Philosophie Im Umbruch

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作者:Radke-uhlmann, Gyburg (EDT)/ Schmitt, Arbogast (EDT)
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页数:0
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价格:76
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isbn号码:9783515090841
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 德国哲学
  • 现代哲学
  • 形而上学
  • 认识论
  • 批判哲学
  • 观念史
  • 文化批判
  • 转型
  • 思辨
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具体描述

《时间的重量:从古希腊到量子纠缠的哲学透视》 图书简介 这部厚重的著作并非对特定哲学流派的概括,也不是对某位思想巨匠的个人崇拜,而是一场穿梭于人类思想史的宏大而精密的探险。作者以“时间”这一人类永恒的困境为核心线索,精心编织了一幅跨越数千年哲思脉络的立体图景。本书旨在揭示,不同时代的人们如何理解存在、变化、记忆与未来,以及这些理解如何深刻地塑造了他们的世界观和行动准则。 第一部分:奠基与质询——古代世界的时空观念 开篇聚焦于古希腊哲学的源头活水。本书没有停留在对赫拉克利特“万物流变”与巴门尼德“存在永恒”的简单对立叙述上。作者深入探究了他们各自的形而上学基础,如何定义了“是”与“非是”在时间维度上的张力。尤其值得注意的是,本书对柏拉图“理型世界”与“现象世界”之间时间差异的细致分析。理型世界的永恒不变,与我们感知到的、被欲望和感知扭曲的此岸时间之间,存在着怎样的本体论鸿沟?作者借助对《理想国》中洞穴寓言的重新解读,强调了记忆的可靠性在确认“真实时间”中的关键角色。 随后,对亚里士多德的论述进行了拓展,特别是他关于“运动”与“潜能”(Dynamis)和“实现”(Energeia)的区分。运动被视为时间的内在属性,是物体从一种状态向另一种状态过渡的度量。作者着重探讨了亚里士多德对“当下”(the Now)的定义:当下既不是过去,也不是未来,它是一个没有广延的界限点。这一定义在后世的连续性辩论中引发了何种深刻的难题,本书进行了详尽的梳理。 第二部分:信仰与逻辑的交锋——中世纪的时间神学 从中世纪的视角切入,本书将时间议题从纯粹的自然哲学转向了神学与本体论的结合。奥古斯丁的《忏悔录》被视为理解人类主观时间体验的里程碑。作者详细剖析了奥古斯丁对“时间之流”的内心体验的描述——过去是记忆,未来是期盼,而现在是转瞬即逝的专注。这种心理学上的深入剖析,如何与上帝超越时间的永恒(Aeternitas)形成对照?本书探讨了这种张力如何影响了中世纪的道德实践和对末世论的期待。 接着,对托马斯·阿奎那的系统性回归进行了审视。阿奎那如何调和亚里士多德的宇宙论与基督教的创世论?作者着重分析了“时间是否有开端”这一关键问题,以及它如何关联到“上帝的创造行为”的性质。本书对比了不同经院哲学家对“时间是实体的构成部分还是仅仅是事物的附属物”的争论,展现了逻辑推理在界定时空范畴时的严谨与局限。 第三部分:新范式的构建——近代科学与哲学的心灵革命 笛卡尔的出现标志着本体论的转向。本书将重点放在了“心灵”如何成为时间的体验中心。笛卡尔将广延性(Res Extensa)与思维性(Res Cogitans)彻底分离,使得时间经验成为纯粹内在心智的领域。作者对笛卡尔的“我思故我在”进行了时间学解读:对自身存在的确定性,是否首先建立在对自身连续意识的把握之上? 随后,本书对牛顿的“绝对时间”进行了深入的批判性考察。牛顿将时间描述为一个独立于一切外在事物的、均匀流逝的背景容器。本书引入了莱布尼茨的“关系论”作为直接的对立面,详细比较了两种世界观的优劣与潜在的哲学后果。莱布尼茨对“足够理由律”的坚持,如何在根本上挑战了牛顿世界中“无原因的均匀流逝”的可能性? 康德的综合性努力构成了近代哲学的顶峰。本书着重分析了《纯粹理性批判》中“时间作为感性直观的先验形式”的革命性地位。时间不再是外部实体,而是我们组织经验的内在框架。作者细致阐述了康德如何通过先验演绎,论证了时间经验的必然性和普遍性,并探讨了这一框架如何为后来的现象学思潮埋下了伏笔。 第四部分:破碎与重塑——现代性的时间危机与超越 进入十九世纪末和二十世纪,时间的概念经历了最剧烈的动摇。柏格森对牛顿和康德时间的批判性继承与突破被置于核心位置。本书详尽阐释了“绵延”(Durée)的概念——一种不可分割、充满质量、内在地相互渗透的生命时间,与僵硬的、可量化的、空间化的“钟表时间”的根本区别。作者分析了柏格森如何试图通过直觉来把握这种内在的生命力。 紧接着,胡塞尔的现象学方法论为时间体验的研究提供了新的工具。本书探讨了“内在时间意识”的结构分析,特别是对“原始当下”、“延展”与“保持”这三个核心要素的界定。胡塞尔如何通过对意识流的细致描绘,构建了一个比柏格森更具结构性的主观时间模型? 最后,本书将目光投向了二十世纪的哲学巨擘海德格尔。海德格尔对传统“在场形而上学”的颠覆,直接关联于他对“时间性”(Zeitlichkeit)作为存有(Sein)的根本维度的揭示。本书深入解读了《存在与时间》中,人(Dasein)如何通过“向死而在”的有限性,才真正把握了自身存在的“时间性结构”,从而指向了存在的本真状态。时间不再是经验的对象,而是理解存在的先决条件。 结语:回归与展望 全书在对二十世纪晚期和当代哲学对时间处理的简要回顾中收尾,包括结构主义对线性叙事时间的解构,以及后现代对历史中心主义的质疑。作者强调,尽管科学(如相对论)和技术(如信息流)对我们日常理解时间的方式产生了巨大冲击,但哲学对时间作为人类生存根本条件的追问,从未停止其核心的探索价值。 本书结构严谨,论证深入,旨在为读者提供一个清晰而富有洞察力的框架,去理解人类文明史上关于“流逝”与“永恒”的伟大对话。它不仅仅是一部思想史的综述,更是一次对我们自身存在之最基本维度的深刻反思。

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