Women Philosophers of the Seventeenth Century pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Broad, Jacqueline

出品人:

页数:204

译者:

出版时间:2008-10

价格:$ 58.76

装帧:

isbn号码:9780521039178

丛书系列:

图书标签:

哲学史
女性主义哲学
17世纪哲学
早期现代哲学
知识论
形而上学
伦理学
科学哲学
西方哲学
女性思想家

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具体描述

In this rich and detailed study of early modern women's thought, Jacqueline Broad explores the complexity of women's responses to Cartesian philosophy and its intellectual legacy in England and Europe. She examines the work of thinkers such as Mary Astell, Elisabeth of Bohemia, Margaret Cavendish, Anne Conway and Damaris Masham, who were active participants in the intellectual life of their time and were also the respected colleagues of philosophers such as Descartes, Leibniz and Locke. She also illuminates the continuities between early modern women's thought and the anti-dualism of more recent feminist thinkers. The result is a more gender-balanced account of early modern thought than has hitherto been available. Broad's clear and accessible exploration of this still-unfamiliar area will have a strong appeal to both students and scholars in the history of philosophy, women's studies and the history of ideas.

《十七世纪的女性哲学家》内容介绍书名： Women Philosophers of the Seventeenth Century 内容概述：本书深入考察了十七世纪欧洲思想版图中的一系列女性哲学家，挑战了传统哲学史将她们边缘化的叙事。它不仅致力于发掘那些在历史记录中被忽视或仅仅被提及的女性思想家，更着重分析了她们在特定历史语境下所发展的独特哲学体系、她们如何应对父权制的学术结构，以及她们的著作对当时知识界产生的实质性影响。全书的论证核心在于，十七世纪并非仅仅是笛卡尔、斯宾诺莎和洛克等男性“巨人”的时代，它同样是女性开始以严谨的、系统性的方式参与到形而上学、认识论、伦理学和政治哲学核心议题的时期。通过对大量一手文献的细致梳理，本书揭示了这些女性思想家如何巧妙地运用当时的学术语言和新兴的科学范式，来表达她们对心物关系、自由意志、社会契约以及女性理性能力的深刻见解。第一部分：历史背景与知识的地理学第一部分首先勾勒出十七世纪欧洲思想界的宏大图景，重点关注“知识的地理学”——即谁有权接触知识、谁有权在公共领域发声。 1. 学术殿堂的排斥与家庭作坊的兴起：详细分析了大学和官方学术机构对女性的系统性排斥，以及这种排斥如何迫使女性哲学家转向宫廷沙龙（Salons）、私人通信网络以及家庭教育作为她们思想交流的主要场所。本章探讨了像玛丽·德·冈扎加（Marie de Gonzague）和伊丽莎白公主（Princess Elisabeth of Bohemia）这样的王室女性如何利用其政治地位和资源，成为连接不同思想流派的关键中介。 2. 语词的武器化：研究了十七世纪知识精英对拉丁语和新兴的“现代语言”（如法语和英语）的掌握，以及女性思想家如何在这两种语言的张力中寻找表达空间。重点分析了女性作家如何借用“私人信件”这一体裁，规避了正式学术论著必须遵循的严格逻辑范式，从而得以更自由地探讨异端的或前沿的哲学观点。第二部分：形而上学与认识论的突破本部分聚焦于十七世纪女性哲学家在心物二元论、实体概念以及知识获取途径上的具体贡献，展示了她们对笛卡尔主义的批判性继承与发展。 3. 伊丽莎白公主与笛卡尔的僵局：深入分析了伊丽莎白公主与笛卡尔之间持续的通信，这不仅仅是简单的问答，而是一场对“心物交互性”难题的严肃哲学攻防战。本书论证了伊丽莎白如何通过对“延展性”（extension）和“思维性”（thought）概念的精确界定，实质性地推动了笛卡尔哲学的完善，并提出了对心灵本质的早期操作主义观点。 4. 安妮·康利与经验主义的先声：探讨了安妮·康利（Anne Conway）的著作《论所有事物的起源原理》（The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy）。康利反对笛卡尔的机械论和斯宾诺莎的实体一元论，提出了“中性一元论”（neutral monism）的雏形。本章详细阐释了她如何将莱布尼茨的“活力概念”前置，主张所有存在物都是具有内在能动性的实体，以及她对“善恶之恶”问题的独特形而上学解答。 5. 玛格丽特·卡文迪什：想象力与感官的帝国：将卡文迪许（Margaret Cavendish）视为一位独特的自然哲学家。本书不再将她视为仅仅是诗人和戏剧家，而是分析了她在《认识世界的原初实体与性状》（Grounds of Natural Philosophy）中构建的复杂宇宙论。重点讨论了她对“自然之魂”（Anima Mundi）的重新阐释，以及她如何将感官经验与想象力视为获取知识的两个不可或缺的途径，挑战了笛卡尔对想象力的贬抑。第三部分：伦理、政治与宗教的交汇本书的后半部分转向女性思想家在社会实践哲学领域的贡献，特别是她们对主权、性别角色和宗教宽容的思考。 6. 政治哲学中的“温和的革命”：考察了诸如索菲·德拉波姆（Sophie de la Baume）等人物的政治思想。这些思想家通常不直接挑战君主制，而是通过对“美德伦理”的强调，构建了一种基于公民义务和家庭责任的“温和的共和主义”理想。分析了她们如何通过将女性的“私人美德”提升为“公共德行”，间接批评了绝对君主的专断性。 7. 宗教与理性：女性的宗教经验：审视了十七世纪的虔诚主义（Pietism）和贵格会（Quakers）运动中女性思想家的角色。特别关注了那些被指控为“异端”的女性，如简·列梅尔（Jane Leade）。本书论证了这些女性如何运用个人启示和内在圣灵的权威，来对抗官方教会的教条和男性牧师阶层的解释垄断，从而在宗教领域开辟了新的主观性空间。 8. 关于女性理性的辩护：本章是全书对性别哲学论述的高潮。通过对多位作家（包括一些匿名或笔名作者）的文本分析，本书展示了十七世纪女性哲学家如何系统地反驳了亚里士多德以来关于女性理性“不完全”或“附属”的论断。她们的策略包括：展示古代女性智者的榜样；论证智力并非基于生理性别，而是基于教育和环境；以及最重要的，通过她们自身的哲学著作，以行动证明了女性理性的完备性与深度。结论：十七世纪的遗产本书总结道，十七世纪的女性哲学家并非是男性哲学的次要补充，而是一股独立而关键的思想力量。她们的著作不仅是对当时主流思想的“修正”或“补充”，更是在知识生产的底层逻辑上进行了深刻的质疑和重构。她们的工作为启蒙运动后期对个人权利和主体性概念的探讨，提供了至关重要的、常常被遗忘的奠基石。本书旨在将这些声音重新置于哲学史的中心，重塑我们对现代性开端的理解。