The debates on Islam and modernity clearly include in their analysis notions of the State. Abdelillah Belkeziz here charts the development of the concept of 'the state' (al-dawlah) in Islamic discourse over the last two centuries. The result is a tour de force survey of the most influential Muslim thinkers of the modern era, which encompasses three successive waves: the modernist trends of the early and later reformers like Sayyed Jamal Eddin Al-Afghani; the dogmatism of ideologues like Hasan Al-Bana; and the rhetoric of revivalists like the Ayatollah Khomeini. Through this analysis, Belkeziz argues that modern Islamic political thought succeeded in producing ideologies, but ultimately failed to produce a unified theory of state. This work is an essential encyclopedic resource for all scholars and researchers of Political Islam and will become a standard work in the field.
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作为一名对地缘政治抱有浓厚兴趣的非专业读者,我发现这本书在解释当前许多地区冲突和内部治理困境时,提供了非常关键的理论框架。它没有直接提供“解决”方案,但它清晰地展示了冲突背后的思想根源——即关于国家权力来源和治理目标的根本性分歧。书中对一些关键术语的界定和辨析非常到位,比如“伊斯兰国家”(Islamic State,指意识形态概念而非某个特定政权)和现代民族国家概念的冲突,这在理解近二十年来的政治动荡中至关重要。这本书的结构安排很有层次感,从宏观的历史回顾,到中观的理论流派划分,再到微观的具体文本分析,层层递进,逻辑清晰得令人佩服。虽然有些段落的理论密度非常高,需要反复阅读才能完全消化,但这正说明了其内容的份量和深度。它绝对不是一本可以轻松翻阅的通俗读物,而是一份需要沉下心来研读的珍贵资料。
评分这本书的名字很吸引我,我一直对伊斯兰世界的政治思想发展很感兴趣,尤其是在现代背景下。读完之后,我感觉作者深入浅出地梳理了当代伊斯兰思想家们对“国家”这一概念的不同解读和辩论。他们如何看待世俗权威与宗教权威之间的关系,以及在现代化进程中,如何构建一个既符合伊斯兰教义又适应现代社会治理需求的政治实体,这些都是书中着墨较多的部分。我特别欣赏作者没有采取一种单一的叙事角度,而是呈现了各种流派观点之间的张力和对话,这使得整个论述显得非常立体和真实。比如,对于如何理解“主权”归属于真主还是人民这一核心议题,不同思想家的论述各有侧重,有的强调伊斯兰法(沙里亚法)的至高无上性,有的则试图在现代民主框架内寻找调和之道。这种细致的分析让我对当代伊斯兰政治哲学有了更深刻的认识,远超我原先基于新闻报道形成的那些刻板印象。这本书无疑为那些希望理解中东及穆斯林世界政治变迁的读者提供了一个极好的学术入口,它既有理论深度,又不乏对现实案例的关照。
评分这本书最让我感到惊喜的是其批判性的视角。作者并未将任何一种伊斯兰政治思想视为理所当然的“正确答案”,而是像一位冷静的法官那样,对每一种主张的内在逻辑矛盾和现实操作中的局限性进行了审视。例如,对于那些主张建立纯粹的“伊斯兰法”国家的理论,作者不仅阐述了其理想形态,也敏锐地指出了在多元社会和全球化背景下,如何处理少数族裔权利、公民身份界定等棘手问题时所面临的理论真空或自相矛盾之处。这种不偏不倚,既不美化也不妖魔化的态度,使得全书充满了学者的良知。通过阅读,我开始理解为什么在同一个伊斯兰信仰体系下,会产生出如此多样化乃至互相冲突的政治实践。这种对思想多样性的尊重和细致呈现,是这本书超越一般政治论著的关键所在,它成功地将一个看似单一的议题,解构成了一系列复杂的、正在进行中的思想辩论场域。
评分这本书的行文风格带着一种近乎学术论文的严谨性,但又不失对复杂历史背景的细腻描摹。我尤其欣赏作者在梳理历史脉络时所展现出的耐心和广博的知识储备。它不仅仅是在罗列观点,更像是构建了一幅错综复杂的思想地图,引导读者去追溯每一个重要思想流派的源头及其演变轨迹。例如,对于“伊斯兰复兴运动”(Islamism)内部不同派系在国家构建问题上的分歧,作者处理得非常得当,通过引用大量一手文献和学者的辩论摘要,清晰地勾勒出了意识形态上的微妙差异。对我来说,最震撼的是它揭示了在面对西方中心主义的挑战时,这些思想家们如何艰难地在“回归本源”和“适应现代性”之间寻找平衡点。这种内在的张力贯穿全书,使得阅读过程充满了一种智力上的挑战和乐趣。它迫使我重新审视自己对于“政治”、“国家”和“合法性”的既有理解,是一次真正的思想涤荡。
评分这本书在语言运用上展现出一种独特的节奏感,它似乎在努力平衡西方学术界的严谨规范与讨论主题自身的文化敏感性。我注意到作者在处理那些极具争议性的历史人物和理论时,总是非常谨慎地选择措辞,力求准确地转述其原意,避免落入过度简化的陷阱。书中的引文选择极具代表性,能够让人直接感受到那些思想的原始力量和激情。特别是关于如何将现代主权概念与传统的“安拉是最高立法者”的观念进行“缝合”的努力,书中提供了多个精彩的案例分析。我花了很多时间去琢磨那些关于“伊智提哈德”(Ijtihad,独立判断)在政治领域如何被重新激活的讨论,这部分内容揭示了当代伊斯兰思想家们在试图“自我革新”时所承受的巨大压力和创造力。总而言之,这本书提供了一种罕见的机会,让我们得以近距离观察一个重要文明板块内部,关于“如何治理共同体”这一永恒命题的深刻反思与不懈探索。
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