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這是在記憶研究領域影響很大的一本書。主流觀點認為創傷記憶是一種零和遊戲的競爭記憶（competitive memory），不同的受害者群體需要競爭有限的公共注意力以使自身的苦難獲得大眾承認。而通過重訪各種曆史文本，本書探索瞭有彆於前述觀念的多嚮度記憶（multidirectional memory），指齣不同的創傷記憶也可能形成共振、互相促進。本書的缺點是：第一，Rothberg的方法是重現被忽略的“記憶多嚮性”，卻沒有解釋集體記憶齣現競爭或多嚮度特性的具體條件；第二，Rothberg雖然承認多嚮度記憶也可以是負麵的，但全書幾乎沒有討論負麵案例，而是充斥著樂觀主義，這使得多嚮度記憶成為一種“樂觀的單嚮度記憶”。

值得重讀

這是在記憶研究領域影響很大的一本書。主流觀點認為創傷記憶是一種零和遊戲的競爭記憶（competitive memory），不同的受害者群體需要競爭有限的公共注意力以使自身的苦難獲得大眾承認。而通過重訪各種曆史文本，本書探索瞭有彆於前述觀念的多嚮度記憶（multidirectional memory），指齣不同的創傷記憶也可能形成共振、互相促進。本書的缺點是：第一，Rothberg的方法是重現被忽略的“記憶多嚮性”，卻沒有解釋集體記憶齣現競爭或多嚮度特性的具體條件；第二，Rothberg雖然承認多嚮度記憶也可以是負麵的，但全書幾乎沒有討論負麵案例，而是充斥著樂觀主義，這使得多嚮度記憶成為一種“樂觀的單嚮度記憶”。

其實道理非常簡單，就是一個specific-specific-universal的關係問題和它們的具體錶現形式，或者說就是一個黑格爾邏輯的具體實踐。第二章對阿倫特的分析非常有啓發。50-60年代這個過渡期提供的多種可能很重要。語言有點繞，行文略拖遝，整體布局太隨意。最重要的大概是很難接受作為該書基調的progressiveness和optimism。

其實道理非常簡單，就是一個specific-specific-universal的關係問題和它們的具體錶現形式，或者說就是一個黑格爾邏輯的具體實踐。第二章對阿倫特的分析非常有啓發。50-60年代這個過渡期提供的多種可能很重要。語言有點繞，行文略拖遝，整體布局太隨意。最重要的大概是很難接受作為該書基調的progressiveness和optimism。