂互动。 --- 第五部分：十字路口的信仰——当代犹太教的多元景观 (20 世纪至今) 当代犹太教呈现出前所未有的多元化形态，本书探讨了这些不同派系在后大屠杀时代和全球化背景下的身份重塑。 5.1 重建伦理：大屠杀后的神学重构： 本章不侧重于历史叙述，而是聚焦于神学回应。研究了战后犹太思想家如何处理“上帝在奥斯维辛何在”的问题，以及这种对“苦难神学”的探索如何影响了当代对律法（Halakha）的义务性的看法——即，律法是否应更多地被视为一种道德契约而非纯粹的宇宙法则。 5.2 身份的流动性与身份的重建： 考察了保守派（Conservative）和重建派（Reconstructionist）的实践创新，特别是在性别平等、跨信仰婚姻接纳以及对非裔、亚裔犹太人群体的包容性策略上。分析了当代会堂如何尝试在保持律法尊严与适应世俗社会价值之间寻求动态平衡。 5.3 跨越国界的犹太精神： 探讨了以色列建国后，希伯来语作为宗教语言的复兴与当代世俗化趋势之间的复杂关系。最后，本书总结了全球犹太社群在面对网络化、全球化时代时，如何通过共同的记忆、文本和对流散（Galut）概念的持续反思，来维系一个去中心化的、但精神上高度连接的信仰共同体。 --- 读者对象 本书面向所有对宗教史、中东文化、社会学以及比较宗教学感兴趣的读者。它尤其适合那些希望超越基础教义介绍，深入理解犹太教作为一种活态的、不断适应和抵抗的文化体系的深度学习者和研究人员。本书的论述风格严谨而富有洞察力，旨在为读者提供一个扎实、多维度的框架，以理解犹太信仰体系的持久韧性。

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当我开始阅读《犹太教的象征》时，我原以为会是一本有些枯燥的书，但事实证明我完全错了。作者以一种极其生动且富有感染力的方式，将那些看似神秘的符号，解读得既易于理解又充满趣味。书中对 Shema (祈祷文) 的符号化解读，以及它如何贯穿于犹太人的一生，从出生到死亡，都令人赞叹。作者解释了 Shema 的字母如何被巧妙地编织进各种艺术品和建筑中，不仅仅作为文字，更作为一种视觉的提醒，时刻召唤着犹太人对独一真神的信仰和对犹太民族的归属感。我喜欢作者在描述这些符号时，所使用的类比和故事，它们让原本抽象的概念变得具象化，也让我更容易产生联想和共鸣。这本书最成功的地方在于，它让我不仅仅是“知道”了这些符号，更是“感受”到了它们的力量和意义。它就像是一把钥匙，为我打开了通往犹太文化和精神世界的大门，让我对这个古老而充满活力的民族有了更深切的认识和尊重。

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我最近读了《犹太教的象征》，这本书给我留下了深刻的印象。作者的叙事风格非常引人入胜，他不仅仅是罗列各种符号，更是深入挖掘了它们背后蕴含的历史、文化以及精神意义。书中对每一个符号的讲解都详尽而富有洞察力，从最常见的 menorah (七烛台) 到更具象征意义的 Star of David (大卫之星)，再到一些可能不太为大众所熟知的符号，作者都一一做了细致的阐释。我尤其喜欢作者在描述这些符号时，如何将其与犹太教的律法、节日、历史事件以及重要的圣经人物联系起来。例如，在讲述 mezuzah (门柱上的卷轴) 时，作者不仅解释了其物理形态和安放位置，更深入探讨了它作为家庭和社区保护的象征，以及每日念诵 Shema (祈祷文) 的深刻含义，这让我对日常生活中司空见惯的犹太习俗有了全新的认识。这本书不是一本枯燥的学术著作，它更像是一次充满智慧的导览，带领读者穿越犹太民族漫长而复杂的历史长河，感受其坚韧不拔的精神以及丰富多彩的文化传统。对于任何对犹太文化、宗教历史感兴趣的人来说，这本书都绝对是一次不容错过的阅读体验。

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我最近翻阅了《犹太教的象征》，这本书以其严谨的学术考证和生动的语言，为我打开了认识犹太教的一扇新窗口。作者在处理每一个符号时，都力求从历史、神学、民俗等多个角度进行分析，确保了信息的准确性和全面性。书中对于 Dreyfus affair (德雷福斯事件) 与 anti-Semitism (反犹主义) 之间的联系，以及这些负面历史经历如何影响了犹太符号的演变和意义的阐述，令我印象深刻。例如，在讨论 Hamsa (邪恶之眼手掌符号) 时，作者追溯了其在不同文化中的起源，并解释了在犹太文化中它如何被用作抵御邪恶力量和带来好运的护身符，同时也探讨了其潜在的世俗化和商业化趋势。这种对符号多层次、多维度的解读，让我对犹太教的理解不再停留在表面，而是能够深入到其根源和发展脉络。这本书的文字流畅且富有条理，虽然内容丰富，但读起来并不费力，反而能让人在不知不觉中吸收大量的知识。

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《犹太教的象征》这本书的独特之处在于，它不仅仅是一本关于犹太教符号的百科全书，更是一部关于犹太民族精神的史诗。作者用一种诗意且富有哲理的语言，描绘了这些符号如何成为犹太人在流散、迫害以及重建家园的漫长岁月中，维系民族认同、传承文化信仰的坚实纽带。我尤其被书中对 Tikkun Olam (修复世界) 这一概念的阐释所打动，它虽然不是一个具象的视觉符号，但却深刻地体现在许多犹太象征的背后，体现了犹太教积极入世、致力于改善世界的价值追求。作者通过分析一些与慈善、公正以及社区建设相关的符号，生动地展现了这一核心理念。这本书的阅读过程，就像是在与一位饱经沧桑却充满智慧的长者对话，他用最朴实却最深刻的方式，将那些承载着民族记忆和精神力量的符号，一一展现在我面前，让我感受到了一种跨越时空的情感共鸣。

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《犹太教的象征》这本书的阅读体验是一次意想不到的智力冒险。作者以一种非常个人化且充满激情的方式，将我带入了一个充满神秘和意义的世界。书中对每个符号的解读都充满了故事性，仿佛作者亲自站在我面前，用生动的语言讲述这些古老图腾的演变和传承。我被书中对 Shofar (羊角号) 的描述深深吸引，它不仅仅是一种号角，更被赋予了唤醒良知、祈求宽恕以及迎接弥赛亚到来的多重象征意义。作者通过对历史文献和民间传说的引用，将 Shofar 的声音与犹太民族在关键历史时刻的呼唤紧密相连，让我仿佛能听到穿越时空的古老回响。此外，书中对 Chai (生命) 这个字母象征的探讨也极具启发性，它所代表的对生命的热爱、对家庭的珍视以及对未来希望的期盼，贯穿了整个犹太文化的脉络，令我深受感动。这本书的魅力在于，它让我不仅了解了符号的“是什么”，更理解了符号的“为什么”，以及它们在犹太人心中所扮演的不可替代的角色。

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