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出版者:

作者:Shakir, M.H. 编

出品人:

页数:682

译者:

出版时间:1996-6

价格:$ 13.56

装帧:

isbn号码:9780940368569

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯兰教
• 古兰经
• 宗教
• 经典
• 信仰
• 阿拉伯语
• 经文
• 神学
• 历史
• 文化

尘封的史诗：古代埃及的兴衰与文明的密码 导读： 在尼罗河畔，人类文明的摇篮之一——古埃及，留下了无数令人敬畏的奇迹。本书将带领读者穿越数千年的时光，深入探索这个辉煌帝国的兴衰历程，揭示其独特的宗教信仰、社会结构、艺术成就以及最终的衰落之谜。这不是一部枯燥的史料汇编，而是一场波澜壮阔的文明之旅，充满了权力的斗争、神祇的低语与不朽的建筑回响。 --- 第一部分：创世之光与法老的黎明（约公元前3100年 – 公元前2050年） 第一章：尼罗河的馈赠——地理与早期聚落 本书开篇将着重描绘尼罗河对于古埃及文明的决定性意义。从季节性的泛滥如何孕育出肥沃的土地，到水路的天然优势如何促进了南北（上埃及与下埃及）的交流与整合。我们将考察前王朝时期（Predynastic Period）的文化发展，从塔萨（Tasa）文化到涅伽达（Naqada）文化，见证陶器、石器制作工艺的演变，以及早期社会阶层分化的萌芽。 第二章：统一与神圣的奠基——早王朝时期（Early Dynastic Period） 重点聚焦于传说中的美尼斯（Menes，或称那尔迈 Narmer）如何完成了埃及的统一，并奠定了第一、第二王朝的统治基础。这一时期的核心议题是“王权神授”概念的诞生。法老不再仅仅是部落首领，而是地上神灵的化身。我们将细致剖析早王朝时期独特的象形文字系统（Hieroglyphs）的初步成熟，以及萨卡拉（Saqqara）早期墓葬结构——马斯塔巴（Mastaba）——的演变，预示着后世金字塔的出现。 第三章：智慧的积淀——古王国时期（Old Kingdom）：金字塔的时代 古王国时期是古埃及中央集权达到顶峰的黄金年代。本章将详细分析第三王朝的左塞尔（Djoser）法老及其不朽的阶梯金字塔，由伟大的宰相伊姆霍特普（Imhotep）设计，标志着埃及建筑史上的一个巨大飞跃。随后，我们将深入探究第四王朝胡夫（Khufu）、哈夫拉（Khafre）和孟卡拉（Menkaure）时期吉萨大金字塔群的建造之谜、工程组织能力和社会动员能力。 权力的核心： 探讨维齐尔（Vizier，宰相）的角色，以及地方贵族（Nomarchs）的权力格局。 宗教的蜕变： 太阳神拉（Ra）崇拜的崛起及其对王权神性的强化。 艺术的永恒： 描述这一时期雕塑和浮雕的风格特点——严谨、对称与永恒感。 第四章：分裂与韧性——第一中间期（First Intermediate Period） 随着第五、第六王朝中央权威的衰落，地方贵族势力坐大，导致了王权的瓦解和长达百年的内战与饥荒。这一时期是“黑暗时代”，但也是文化创新的温床。我们将分析记载于泥板和莎草纸上的“哀歌”，理解国家分裂对社会心理和宗教观念带来的冲击，特别是对传统“玛特”（Ma’at，宇宙秩序与正义）的质疑与反思。 第二部分：复兴、扩张与宗教革命（约公元前2050年 – 公元前1350年） 第五章：中王国的辉煌——底比斯的新生 底比斯（Thebes）的贵族门图霍特普二世（Mentuhotep II）结束了混乱，开启了中王国（Middle Kingdom）的盛世。本章阐述了中王国的特点：不再是单纯依赖太阳神，而是地方神阿蒙（Amun）地位的迅速提升；国家力量开始向外渗透，对努比亚（Nubia）的军事与贸易控制加强。 文学的巅峰： 分析《辛努海的故事》（The Story of Sinuhe）等文学作品，它们展现了中王国时期埃及人更为复杂和人性化的情感世界。 法老的形象： 讨论中王国法老形象的变化，不再是完美无瑕的神，而是更具忧患意识的“好牧人”。 第六章：异族的阴影——第二中间期与喜克索斯人的统治 外来势力的入侵——来自亚洲的喜克索斯人（Hyksos）——如何利用战车技术短暂占据了埃及北部。本章探讨了埃及人对“他者”的接受与学习，以及这种屈辱感如何激发了埃及人对国家统一的强烈渴望。 第七章：帝国梦想的实现——新王国时期（New Kingdom）：军事与外交的时代 第十八王朝的雅赫摩斯（Ahmose I）将喜克索斯人驱逐出去，标志着埃及进入了其疆域最广阔的帝国时代。我们将详述： 军事机器的建立： 职业军队的形成、战车在战场上的决定性作用。 伟大的征服者： 图特摩斯三世（Thutmose III）在米吉多（Megiddo）的战役及其对叙利亚-巴勒斯坦地区的控制。 哈特谢普苏特（Hatshepsut）： 探讨这位女性法老的统治成就，包括她对庞德（Punt）的成功远征，以及她如何利用宗教宣传来巩固其非传统的王权。 第三部分：信仰的动荡与帝国的黄昏（约公元前1350年 – 公元前30年） 第八章：阿玛尔纳的异端——阿肯那顿的宗教革命 这是古埃及历史上最戏剧性的转折点。阿肯那顿（Akhenaten）推翻了多神教，推崇独一的太阳圆盘阿顿（Aten）为最高神，并将首都迁至新城阿玛尔纳（Amarna）。本章将深入剖析这场短暂但剧烈的社会、艺术和政治变革： “异端”的艺术风格： 探讨阿玛尔纳艺术中对自然主义和亲密描写的回归。 图坦卡蒙（Tutankhamun）的遗产： 探究这位“黄金法老”如何成为阿肯那顿政变被推翻后的“拨乱反正”的象征。 第九章：拉美西斯时代的辉煌与衰退 第十九、二十王朝，特别是拉美西斯二世（Ramesses II）的统治。我们将重点分析卡迭石（Kadesh）战役及其签订的古代和平条约，考察埃及如何努力维持其在黎凡特的霸权。同时，探讨“海上民族”（Sea Peoples）的入侵，这是帝国衰落的外部催化剂。 第十章：最后的挣扎——晚期与外族统治 随着第三中间期和晚期王朝的到来，埃及的独立性日益削弱。本章描述了埃及如何先后被努比亚人（第二十五王朝）、亚述人，以及最终的波斯人所征服。我们关注埃及祭司阶层和传统文化如何在这段动荡中顽强地保存下来。 尾声：亚历山大的到来与埃及的终结 公元前332年，亚历山大大帝的征服标志着真正意义上的古埃及本土统治的结束。随后是托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）的希腊化统治，以及克里奥帕特拉七世（Cleopatra VII）的悲剧性结局。本书将以罗马帝国的介入为句点，总结古埃及文明对后世（特别是希腊罗马世界）的深远影响，并对金字塔、神庙中隐藏的文化密码进行最终的致敬。 --- 本书特色： 基于考古学的最新发现：融入了近年来对王室谷、帝王谷及周边遗址的新解读。 聚焦社会生活：不仅仅关注法老，也关注普通工匠、农民和女性在历史长河中的角色。 详尽的图表与地图：辅助读者理解复杂的地理环境、王朝更迭和战争部署。

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这本书的文学价值，如果仅从其对后世文化的影响力来看，无疑是无可匹敌的。但作为一名纯粹的文学爱好者，我必须承认，其美学上的吸引力对我来说是间歇性的。它时而爆发出令人惊叹的诗意和画面感，那些关于自然景象、神迹或末日审判的描绘，其想象力之磅礴，足以让任何当代奇幻作家汗颜。那种简洁而有力的排比句式，以及反复出现的强烈的意象，构建了一种独特的、庄严的氛围。然而，这种高强度的美学体验是无法持久的。很快，风格就会急转直下，进入冗长且重复的教义阐述或族谱式的历史罗列。这种风格的剧烈跳跃，让阅读的节奏感极差。我感觉自己像是在一个奢华的宫殿里漫步，一会儿被无与伦比的壁画震撼，下一秒却不得不走过一条光秃秃、回声很大的走廊。对于习惯了现代文学流畅叙事和精巧结构的人来说，这种断裂感是需要时间来适应的，甚至可能成为阅读的巨大障碍。

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从实际操作层面上讲，这本书提供了一套极其详尽的行为准则和法律框架，这方面的内容占据了相当大的篇幅。我研究了其中关于社会契约、经济往来以及人际伦理的部分，发现其构建的社会模型非常具有系统性和自洽性。它试图为所有可能发生的情况提供一个明确的指导方针，这在没有成熟法律体系的早期文明中，无疑是至关重要的稳定器。但这种过度详尽和严格的规范性，在现代社会看来，多少显得有些僵硬和不近人情。比如，对于某些特定情境的规定，如果脱离了其原始的文化和历史背景去简单套用，很容易产生荒谬的结论。我发现，要真正理解这些律法背后的精神内核，必须进行大量的历史和文化背景的补课。否则，这些规定就成了毫无生命力的教条。与其说它是一本可以被“阅读”的书，不如说它更像是一部需要被“解释”和“阐释”的法典集，其价值的体现高度依赖于解读者的智慧和权威性。

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坦白讲，初捧此书时，我带着一种近乎朝圣般的心态，期待能从中汲取某种超越世俗的智慧与慰藉。然而，实际的阅读过程却远比我想象的要“世俗”得多——如果“世俗”指的是它对人类社会运作、道德规范以及群体行为的细致入微的描绘。这本书的叙事视角极其宏大，仿佛是从一个俯瞰众生的上帝视角展开的，充满了对历史兴衰、民族命运的深刻洞察。它对于公正、惩罚、宽恕这些永恒主题的探讨，展现出一种近乎冷峻的现实主义。我特别欣赏它在处理冲突和群体内部矛盾时的笔触，那种不偏不倚，将所有参与者的动机剖析得淋漓尽致的手法，读起来让人感到既震撼又无奈。它似乎在告诉我，人类的历史和道德困境，在千年之前就已经被如此清晰地预演和总结过了。但这种“全知全能”的叙述，有时候也让人感到一丝疏离，仿佛作者（或编纂者）站在一个极高的地方，用一种不带感情的腔调陈述事实，缺少了那种直击人心的、微观的情感共鸣。我更期待看到个体在巨大历史洪流中的挣扎与呐喊，而这本书更多的是对洪流本身的描述。

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这本书，恕我直言，真是让人又爱又恨，阅读体验简直像坐过山车一样跌宕起伏。我花了很长时间才啃完它，期间经历了无数次的困惑、挣扎，偶尔也会有一丝茅塞顿开的喜悦。首先，它的语言风格之古奥，绝对是为那些有着深厚古典文学功底的读者准备的。我不得不频繁地停下来查阅注释，否则很多典故和比喻简直是天书。那种层层叠叠的象征意义和隐晦的指涉，让人感觉自己像个蹩脚的侦探，试图从字里行间拼凑出一个完整的图像。有时候，一个看似简单的段落，背后似乎蕴含着整个宇宙的哲理，而我，却只能窥见其冰山一角。这种挑战性是毋庸置疑的，它绝不是那种可以轻松消遣的读物。它要求你全身心地投入，调动你所有的知识储备和想象力去与之对话。最让我感到挫败的是，当我自以为理解了某个核心概念时，翻过一页，立刻又会被新的叙述方式打入迷雾之中。这使得我的阅读进度异常缓慢，但这种缓慢并非完全是负面的，它迫使我放慢脚步，去细嚼慢咽那些文字的韵味，去感受其内在的节奏和韵律。这本书的结构松散，缺乏现代小说那种清晰的线性叙事，更像是一系列碎片化的启示录和长篇的布道词的集合，需要读者自行去搭建逻辑的桥梁。

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这本书带给我的最深层感受，是一种关于“时间”的错位感。当我沉浸其中时，我仿佛被拉离了当代的生活节奏，进入了一个与我们世界运行规律截然不同的时空。它讲述的故事和确立的价值体系，是建立在一个与我们经验相去甚远的宇宙观之上的。这种疏离感是双刃剑：一方面，它提供了一个审视现代生活盲点的绝佳视角，让我们反思我们所珍视的进步是否真的如此牢不可破；另一方面，这种“古老性”本身也构成了阅读的巨大壁垒。很多关于人性和宇宙的描述，虽然具有永恒性，但其表达方式和类比对象，对于今天的读者来说，已经失去了日常的参照物。我需要不断地进行“翻译”工作——将古老的叙事转化为可以理解的现代概念。这种持续的认知努力是疲惫的，但如果能成功跨越那道鸿沟，偶尔会捕获到那些穿越时空依然闪耀的真理的火花，那份收获感是任何轻松愉快的阅读体验都无法比拟的。

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