Philosophy and Happiness

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出版者:
作者:Bortolotti, Lisa 编
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2009-5
价格:$ 118.65
装帧:
isbn号码:9780230224292
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 幸福
  • 生活
  • 心理学
  • 自我提升
  • 人生意义
  • 伦理学
  • 积极心理学
  • 西方哲学
  • 东方哲学
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具体描述

Philosophy and Happiness addresses the need to situate any meaningful discourse about happiness in a wider context of human interests, capacities and circumstances. How is happiness manifested and expressed? Can there be any happiness if no worthy life projects are pursued? How is happiness affected by relationships, illness, or cultural variants? Can it be reduced to preference satisfaction? Is it a temporary feeling or a persistent way of being? Is reflection conducive to happiness? Is mortality necessary for it? These are the questions people ask themselves when they stop and think about how they feel, how their lives are going, and how they would be going if different choices had been made or different values had been prioritized. These are the questions that contributors to this volume begin to answer, adopting different methodologies, among which the analysis of widespread intuitions about imaginary and real-life scenarios, and reflection on the interpretation of the relevant empirical evidence emerging from psychology and economics.

《思想的轨迹:哲学如何塑造我们的幸福感》 这本书并非直接探讨“哲学与幸福”这一主题,而是将读者带入一个更广阔的视野,审视思想本身的历史轨迹,以及这些思想如何以一种微妙而深刻的方式,塑造了人类对“幸福”的理解和追求。我们生活的时代,信息爆炸,观点纷呈,个体常常感到迷失在喧嚣之中。然而,当我们回溯人类思想的源头,那些伟大的哲学家们所提出的问题、所构建的体系,早已潜移默化地影响着我们看待世界的方式,也决定了我们对何为“好生活”的判断。 本书的开篇,我们将目光投向古希腊的智慧殿堂。苏格拉底的“认识你自己”不仅仅是对个体意识的召唤,更是对幸福根源的探索。他认为,未经审视的人生不值得过,而对自身德行的深刻认知,是通往内心平静与满足的必经之路。柏拉图则在其理想国中描绘了一个由理性统治的城邦,他相信,只有当社会结构与个体灵魂都达到和谐,真正的幸福才能得以实现。而亚里士多德,这位集大成者,则将幸福定义为“合乎德性的灵魂活动”,他强调实践和习惯的重要性,认为幸福并非偶然的恩赐,而是通过日复一日的努力和理性选择所能达成的目标。他关于“中道”的思想,对于我们在追求目标时如何避免极端,保持内心的平衡,提供了宝贵的指导。 随着思想的演进,我们来到中世纪的宁静与沉思。奥古斯丁的《忏悔录》中,他对罪恶与救赎的深刻反思,以及对上帝恩典的依赖,揭示了一种超越世俗的幸福观。他认为,真正的幸福并非源于物质的丰裕或情感的满足,而是来自于与神圣的连接,来自于灵魂的净化与升华。托马斯·阿奎那则将亚里士多德的哲学与基督教神学巧妙融合,他论证了人类理性与信仰的和谐统一,并指出,虽然可以通过世俗的努力获得一定的幸福,但最终的、圆满的幸福只有在彼岸才能实现。 文艺复兴的曙光,将人的价值重新置于中心。人文主义者们重新发掘古典的智慧,强调个体的尊严、自由和创造力。马基雅维利在《君主论》中,虽然侧重于政治权谋,但其对现实的冷静分析,也间接引发了人们对世俗权力与个人成就的思考,这些思考无疑会影响个体对“成功”与“幸福”的定义。 启蒙运动的理性之光,进一步解放了思想。笛卡尔的“我思故我在”,确立了理性的主体地位,将认识的起点落实在自我身上。斯宾诺莎则以一种泛神论的视角,将爱与理解作为通往自由与喜乐的途径。康德的道德哲学,虽然强调义务与法则,但其对理性自主的推崇,也为个体追求内在的自由与尊严奠定了基础。他认为,真正的道德行为本身就包含着一种高于感官愉悦的满足感。 进入近现代,哲学的发展呈现出更加多元和深刻的面向。黑格尔的辩证法,揭示了历史与精神发展的必然性,也让我们看到个体在宏大历史进程中的意义。马克思对资本主义的批判,虽然聚焦于社会经济结构,但他对异化劳动的分析,也触及了现代人在工作中丧失主体性、从而影响幸福感的深层问题。 存在主义的思潮,则将关注点完全拉回个体。萨特的“存在先于本质”的论断,强调了人的自由选择和对生命意义的自我创造。加缪笔下的“西西弗斯”,在荒诞的世界中依然寻找着反抗的勇气和价值,他的故事,是对人类在无意义感中寻找意义的深刻隐喻。尼采更是以其“超人”哲学,挑战传统的道德束缚,鼓励个体超越自我,创造属于自己的价值体系。 本书并非简单地罗列哲学家的思想,而是试图梳理一条从古至今的思想发展脉络。我们看到,哲学并非高高在上的理论,而是根植于人类对自身存在、对世界运行规律、以及对“何以为人”的永恒追问。这些追问,无论以何种形式呈现,都不可避免地触及我们对幸福的理解。从古希腊的德性伦理,到中世纪的神圣救赎,再到现代的个体自由与自我实现,哲学不断为我们提供理解幸福的不同视角和工具。 本书将引导读者思考:那些我们今天所珍视的价值观,如理性、自由、自主、意义感,是否都可以在哲学思想的长河中找到其源头?我们对“好生活”的想象,在多大程度上受到了前人思想的影响?通过审视这些思想的轨迹,我们或许能更清晰地认识到,构成我们个体幸福感的那些潜在的、甚至我们未曾察觉的哲学预设。这并非是为了寻求一个普适的“幸福公式”,而是为了让我们成为更自觉、更深刻的思想者,从而更有能力去构建属于自己的、真正有价值的人生。

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读后感

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用户评价

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这本《哲学与幸福》的封面设计初见便有一种沉静的力量,淡雅的米色调配上精致的衬线字体,散发出一种古典而又不失现代感的学术气息。我翻开它,首先被其引人入胜的导论所吸引。作者没有直接抛出晦涩难懂的哲学概念,而是巧妙地从当代社会中普遍存在的焦虑和对“意义”的追寻切入,一下子就拉近了与读者的距离。他并没有直接给出关于“幸福”的明确定义,而是如同一个经验丰富的向导,带领我们穿梭于古希腊的广场、中世纪的修道院,以及现代的心理学实验室之间。比如,书中对于亚里士多德“eudaimonia”的阐述,不是简单的翻译,而是结合了现代个人发展理论,探讨了如何在一个变动不居的世界中,构建一个可持续的、内在充实的自我实现路径。我特别欣赏作者那种细腻的笔触,他懂得如何平衡学术的严谨性与大众阅读的流畅性,每一章节的过渡都如同精心编排的乐章,层层递进,让人不由自主地想要深入探索下去,去解构那些关于“何以为人”的根本性问题。阅读过程中,我时常停下来,深思片刻,感觉这不仅仅是在阅读一本哲学书籍,更像是在进行一场深刻的自我对话和精神按摩。

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这本书给我留下最持久的印象,是其对“时间性”的深刻洞察。作者将幸福的追寻置于一个更宏大的时间轴上进行审视,这极大地缓解了我日常生活中对“即时满足”的过度追求。他细致地分析了“回忆的价值”与“未来的规划”在构建充实人生中的相互作用。比如,书中对海德格尔“向死而生”概念的阐释,被巧妙地转化为了如何更有意识地度过每一个“当下”。这种处理方式极其高明,它并没有让人陷入对死亡的恐惧,反而激发出一种紧迫感——去践行那些真正符合自我核心价值的行动。合上这本书时,我感觉自己获得了一种新的“时间观”,不再是时间的被动承受者,而是其主动的构建者。整本书读下来,我感到自己不仅在知识上有所拓展,更在精神结构上完成了一次精细的“重塑”,获得了面对未来挑战时更坚实的内在支撑。

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从文学性的角度来看,这本书的语言风格呈现出一种克制而优雅的古典美。它不像某些学术著作那样板着面孔,反而透露出一种作者对人类处境深切的同理心。作者在讨论虚无主义的章节,运用了一种富有画面感的笔触,描绘了现代人精神上的“漂泊感”。他没有简单地批判这种状态,而是将其视为人类寻求超越性意义的必然产物。书中穿插着对存在主义文学作品的引用,使得原本抽象的哲学概念具象化为人与世界相遇时的具体感受。我特别欣赏作者在平衡“理智”与“情感”方面的功力。他并未完全贬低情感的价值,而是主张用理智去梳理和理解情感的根源,从而达到一种“知情合一”的境界。这使得这本书不仅是智慧的源泉,也成为了情感上的慰藉,因为它承认了人性的复杂性和挣扎的必然性,并给予了尊严。

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这本书的结构安排堪称一绝,它巧妙地避免了传统哲学导论的枯燥乏味,采用了一种主题驱动的叙事方式。我发现,作者在处理像斯多葛学派的“控制二分法”时,并没有将其局限于古典文本的解读,而是将其与现代认知行为疗法(CBT)的原理进行了高超的嫁接。这种跨学科的对话,使得那些古老的智慧焕发出了令人振奋的当代生命力。例如,书中有一段关于“接纳无常”的论述,作者通过对佛教“缘起性空”思想的精妙阐释,最终导向了现代人如何应对“不确定性风险”的实用策略。我尤其喜欢他引用日常生活中的案例,比如一次失败的职业变动,或者一段关系的破裂,然后用哲学工具去剖析其中的结构性困境和潜在的成长机遇。这些分析深入而富有洞察力,它们不是提供简单的“人生建议”,而是教导读者建立一套更稳健的思维框架,去独立处理生活中的复杂性。这种教导“思考方式”而非“思考内容”的深度,是这本书区别于市面上多数心灵鸡汤类读物的关键所在。

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阅读这本书的体验,就像是进行了一次智力上的攀登,每上一层,视野就开阔一分。我必须承认,其中关于康德伦理学和功利主义的对比章节,初读时确实需要我放慢速度,甚至需要反复咀悦。作者的文字密度很高,但绝非堆砌辞藻,而是每一个句子都承载着厚重的思想重量。他以一种近乎辩证法的方式,将两种看似对立的道德哲学框架并置,展现了各自的内在张力与合理性边界。这种处理方式,迫使读者走出非黑即白的简单判断,进入一个更复杂、更具人性深度的灰色地带。书中对于“责任”与“后果”之间关系的探讨,尤其令人印象深刻,它挑战了我们对“好人”的刻板印象。读完这部分,我不再满足于道德上的自洽,而是开始审视自己行为背后的深层动机和系统性影响。这种挑战和启发,才是真正高级的哲学阅读体验,它让你在合上书本后,依旧感到思维在持续涌动,无法轻易平静下来。

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