Tlingit Indians

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出版者:
作者:Morgan Williams, Suzanne
出品人:
页数:32
译者:
出版时间:
价格:$ 31.08
装帧:
isbn号码:9781403408686
丛书系列:
图书标签:
  • Tlingit
  • Alaska Native
  • Indigenous Peoples
  • Northwest Coast
  • Native American History
  • Anthropology
  • Culture
  • Art
  • Totem Poles
  • Ethnography
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具体描述

These carefully developed titles paint a realistic picture of life during the time when each Native American culture flourished, including details about daily routines, family life, spiritual practices, housing, and natural environment. Each book was developed with the help of leaders and members of tribes and nations and concludes with a discussion of how these cultures continue to flourish today.

北境之声:深入探索北太平洋沿岸原住民的传统、艺术与现代生活 本书简介 《北境之声》是一部全面而深入的民族志著作,致力于描绘和解析美国西北太平洋沿岸原住民族群——一个在历史上常被统称为“太平洋西北海岸印第安人”的庞大文化群体的丰富遗产、复杂的社会结构以及他们在当代北美社会中所面临的挑战与适应。本书摒弃了将这些文化视为静态历史遗迹的传统视角,而是将其视为一个在剧烈历史变迁中持续演化、充满活力的文化实体。 本书的叙事结构围绕着地理、生态、精神信仰与艺术表达这四大核心支柱展开,旨在为读者提供一个立体、多维度的理解框架。我们首先将目光投向这片被雨林、峡湾和广阔海洋塑造的土地——从俄勒冈州南部一直延伸到阿拉斯加狭长地带的海岸线。这一独特的地理环境,塑造了这些族群在生存策略上的非凡智慧,尤其体现在对鲑鱼资源的依赖、对海洋哺乳动物的狩猎技术,以及对本地硬木——尤其是红雪松(Western Red Cedar)——的精湛运用上。 第一部分:生态智慧与物质文化 本书的开篇深入探讨了这些社群如何巧妙地融入并管理其独特的温带雨林生态系统。我们详细考察了他们的食物采集、渔猎技术,以及基于季节性迁徙的土地使用模式。红雪松作为他们的“生命之树”,其用途贯穿了日常生活的方方面面:从巨大的独木舟(Canoe)的雕刻技术,到复杂的、可拆卸的木结构房屋(Longhouses),再到用于编制的纤维获取。 我们对物质文化遗产的描述力求细致入微。这包括对传统服饰——如用雪松树皮纤维和羊毛编织的毯子和披肩——的纤维分析;对狩猎与捕鱼工具(如鱼篓、鱼叉和陷阱系统)的设计原理的阐释;以及对储存技术的研究,尤其是如何利用天然环境进行食物的长期保存,以应对冬季的严酷。 第二部分:社会结构、法律与权力 本书的第二个核心部分聚焦于这些族群复杂的社会组织形式。尽管存在地域差异,但普遍的特征包括以母系血缘为基础的氏族(Clan)系统、严格的等级制度,以及基于财富和继承权的社会分层。我们详细分析了“酋长制”(Chiefdoms)的运作机制,指出权力并非仅仅基于血缘,更需要通过展示慷慨、军事能力(在某些地区)以及对仪式知识的掌握来巩固。 社会互动的高潮体现在“宴会”(Potlatch)仪式中。本书提供了对宴会功能的多角度解读:它不仅是财富的重新分配机制,更是确立身份、传承命名权、确认土地权益和记录历史的法律性仪式。我们通过对历史文献和口述记录的交叉比对,重建了宴会中复杂的赠予、拒绝和回馈的“礼物流动”的社会学意义。此外,我们探讨了传统上解决内部争端和处理对外关系的法律框架,这些法律往往嵌入在神话和传统故事之中。 第三部分:世界观、艺术与精神领域 艺术在太平洋西北海岸文化中并非装饰,而是生命力本身。本书的第三部分将艺术视为一种书写系统和宇宙观的载体。我们仔细审视了雕刻艺术(Wood Carving)的风格演变,包括“Formline”艺术的结构性特征——其流畅、交织的线条、眼睛形式(Ovoids)和U形元素的运用。我们分析了不同族群(如海达人、夸夸卡瓦夸族和萨利希人)在面具、图腾柱和物品装饰上的风格差异,以及这些差异如何反映其特定的谱系和领地。 图腾柱的解读是本章的重点。我们不仅描述了这些宏伟的雕塑的构造过程,更重要的是,它们所讲述的故事——族群的起源神话、贵族的家谱、对重要事件的纪念。这些柱子是活的历史档案,是社会凝聚力的视觉象征。 此外,本书还探究了萨满教、仪式生活与“超自然”实体之间的关系。我们探讨了与“转化”(Transformation)主题相关的仪式实践,以及如何通过面具和舞蹈来召唤或模仿动物精神、祖先灵魂以及神话中的生物,以维护宇宙的平衡与个人的健康。 第四部分:殖民冲击、韧性与当代复兴 本书的最后部分转向现代性。我们没有回避殖民化带来的灾难性后果,包括疾病、土地流失、强制同化政策以及对传统实践的压制。对这些创伤的诚实叙述,为理解当代原住民社区的生存策略奠定了基础。 然而,叙事的核心在于韧性(Resilience)。本书记录了自20世纪后期以来,在艺术、语言和政治主权方面发生的深刻复兴运动。我们考察了当代艺术家如何借鉴传统技艺,同时用新的媒介和主题来批判当代社会议题。语言保护工作,特别是对濒危方言的抢救与教学,被视为文化身份重建的关键战场。 最后,本书讨论了当代原住民社群在法律和政治上争取自决权(Self-Determination)的努力,包括对自然资源的管理权、对传统领地的收复,以及在现代社会结构中维护其独特文化身份的持续斗争。 读者对象 本书面向对人类学、北美历史、艺术史、环境研究以及当代社会运动感兴趣的广大学者、学生及普通读者。它提供了一个深入、富有同情心且具有学术严谨性的视角,去了解北美西北海岸这一伟大文化群体的悠久历史与蓬勃的现在。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的学术深度是惊人的,但真正让它脱颖而出的是其对日常生活细节的关注。作者似乎有一种魔力,能将那些看似平凡的日常活动——比如准备鲑鱼大餐、在潮湿的林地中采集浆果、或是冬夜里围坐在火堆旁讲述家族谱系——描绘得如同庄严的仪式。这种对“日常神圣性”的捕捉,极大地丰富了我对特林吉特人生活的理解。比如,书中对“好客”这一概念的详尽剖析,远超出了简单的礼仪范畴,它被提升到一种复杂的社会契约层面,涉及到资源共享的义务和荣誉体系的维护。再比如,关于他们航海技术的描述,不仅仅是船只的尺寸和建造方法,更融入了对洋流、潮汐和天气变化的精妙预测能力,这体现了一种在极端环境下磨练出的、与自然界共生的智慧。阅读过程中,我常常停下来思考,我们现代社会在追求效率和舒适的过程中,究竟抛弃了多少这种与环境建立深度连接的能力。这本书的行文节奏非常舒服,既有学术论证的严谨,又不乏散文的韵味,阅读体验极佳,它提供了一个沉浸式的窗口,让我暂时逃离钢筋水泥的丛林,去体验另一种基于木材、海洋与灵魂的生存哲学。

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如果要用一个词来概括这本书的全部内容,那或许是“复杂性”。作者成功地解构了外界对北美原住民“单一、静止”的刻板印象,展现了一个内部充满张力、不断演化、且极具地域特色的文化实体。书中对特林吉特人内部的政治派系斗争、不同部落间联盟与竞争关系的动态描述,以及在面对外部殖民压力时内部所产生的各种不同应对策略,都描绘得淋漓尽致。它避免了将特林吉特人浪漫化或将其历史简单化为“被征服”的故事。此外,书中对“财富”概念的探讨尤其发人深省。他们对物质积累的态度,与西方资本主义逻辑截然不同,这里的“富有”更多体现在能否通过慷慨的赠予(如在“Potlatch”仪式中)来巩固社会地位和建立人际网络。作者细致地分析了这种交换系统如何运作,以及它在社会稳定中的核心作用,这使得我对人类社会财富与价值的理解产生了一次根本性的颠覆。总而言之,这是一部视野开阔、论证扎实、情感饱满的杰作,它不仅是研究特林吉特文化的必备之选,更是所有对人类文化多样性抱有真诚兴趣的读者不应错过的宝藏。

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这本书给我留下的最深刻印象是它在处理文化冲突与现代性转型时的那种近乎残酷的诚实。作者毫不回避地揭示了欧洲接触对特林吉特社会造成的毁灭性影响,从疾病的传播到土地的掠夺,再到传教士对传统信仰的系统性压制。但它并没有止步于受害者叙事。书中花了相当大的篇幅来描述特林吉特人在逆境中的适应能力和文化复兴的努力。例如,对二十世纪初特林吉特知识分子群体,如乔治·迪克森(George Dixon,化名)及其同辈为争取公民权利和保护语言所做的斗争的描绘,充满了令人振奋的英雄主义色彩。这部分内容让我体会到,文化传承并非是被动地等待被保存,而是一个主动的、充满斗争的政治行为。书中关于语言复兴运动的案例研究尤其具有启发性,它不仅仅记录了词汇的流失,更深入探讨了语言如何承载特定的认知结构和世界观,一旦语言消亡,随之消亡的将是一种看待宇宙的独特方式。相较于许多只关注“黄金时代”的民族志作品,这部书的优点在于它直面了创伤,并从中提炼出韧性与希望,这使得整部作品更具现实意义和警示价值。

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这本关于特林吉特印第安人的书,从翻开扉页的那一刻起,就将我深深吸引进了一个宏大而古老的精神世界。作者的笔触细腻而富有穿透力,成功地捕捉到了太平洋西北海岸原住民文化的精髓。书中对他们复杂的社会结构——从氏族体系到等级制度的描述,细致入微,让人对这种建立在血缘和互助基础上的社会运作有了清晰的认识。我尤其欣赏作者如何平衡历史的宏大叙事与个体生命的微观叙事,书中穿插的那些关于传承、丧葬仪式和权力交接的故事,不仅仅是文化记录,更像是一部部动人心魄的家族史诗。比如,对于“夸夸卡瓦克”(Kwakwakaʼwakw,尽管特林吉特是邻近的群体,但书中对这一区域文化的比较性探讨非常精彩)雕刻传统的对比分析,揭示了不同族群在神话表达上的微妙差异,这为理解北美原住民艺术的地域性提供了宝贵的视角。更不用说书中关于自然环境与精神信仰的紧密联系,特林吉特人对海洋和森林的敬畏,并非简单的自然崇拜,而是一种深刻的生态哲学,书中对“萨满”角色的功能性解析,更是超越了传统人类学的刻板印象,将其置于社区平衡和精神调解的核心地位。这本书的价值,在于它不仅是一部人类学著作,更是一份对一个伟大文明深刻的致敬与解读,它要求读者放下现代既有的偏见,用心去感受那种古老智慧的重量。

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读完这本书,我感觉仿佛经历了一次精神上的洗礼。它叙述的方式非常独特,不像传统的学术专著那样枯燥,而是充满了叙事的力量和文学的美感。特别是关于特林吉特人神话传说的部分,那些关于渡鸦(Raven)如何戏弄神祇、创造世界的故事,被作者用一种既尊重其神圣性又不失其民间趣味的方式讲述出来,读起来引人入胜,让人不禁联想到古希腊的神话体系,但其内在的道德观和宇宙观又是如此的独一无二。书中对艺术形式的解读尤为精彩,那些精美的木雕、复杂的编织品,在作者的笔下不再是静止的展品,而是活生生的文化载体。她/他深入探讨了图腾柱所承载的族谱信息和领地主张的法律效力,这让我意识到,这些艺术品不仅是美学表达,更是历史文献和法律契约的综合体。对于贸易体系的描述也刷新了我的认知,特林吉特人通过复杂的物物交换网络,维持着与内陆部落(如阿萨巴斯卡人)的互动,这种经济韧性在面对外部冲击时显得尤为重要。整本书的论证结构流畅自然,引用了大量的口述历史资料,使得每一个论点都有坚实的“人声”作为支撑,而不是冰冷的二手数据。它强迫我重新审视“文明”的定义,并意识到我们在所谓的“进步”中失去了多少与大地和祖先连接的本能。

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