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這兩個星期密集得讀著哈耶剋，Simon說他現在都已經能跟大傢講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻隻有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶剋。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶剋，Simon說他現在都已經能跟大傢講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻隻有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶剋。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶剋，Simon說他現在都已經能跟大傢講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻隻有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶剋。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶剋，Simon說他現在都已經能跟大傢講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻隻有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶剋。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

這兩個星期密集得讀著哈耶剋，Simon說他現在都已經能跟大傢講自由市場的缺陷就是不夠自由。一邊讀著一邊想去年撒切爾夫人去世時我跟朋友說在這樣一個總強調social democracy 卻隻有social 沒有democracy的時代我們更需要讀哈耶剋。人，個體意義上的人，自是渺小的，也應是自由的。

【按语：在这部浩繁的最后著作中，哈耶克不无重复地申诉了其自生自发秩序和自由社会的理念，抨击了分配正义（社会正义）与全权国家这对孪生物，并最终给出了一个捍卫自由的（近乎幼稚的）真正分权的宪制原则。在某种意义上讲，整本书的核心是基于普通法的法律与权力的区分。 ...  

演化论意义上的立法过程 哈耶克在《法律、立法与自由》中涉及到了立法的部分，当然，对于这样一部涵盖广泛的著作来说，挂一漏万没有什么可以指责的，这篇小文也并非要挑剔哈耶克可能忽略——这么说也许不准确，因为，哈耶克对于这部著作的准备和构思是充分的，他几乎不可能犯下...  

找这书已经很久了，兰州没有，西宁没有，成都武侯大街的购书中心也没有。目前在成都出差，成都哪里有卖这套书的啊？重庆也行。知道的朋友请告诉下。 ——————竟然书评太短，没法发表。。。 知道这本书是在读邓先生译的《哈耶克读本》之后了，最感兴趣的是其提出的人之知识...  

没有了畅快的经济分析，LLL更多的是理论分析，弄的翻译版本也自然而然比较晦涩了。 财产权的问题，早就借由不平等而形成的财产分割形态应该如何去除，他未置一词。 哈耶克在这本书里没有将他认为的符合当前的正当行为规则表述出来，还是以一个开放的理论框架的方式把这个答案...

这二三十年来，没有一个政治术语比“多数人的暴政”更加被人所滥用的了。一般来说，只要你反对多数人的意见，你就可以用这个词来称呼大多数。虽然如此，这个词的本来含义还是很有讨论价值的，但是我尽量不用这个词，因为用到这个词，就难免令人把民主和一大群流氓放火烧车联系...