Jnana Yoga pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Vivekananda, Swami

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:116.00 元

装帧:

isbn号码:9780911206210

丛书系列:

图书标签:

• 瑜伽
• 灵性
• 哲学
• 智慧
• 冥想
• 自我提升
• 印度教
• 身心健康
• Jnana
• 修行

好的，这是一份关于一本名为《Jnana Yoga》的书籍的详细简介，其内容完全不涉及任何与“Jnana Yoga”（知识瑜伽）相关的主题。 --- 《山河入梦：宋代文人的隐逸与山水情怀》 一部关于宋代文人精神世界的深度考察 导言：喧嚣尘世中的一方净土 宋代，一个在中国历史上被誉为“文化黄金时代”的时期。它以精湛的艺术成就、严谨的理学思辨和复杂而精妙的士大夫政治生态著称。然而，在这幅宏大历史图景之下，潜藏着一代文人对于俗世纷扰的深刻疲惫，以及对精神自由的近乎执着的追求。 《山河入梦》并非一部单纯的断代史，它是一次深入宋代文人精神肌理的探寻之旅。本书聚焦于一个核心议题：在官场进退、儒学藩篱与边患威胁的交织重压下，宋代知识分子如何通过“隐逸”的生活选择和对“山水”的独特审美体验，来重塑自我、安顿心灵，并最终构建出一种超越世俗的、内化的精神疆域。 第一部分：身在曹营心在汉——隐逸的多种形态与悖论 宋代的“隐逸”并非简单的归隐山林，它呈现出一种高度的复杂性和矛盾性。本书将这种隐逸行为细致地划分为三个层次，并结合具体人物进行剖析： 1. 政治上的“半退”与“拂袖”： 许多文人并未完全脱离朝廷，而是采取了一种“高位隐居”的状态，如苏轼晚年被贬黄州、惠州、儋州，其间虽有官职，但精神上已臻超脱。本书探讨了这种“入世而未陷”的平衡术，分析了“君子可以久居于不被理解之地”的道德自我辩护，以及这种看似无奈的贬谪如何意外地催生了文学史上的巅峰之作。我们审视了范仲淹、欧阳修等人在官场角力中的退让艺术，揭示了他们的隐逸并非逃避，而是一种策略性的抵抗，是对自身气节的保护。 2. 物质上的“躬耕”与“自足”： 与唐代隐逸的彻底断绝不同，宋代文人的躬耕往往带着强烈的文化构建色彩。他们精心营造的“庐舍”、“茅屋”，实际上是其文化修养的外化。本书细致考察了陶渊明精神如何被宋人“消费”与“重塑”，如陆游在山阴的田园生活，看似淳朴，实则充满了对古贤的模仿与自我期许。我们分析了宋代发达的商品经济对这种“新田园主义”的间接影响——文人需要的不是完全的自给自足，而是拥有一个可以随时退回的、象征性的精神后花园。 3. 精神上的“独往”与“内化”： 这是宋代隐逸最深刻的层面。即便身处闹市，心亦可远遁。本书深入研究了程朱理学对个体精神世界的重塑作用。理学强调“格物致知”、“存天理，去人欲”，这使得知识分子能够将外部世界的纷乱转化为内在的修持课题。隐逸不再是地理位置的改变，而是心性的训练。苏辙的寡言、张栻的深思，都体现了这种向内求索的趋势。 第二部分：山水的心灵地图——审美、创作与存在论 如果说隐逸是行动上的选择，那么山水则是精神上的归宿。《山河入梦》将宋代山水审美从传统的“观赏”提升至“参与”和“契合”的哲学高度。 1. 绘画中的“未完成”与“空寂”： 宋代山水画，尤其是文人画的崛起，是这种精神状态的视觉体现。马远、夏圭的“一角半边”构图，不再追求全景式的壮阔，而是聚焦于“可居处”的一隅。本书认为，这种留白并非技法上的不足，而是文人对世界认知的一种哲学表达：世界是破碎的、充满不确定性的，唯有留白处，才是自我得以栖息的无限可能。我们分析了李唐的“针线描”如何与士大夫的细腻心性相呼应，以及倪瓒的枯木寒林如何成为对那个时代所有“繁盛”的最终拒绝。 2. 诗词中的“在路上”与“静观”的辩证： 宋词的抒情性，为隐逸情怀提供了最直接的载体。从柳永的都市情愁到辛弃疾的英雄末路，山水意象成为了情感的容器。本书特别关注了那些描绘“行旅”的词作，如苏轼的“也无风雨也无晴”，这表明文人行走于山水之间，不再是为了游览名胜，而是为了在持续的运动中捕捉“永恒”的瞬间，验证自身的存在性。山水不再是背景，而是与主体的精神结构融为一体的“他者”。 3. 园林作为“人工的自然”： 宋代园林，特别是私家园林的繁盛，是隐逸精神的物质投射。从《营造法式》中体现出的精妙规划，到文人对掇山理水的亲自参与，园林成为了一个微缩的宇宙。本书探讨了园林如何被设计成一个“拒绝”外部世界的空间，它既是自然（真山真水）的模仿，又是对真自然失落的补偿。在园林中，时间被压缩，历史被简化，文人得以在精心布置的“野趣”中，重新建立起对秩序与和谐的信心。 结论：宋代隐逸对现代性的回响 《山河入梦》最后总结道，宋代文人的隐逸实践与山水情怀，并非简单的复古或逃避。它是一种积极的文化创造，一种面对历史困境时，知识分子群体对“何以为人”的深刻追问。他们通过对自然和内在世界的重新编码，建立了一种超越政治周期和道德压力的精神自由。 本书旨在向当代读者展示，在看似高不可攀的宋代文化成就背后，是文人们为保持其独立性和创造力所付出的巨大心力与精妙的生存智慧。这种将世事洞明与内心澄澈相统一的追求，至今仍具有震撼人心的启示意义。 ---

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的某些段落初看之下颇具挑战性，它的密度之高，信息量之密集，足以让一般的读者感到压力。这绝非那种可以轻松在咖啡馆里快速消化的读物，它要求读者拿出足够的专注力和耐心。然而，一旦你沉下心来，跟随作者构建的思维阶梯向上攀登，你会发现隐藏在那些复杂结构背后的，是极其精妙的洞察力。作者对人类心性的观察入木三分，无论是描述那种难以言喻的内在矛盾，还是剖析外部世界对个体施加的影响，都精准得令人咋舌。它不媚俗，不迎合流行趋势，完全是以一种知识分子应有的严谨和担当，去探讨那些真正重要却又常常被忽略的议题。读完之后，我感觉自己的思维框架被重新校准了一遍，那种结构上的稳固感，是很少有书籍能给予的。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书时，我被它那种近乎“去芜存菁”的叙事方式深深吸引住了。作者似乎有一种将复杂事物简单化的魔力，但这种简化绝不是肤浅的概括，而是穿透本质直达核心的提炼。书中对于那些跨越时空的思想流派的梳理，做到了既尊重历史脉络，又不拘泥于传统的教条，而是以一种极为开放和包容的视角去解读。很多时候，我感觉自己不是在阅读别人的观点，而是在和一位经验极其丰富的智者进行一场心照不宣的对话。他提出的问题往往尖锐而直指痛处，但随之而来的解答又是那么的温和而富有启发性，让人读完后总能有一种豁然开朗的感觉，好像心中的一团迷雾被轻柔地拨开了。这种文字的力量，在于它不强迫你接受，而是温柔地邀请你一同探索，让你自己去找到那个最适合你的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我而言，更像是一次探险，一次对内心深处未曾涉足领地的考察。它的内容深度远超出了我的预期，很多地方需要停下来，反复咀嚼那些句子，甚至需要合上书本，走到窗边去沉思良久。作者在论述过程中大量引用了旁征博引的例证，这些例证来源广泛，横跨不同的文化和历史时期，这极大地丰富了文本的维度，避免了任何可能出现的单调和僵化。我特别欣赏它对于“过程”二字的强调，书中没有给出速成的捷径，而是煞有介事地描绘了每一步心路历程的细微变化，那种坚韧和持续的自我审视，才是真正的价值所在。这让阅读过程不再是被动接收信息，而变成了一场主动的、需要投入精力的自我构建活动，每一次翻页都像是在为自己的内在世界添砖加瓦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧真是让人眼前一亮。封面设计典雅又不失现代感，摸上去质地很特别，感觉作者或出版社在细节上真的下了不少功夫。内页的字体选择和行距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏它在章节结构上的安排，逻辑脉络清晰，从宏观概念的引入到具体实践方法的阐述，过渡得非常自然流畅。每一章的开头都会有一个引人深思的小引言，像是在为你即将进入的知识领域做一次心灵的预热。作者的语言风格是那种沉静而有力的类型，它不刻意追求华丽的辞藻，而是用一种近乎哲学思辨的精准度，引导读者去深入思考那些看似抽象的议题。翻阅过程中，我能感受到这不仅仅是一本书籍，更像是一件精心制作的艺术品，它的存在本身就散发着一种宁静致远的气息，让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置，时不时地去触摸和翻阅，感受那种纸张与墨水带来的踏实感。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言的节奏感上处理得极其高明。它不是一条平直的河流，而更像是一首布局精巧的交响乐，有高昂激越的乐章，也有宁静深远的间奏。作者深谙如何通过句式的长短变化和词汇的选择来控制读者的情绪起伏。有时，它会用一系列简短、有力的陈述句来瞬间抓住你的注意力，营造出一种紧迫感；而在更深层次的探讨中，它又会转为那种绵长、富有韵律感的复合句，将你缓缓地拖入沉思的泥潭。这种文学技巧的运用，使得即便是探讨那些非常严肃和形而上的主题，阅读过程也充满了活力和美感，丝毫没有枯燥之感。它让我真切地体会到，好的文字不仅是思想的载体，它本身就是一种体验，一种令人愉悦的感官享受。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆