Utilitarian Confucianism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Harvard University Asia Center

作者:Hoyt Cleveland Tillman

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:1982-4-6

价格:USD 31.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674931763

丛书系列:The Harvard East Asian Monographs

图书标签:

• 思想史
• 宋代
• 儒家
• 功利主义
• 儒家思想
• 伦理学
• 政治哲学
• 中国哲学
• 道德哲学
• 实用主义
• 社会责任
• 价值观
• 亚洲哲学

好的，这是一份关于一本虚构的图书《Utilitarian Confucianism》的详细简介，此简介旨在全面介绍该书的核心主题、论证结构和重要贡献，同时避免提及任何与您提供的书名直接相关的内容，以确保其独立性和深度。 --- 《道德的边界与功用：从古典智慧到现代实践的伦理重塑》 图书简介 《道德的边界与功用：从古典智慧到现代实践的伦理重塑》是一部深刻探讨伦理学核心命题的学术专著。本书挑战了传统上将道德规范视为绝对、非协商的教条的观点，转而主张一种以后果和情境为基础的、具有高度适应性的道德框架。作者旨在搭建一座桥梁，连接看似对立的哲学传统——那些强调内在德行与义务的体系，与那些着重于最大化福祉和最小化痛苦的功用主义思潮。 本书并非简单地调和现有理论，而是进行了一次彻底的哲学“解构”与“重建”。它首先对西方功用主义的核心困境进行了尖锐的批判，尤其是其在处理个体权利、正义分配和长期后果预测方面的局限性。随后，作者转向东方古典智慧的深层文本，挖掘出那些常常被简化或误读的关于“实践智慧”（Phronesis）和“社会和谐”的精妙论述。 第一部分：功用主义的局限与现代困境 本部分首先对十八和十九世纪兴起的古典功用主义（以边沁和密尔为代表）进行了细致的梳理。作者强调，虽然功用主义在公共政策制定和资源分配方面提供了清晰的量化工具，但其在面对非量化价值（如尊严、自主权、文化遗产）时显得力不从心。 核心论点： 绝对的“最大多数人的最大幸福”原则，在实践中往往导致对少数群体的系统性压迫或“牺牲”。这种计算模型忽略了道德行为的内在动机和过程的公正性。作者特别关注“行为功用主义”与“规则功用主义”之间的张力，并论证了仅凭规则的预设，难以应对快速变化的社会和技术环境。 在对现代伦理困境的应用层面，本书深入分析了生物伦理学、环境治理和人工智能治理中的“电车难题”变体。作者指出，当前的伦理辩论往往陷入二元对立，无法有效地整合复杂情境下的多重价值冲突。 第二部分：古典智慧的实践面向与内在张力 第二部分将目光投向古代哲学的实践智慧，特别是那些强调个体在社群中角色的思想流派。作者认为，许多古代思想家并非完全排斥对后果的考量，而是将“善”的实现嵌入到对特定社群（如家庭、国家或宇宙秩序）的履行之中。 德行伦理的再审视： 本部分细致考察了“德行”的动态性。作者拒绝将德行视为静态的美德清单，而是将其定义为一种需要在特定历史和文化背景下不断学习、调整和实践的“能力”。这种能力的核心在于对情境的精准把握，即洞察何时何地应采取何种行动才能最有效地促进长远的、可持续的群体福祉。 义务与关系的重塑： 作者着重分析了社会关系在道德决策中的核心地位。传统的义务论强调普遍性，但本书主张，责任的强度和类型是基于关系的亲疏和历史沉淀的。家庭成员之间的责任显然不同于陌生人之间的责任，这种差异并非不道德，而是对特定社群利益的有效维护。 第三部分：整合与新框架的构建：情境适应性伦理学 本书的第三部分是理论建构的核心。作者提出了一种“情境适应性伦理学”框架，旨在克服前两部分理论的刚性。 1. 价值的层次与权重： 本框架不否认基础人权的绝对性（作为必要条件），但认为在这些基础之上，其他价值（如效率、和谐、发展）的权重必须根据具体情境进行动态调整。作者引入了“摩擦成本”的概念，用以衡量偏离最优结果所带来的社会损耗，从而为权衡不同价值提供了量化参考。 2. 实践智慧的程序化： 如何确保决策者的“实践智慧”不会沦为个人偏好的借口？本书提出了一套结合了“社群反馈机制”和“长期影响模拟”的决策程序。决策者必须公开其基于何种“情境洞察”做出选择，并接受对长期结果的追溯性评估。 3. 责任的边界扩展： 针对气候变化、全球供应链等跨越国家和世代的问题，本书主张一种“扩展性责任模型”。在这个模型中，当代人的决策不仅要对即时和可预测的后果负责，还必须对“高概率、高影响”的潜在未来进行审慎的预防性干预。 结论：超越二元对立的实践理性 《道德的边界与功用》总结道，真正的道德成熟不在于僵硬地遵守一套规则，也不在于盲目地追求任何一种看似美好的结果，而在于发展出一种高超的实践理性。这种理性既能理解和尊重内在的道德义务和个体尊严，又能审慎地计算和引导行动以达成最优的、可持续的集体利益。本书为政策制定者、伦理学家和所有关心如何在复杂世界中做出“正确”选择的读者，提供了一套既深刻又实用的思考工具。它邀请读者重新思考：道德的真正价值，是否在于其不可侵犯的纯洁性，还是在于其改变世界、促进人类福祉的有效性。

评分☆☆☆☆☆

时代的精神也是在变的，前几年，愤青所在多有。这几年，所见的到处是有为的青年，如不有为的，那就是焦虑着的、抑郁着的、当然还有胡闹着的。愤青却真的是少了很多。键盘侠也不大能看到了，现在人的态度主要有两种，一是，你们说得对；二是，你们说得不对，我也懒得告诉你。相...  

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1、简介 　　这本书的作者叫田浩，看上去是一个中国名字，其实是一个外国人。作为一个研究中国儒家的西方汉学家。 　　我对他们向来没啥好感。上次跟群里的朋友聊对《剑桥中国史》的看法，也是类似。他们就像是拿着解剖刀的医生，站在手术台边，冷冷的抄着刀，仔仔细细的一刀一...

评分☆☆☆☆☆

第一次知道儒家的功利主义，这个角度挺新颖的。中国思想史这门学科的使命，乃在于潜心到过去的生存境遇下，考察古人的思维过程。这本书具体探讨了陈亮思想的演变过程，尤其是在宋代的特定历史背景下，参照着两位论辩对手的具体阅历及性格，展示了陈亮、朱熹间的“道德与事功”...  

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《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》读后感 文/高翔 一， 读书的感想 “这本功利主义儒家，看得我不爽之极 一本200多页的书，书名叫《陈亮对朱熹的挑战》，结果写到了100多页，才进入正题！ 用词弯弯绕绕，行文曲曲折折，语气古古怪怪，文章散散乱乱。”这是一个朋友的评...  

评分☆☆☆☆☆

《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》读后感 agi 　　这本书算是一次比较困难的阅读体验，但是因其困难倒也引起我不少思索，所以读完了觉得颇有收获。现将一些想法与大家交流。 　　首先，我觉得这是一部有雄心也有耐心的著作，作者力图在这个个案研究上，认真挖掘考订，给...  

评分☆☆☆☆☆

从主题上看，这本书大胆地触及了一些令人不安的伦理困境，但它的处理方式却异常冷静和克制，几乎像是手术刀般精准地切开问题，却又不带丝毫个人情感的介入。书中描绘的几组人物关系，尤其是关于资源分配和集体利益最大化的场景，充满了令人深思的张力。我最欣赏的是作者对“两难境地”的描绘，他没有给出任何轻松的答案或道德上的救赎，而是将人物推向了逻辑上似乎无可避免的悲剧性选择。这种对人性弱点和系统性缺陷的无情揭示，让人读完后久久不能平静。它不像某些同类题材那样热衷于描绘英雄主义的反抗或者道德的胜利，它更关注的是系统自身的运行机制，以及个体在巨大结构面前的无力和适应。这使得这本书带有一种冷峻的、近乎宿命论的底色，让人在佩服其洞察力的同时，也不禁感到一丝寒意。它更像是一份关于人类社会运行的冰冷诊断书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织，与其说是一种线性的推进，不如说更像是一个不断旋转的螺旋体。作者不断地在不同的历史时期和理论范畴之间跳跃，每一次看似不经意的回溯，都会为前文的某个观点提供一个全新的解读视角。这种非线性的叙事策略，在初期会让人感到强烈的迷失感，我经常需要翻阅索引或者重新阅读前几章的摘要来确保自己没有丢失主要的逻辑主线。它要求读者像考古学家一样，从不同的时间碎片中拼凑出完整的图景。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现这种结构安排的精妙之处：它避免了将复杂理论的演变过程简单化和扁平化，而是模拟了知识和思想真正的生成过程——充满反复、矛盾和循环往复的修正。这种复杂的架构，无疑增加了阅读难度，但也保证了其论证的深度和层次感，使得它更像是一部研究思想史的工具书，而非仅仅是一本阐述单一观点的读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏真是让人捉摸不透，有时候感觉作者像是故意在拖沓情节，铺陈一些看似与主线无关的细节，让你不禁怀疑是不是我错过了什么关键的伏笔。比如，书中对某个小镇上居民日常生活场景的描写，细腻得近乎百科全书式的详尽，我花了很长时间才读完那几章，心里不免嘀咕，这些关于晾晒衣物、制作面包的段落，到底对理解主人公的最终抉择有何助益？它更像是一部慢节奏的欧洲文艺片，而不是我期待中那种紧凑有力的哲学探讨。不过，等到后半部分，那些看似松散的线索突然像被无形的手牵引着，猛地收紧，所有的日常琐碎忽然间被赋予了深刻的意义。这种前后反差极大的处理方式，无疑是一种高超的叙事技巧，但也要求读者必须保持极高的耐心和专注力。我能感受到作者对细节的痴迷，但这份痴迷有时会成为阅读的阻碍，需要读者自己去耐心地梳理和建构意义，这对于追求即时满足感的现代读者来说，或许是个不小的挑战。它迫使你慢下来，去感受文字堆砌的肌理，而不是仅仅追逐情节的骨架。

评分☆☆☆☆☆

装帧设计和排版选择，坦白说，是这本书的一个“减分项”。我知道内容才是最重要的，但作为一本严肃的学术或哲学著作，其物理呈现也应与其思想重量相匹配。这本书的纸张选择偏薄且略带反光，在自然光下阅读时，眼部容易疲劳，尤其是当它试图用大段的引文和脚注来支撑论点时，版面显得拥挤不堪，行距过窄，让人有种喘不过气的感觉。更不用说那些为了追求极简主义而采用的小号字体，虽然在视觉上可能营造了一种“紧凑感”，但在实际阅读体验上却是个灾难。我不得不频繁地借助书签和手指来辅助定位行文，这极大地打断了我的沉浸感。在信息爆炸的时代，一本厚重的书籍更应该提供一个舒适的阅读界面，这本书显然在这方面有所欠缺，仿佛作者只顾着把思想倾倒进去，却忘了如何优雅地将它们盛放出来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，充满了古典的韵味和晦涩的精确性。我经常需要停下来，反复咀嚼那些长句，它们结构复杂，从句嵌套得如同迷宫，每一次呼吸都似乎需要精准地卡在逗号和分号之间。作者似乎拒绝使用任何简洁明了的表达方式，仿佛每一个概念都必须经过多重修饰和逻辑辩证才能最终呈现。这使得阅读过程更像是一场智力上的攀登，而非轻松的漫步。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎偏执的严谨性，每一个转折点都有坚实的逻辑支撑，少有情绪化的宣泄。然而，这种高密度的学术腔调，也让我在阅读中产生了一种疏离感。我时常感觉自己像是在隔着一层厚厚的玻璃，观察着作者构建的理论世界，而不是身处于其中与之进行灵魂的对话。对于那些习惯了通俗易懂表达的读者来说，这本书的门槛无疑是相当高的，它要求你不仅要理解内容，更要掌握其独特的语言语法体系。

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陳亮研究最重要之著作。

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