Zen Talks on the "Record of Linji" pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Hisamatsu, Shinichi/ Tokiwa, Gishin/ Ives, Christopher

出品人:

頁數:204

译者:

出版時間:2002-6

價格:$ 49.72

裝幀:

isbn號碼:9780824823832

叢書系列:

圖書標籤:

• 禪宗
• 臨濟錄
• 公案
• 佛教
• 禪修
• 中國哲學
• 宗教
• 靈性
• 心性
• 頓悟

禪悅清流：古老智慧的現代迴響 探索禪宗核心思想的深刻洞察與當代生活實踐 本書是一部深入淺齣、引人深思的哲學與精神指南，它將帶領讀者穿越時空，與那些不朽的禪宗大師進行一場穿越韆年的對話。我們不談具體的某一部經典，而是聚焦於禪宗精神內核的普遍性與永恒價值，探討如何在日常瑣碎與宏大宇宙之間，找到那個安住的中心。 --- 第一章：覺醒的呼喚——超越二元對立的初步觀照 在信息洪流與社會期望交織的現代生活中，我們常常感到心神不寜，被無形的枷鎖所束縛。本書的第一部分，旨在提供一把鑰匙，開啓通往內心寜靜的門戶。我們首先要做的，是放下對“是”與“非”、“得”與“失”的執著。 心靈的解構： 現代人麵臨的最大睏境，並非外界資源的匱乏，而是內在認知的擁堵。本書將剖析我們如何通過語言和概念係統性地限製瞭自身的體驗。我們將探討“分彆心”的運作機製，以及這種機製如何構建齣我們自認為“真實”的世界，而這個世界，往往隻是我們心靈的投射。 當下即是道場： 我們將深入闡釋“活在當下”的真正含義——它並非鼓勵逃避未來或遺忘過去，而是強調心力的全然集中於此時此刻的經驗。通過一係列的思維實驗和日常觀察練習，讀者將被引導去覺察那些被我們視為理所當然的瞬間：呼吸的起伏、行走時的腳感、乃至品嘗一杯清茶時的味蕾變化。這些看似微不足道的活動，正是宇宙全息展開的劇場。 不立文字的真意： 禪宗強調“教外彆傳”，這並非否定知識的價值，而是警示我們，終極的真理無法被邏輯或文字完全捕獲。本書將提供視角，幫助讀者理解經典和教導的作用，它們如同指嚮月亮的手指，而非月亮本身。我們將學會如何使用語言作為工具，而不是讓語言成為障礙，從而繞過思維的陷阱，直抵體驗的源頭。 --- 第二章：身體作為容器——感官的淨化與能量的流動 禪宗修行絕非僅僅是頭腦的體操，它更是一種全身心的參與。本章聚焦於身體——我們與世界互動最直接的媒介——如何成為通往覺悟的橋梁。 呼吸的智慧： 呼吸，是生命最基礎的體現，也是心緒最敏感的晴雨錶。我們探討深長而平穩的呼吸如何直接影響神經係統，平息“戰或逃”的本能反應。本書將介紹幾種簡易的調息方法，目的不在於控製呼吸，而在於“觀察”和“允許”呼吸自然而然地發生，從而揭示心念的波動與氣息的共振關係。 行禪的力量： 行走，被賦予瞭神聖的意義。我們剖析行走的每一步：腳掌接觸地麵的那一刻，重量的轉移，身體重心的微妙調整。通過刻意放慢腳步，我們將體會到“不動心”如何在動態中得以實現。這不僅僅是身體的鍛煉，更是對“無常”的深刻體認——每一步都已過去，新的行走正在開始，沒有停滯的自我。 勞作中的覺知： 從簡單的傢務到復雜的工作任務，本書鼓勵讀者將一切日常行為轉化為修行的機會。如何洗碗時不讓思緒遊離？如何在案牘勞形中保持內心的清明？通過培養對動作細節的全然關注，我們將發現，心在哪裏，力量就在哪裏。這是一種將“禪”從特定的儀式中解放齣來，融入生活方方麵麵的實踐路徑。 --- 第三章：心的無礙——人際關係中的鏡鑒與慈悲的展開 個體覺醒的最終體現，必然反映在與他人的關係之中。本章探討如何運用禪觀的洞察力來處理復雜的人際互動，將衝突轉化為成長的契機。 “我”的消融與聯結： 禪宗修行幫助我們看清“自我”概念的虛妄性。當對“我”的執著減弱時，界限感開始變得柔和。本書將分析“投射”如何在關係中製造誤解和痛苦，並提供反思的框架，讓我們能夠看到對方行為背後的動機與痛苦，而非僅僅是針對“我”的攻擊。 傾聽的藝術： 真正的傾聽，是放下預設結論，全然敞開去接收對方信息的過程。我們探討“不評判的傾聽”如何創造一個安全的空間，讓真實的交流得以發生。這要求修行者必須具備強大的內在穩定感，不因他人的言語而輕易動搖。 慈悲的實踐： 慈悲並非軟弱或同情，而是對共同人性的深刻理解。當看清一切眾生都在為瞭擺脫痛苦而掙紮時，反應性的憤怒和評判自然會減弱。本書會引導讀者，從對他人的寬容擴展到對自身的接納，認識到每一個錯誤或軟弱之處，都是“尚未被完全覺知”的狀態，而非本質的缺陷。 --- 第四章：麵對無常——在變化中尋求堅固 生命是一個持續不斷的變化過程，疾病、失落、衰老與死亡是無法迴避的現實。本章旨在提供麵對生命嚴峻課題時的勇氣與洞察。 接受殘缺之美： 我們傾嚮於追求完美和永恒，但禪宗的智慧擁抱“不完美”和“有限性”。本書將引導讀者欣賞事物的凋零之美，如同欣賞鞦葉的枯黃，而非強求春日的翠綠。這種接受，並非宿命論，而是從掙紮於“本該如此”中解脫齣來，釋放瞭大量的心理能量。 處理失落的深度： 失去至愛或重要的事物，會帶來巨大的創傷。我們探討如何在哀傷的過程中保持覺知，允許情緒的潮水自由起落，而不被其淹沒。這種在痛苦中保持清醒的能力，正是修行成熟的標誌。痛苦依然存在，但“我對痛苦的抗拒”消散瞭。 終極的自由： 最終，本書將落腳於對生命有限性的終極接納。當一切外在的支撐——健康、財富、名聲——都可能隨時崩塌時，什麼纔是真正屬於我們的？答案指嚮內在的、不依附於任何條件的自由狀態。這是一種瞭悟，即“我”與宇宙的運作本質是同一的，這種聯結，是任何外在力量都無法剝奪的。 --- 本書不提供即時的安慰劑，而是提供堅實的精神基石。它要求讀者參與、質疑，並親自去體驗。它是一本關於如何“成為”而非“擁有”的指南，引導你在喧囂中找到屬於自己的寂靜迴響。

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初讀此書的章節結構，我立刻被它那種極富邏輯性卻又不失靈動的組織方式所吸引。作者並非簡單地按照公案的時間順序或文本流派進行羅列，而是構建瞭一個內在的、螺鏇上升的閱讀路徑。開篇的幾個單元，似乎是為讀者搭建瞭一個基礎的認知框架，用相對溫和的語言引入瞭禪宗特有的“機鋒”概念，比如“不立文字”和“直指人心”這些核心命題，就像是循序漸進地調整我們的“接收頻率”。隨著閱讀的深入，章節的過渡變得愈發精妙。你會發現，原本看似孤立的公案，在作者的引導下，如同被一根無形的綫串聯起來，前一個故事的某個不經意的迴答，竟然成為瞭後一個禪師開示的關鍵切入點。這種編排手法，避免瞭傳統解讀中常見的碎片化閱讀體驗，讓讀者能夠真切地感受到禪宗思想體係的內在聯係和演變脈絡。而且，書中對於不同法脈、不同地域禪師思想的對比分析，非常到位，猶如在宏大的曆史背景下，為我們精準定位瞭每一滴思想的源頭，這種由宏觀到微觀，再由微觀迴溯宏觀的結構設計，極大地提升瞭對原典的理解深度。

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這本書帶來的後續影響，遠遠超齣瞭閱讀本身。通常讀完一本理論書籍後，閤上書本，思緒也隨之沉澱，但這本書的“後勁”很足。我發現自己在日常生活中，對於一些突發的狀況和不期而遇的對話，會不自覺地開始用一種更具彈性的方式去應對。原本可能陷入的僵局或煩惱，現在反而能用一種更超然的角度去審視。這並不是說我學會瞭什麼特定的招式或口訣，而是作者通過對一係列高強度精神對話的呈現，潛移默化地訓練瞭讀者的“心眼”。它教會的不是如何“應對”，而是如何“不被應對”所睏住。例如，在麵對復雜的工作決策時，那些公案中對“執著”的解構，竟然奇妙地幫助我放下瞭不必要的心理負擔，轉而關注行動本身而非結果的完美性。這本書與其說是一本關於古代文獻的解讀，不如說是一本關於如何重塑內在觀察機製的實踐指南，其價值是持久且具有滲透性的。

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這本書的語言風格，簡直是一場閱讀上的“修行”。它並非那種試圖用花哨的辭藻或過度的渲染來吸引眼球的現代暢銷書，而是保持著一種近乎冷靜的、精準的敘事姿態。作者在闡釋那些晦澀難懂的禪宗話頭時，展現齣瞭驚人的剋製力。他很少使用帶有強烈主觀色彩的形容詞，而是通過對公案對話細節的細緻重現，讓“事實本身”去說話。例如，在描述某位大德機鋒迅捷的瞬間，文字的處理是極簡的，卻通過對語速、眼神乃至環境描寫的寥寥數筆，將那個石破天驚的“當下”定格瞭下來。這種“少即是多”的敘事哲學，恰恰契閤瞭禪宗所追求的直觀體驗。同時，在必要之處，作者又會插入一些簡短、但措辭極其精準的白話注解，這些注解如同黑夜中的導航燈，既指引瞭方嚮，又不會過多地乾擾讀者與原文的直接對話。通篇讀下來，感覺就像是跟隨一位技藝高超的匠人，在極其精確的工具下，打磨一件復雜的藝術品，既尊重瞭原材料的本真，又使其光彩得到瞭最大程度的展現。

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這本書的排版和裝幀設計簡直是教科書級彆的典範。初拿到手時，那厚實的封麵紙張觸感溫潤，帶著一種沉靜的力量，立刻就讓人感受到它蘊含的內容絕非泛泛之輩。內頁的紙張選用瞭偏米黃色的，不僅長時間閱讀下來眼睛不易疲勞，更在視覺上營造齣一種古樸而又典雅的氛圍，仿佛翻開的不是一本現代印刷品，而是某種流傳已久的經捲。字體選擇上，設計者顯然花瞭不少心思，正文采用瞭一種宋體與楷體的巧妙融閤，既保證瞭閱讀的流暢性，又在關鍵的引文處，用瞭一種更具書法韻味的字體進行標注，使得文本的層次感極其分明。更值得稱贊的是，全書的留白處理達到瞭藝術的高度。無論是頁邊距，還是段落之間的間距，都拿捏得恰到好處，讓每一個字、每一個詞都有足夠的呼吸空間，這對於探討禪宗公案這種需要細嚼慢咽的文本來說，是至關重要的體驗提升。裝訂上，采用的是綫裝與膠裝相結閤的方式，書脊平整卻又足夠堅固，確保即便是經常翻閱，也不會輕易散架。整體而言，這本書的物理形態本身就是一種對閱讀的尊重，一種對所載智慧的莊嚴呈現，讓人在尚未深入內容之前，就已經被這份匠心所摺服。

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我特彆欣賞作者在處理那些充滿悖論和反邏輯的禪宗語錄時的態度。很多禪宗書籍在麵對“我是誰？”、“什麼是佛？”這類終極追問時，要麼選擇迴避，要麼就是用一套復雜的術語體係將其包裹起來，讓人望而卻步。但在這本書裏，作者采取瞭一種非常大膽且令人信服的策略：他沒有試圖“解答”這些問題，而是將“無法解答”本身作為一種重要的啓示來呈現。他引導讀者去體驗那種語言的邊界感，那種理性思維被逼到絕境時的“豁然開朗”。比如，對於某個著名的“棒喝”場景的分析，作者沒有像傳統解說那樣去分析棒打的力度和喝聲的頻率，而是將重點放在瞭被棒喝者在那個瞬間“放棄理解”的行為上。這種視角上的轉換，極大地拓寬瞭閱讀的維度，使得原本可能被視為怪誕的禪師行為，瞬間變得具有瞭深刻的心理學和存在主義的意義。讀完後，你會發現自己對“知道”和“明白”這兩個概念有瞭全新的認識，這是一種智識上的解放。

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