Prayer and Personal Religion

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出版者:
作者:Coburn, John B./ Schmidt, Richard H. (CON)
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2009-3
价格:$ 18.08
装帧:
isbn号码:9780819223586
丛书系列:
图书标签:
  • 祈祷
  • 个人宗教
  • 宗教信仰
  • 灵性
  • 基督教
  • 个人灵修
  • 信仰生活
  • 宗教实践
  • 心理学
  • 神学
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具体描述

The purpose of this volume says John Coburn is to help you pray and grow in your personal religious life. It is a book about your inner life and your relationship with God. Although this relationship is unique for each person, there is a general way in which God deals with us and through which we respond. This book is concerned with this general pattern. Chapters include: Prayer is Response to God Be Yourself and Begin with Where You Are Clearing the Ground: When, Where, and How to Pray The Foundation Stones of Prayer: Adoration, Thanksgiving, Confession, Intercession, Petition The House that Prayer Builds: Prayers that You Think, that You Feel, that You Will Progress in Prayer: Practicing the Presence of God; Reading, Prayer Groups, Retreats; a Rule of Life; On Beginning Again Mature Personal Religion: Action and Worship On Suffering and Joy

好的,这是为您构思的一份图书简介,聚焦于古代社会结构、法律演变与意识形态的交织,与您提及的《Prayer and Personal Religion》主题完全不重叠。 --- 《熔铸秩序:古代地中海世界的法律、权力与社会记忆的构建》 书籍简介 一、导论:秩序的脆弱与渴望 本书深入剖析了古代地中海世界(重点关注公元前八世纪至公元二世纪的希腊城邦、罗马共和国及早期帝国)社会结构的内在张力与权力运作的精微机制。我们并非探讨个体信仰的私密表达,而是将焦点置于宏大叙事——国家、律法、公民权与阶级固化如何被建构、维护和不断地重塑。古代社会对“秩序”的渴求是驱动历史前进的核心动力,而这种秩序,往往是建立在对某些群体进行系统性排斥和对某些记忆进行选择性遗忘的基础之上。 本研究旨在揭示,在缺乏现代主权概念的背景下,法律文本如何超越简单的规则集合,成为一种意识形态工具,用以界定“何为人”(Civis)与“何为非人”(Peregrinus, Servus),并探讨这种界定如何在不同历史阶段发生微妙的、有时是革命性的转变。我们将追溯从早期习惯法到成文法典,再到帝国司法实践中,权力如何通过语言、仪式和制度的“技术”来实现对社会资源的有效分配与控制。 二、城邦的边界:公民身份的排他性与法律的起源 本书首先考察了希腊城邦时代,特别是雅典和斯巴达,法律制度的早期形态。在雅典民主的鼎盛时期,公民权被视为一种神圣且不可转让的特权,其边界的划定远比表面上看到的复杂。我们仔细分析了德拉孔和梭伦的立法,它们不仅仅是解决财产纠纷或血亲复仇的工具,更是城邦试图通过法律手段调和精英贵族与新兴平民阶层矛盾的政治剧本。 法律条文背后隐藏的意识形态是排他性。通过对族谱记录、婚姻法以及土地继承律例的细致梳理,我们展现了“血缘”和“土地”如何被法律体系化地转化为政治资本。对于外邦人(Metics)的法律地位,以及奴隶群体在法律体系中的“非存在性”——他们是财产而非主体——的构建过程,是理解城邦秩序如何运行的关键。我们认为,城邦的繁荣是建立在对外部世界的法律剥夺之上的。 三、罗马的征服与法律的扩张:从城邦到万民法的雏形 罗马共和国的崛起为我们提供了研究法律在帝国扩张过程中如何被“武器化”的绝佳案例。罗马法(Jus Romanum)的独特性在于其惊人的适应性和吸收性,但这种开放性并非毫无保留。 我们将重点分析《十二表法》的社会意义。它并非如传统叙事所言,是平民对贵族权力的彻底胜利,而更像是一种权力平衡的暂时性妥协,它将以往依赖口头传授的贵族特权转化为可被审视的文本,但同时也为贵族精英提供了更精细的辩护工具。 随后,我们深入探究了“自然法”(Jus Naturale)概念在罗马思想中的演变。从早期的普世道德准则,到后来的法律理论家(如西塞罗)将其用于规范万民法(Jus Gentium)的构建,法律开始尝试超越地域限制。然而,这种普世性最终服务于帝国的统一目标:通过赋予行省居民不同层级的法律保护(如拉丁权、公民权),罗马得以在不彻底摧毁地方自主性的前提下,实现高效的治理和赋税征收。奴隶制在罗马法律体系中达到顶峰,其财产属性的绝对化,是罗马经济机器高效运转的基石。 四、权力场域中的司法实践:法官、律师与“修辞的暴力” 法律文本的生命力在于其实施环节。本书的第四部分聚焦于司法过程本身,探讨法官(Praetor)、律师(Orator)和陪审团在解释和应用法律时的能动性。 在罗马复杂的诉讼程序中,法律的解释权常常被转化为一种修辞上的较量。我们分析了昆体良和西塞罗的论辩技巧,指出他们如何巧妙地利用社会等级、公共舆论和对法律条文的模糊性,来导向有利于其委托人的判决。这里的“正义”并非绝对真理的体现,而是特定社会场域中,权力与说服力相互作用的产物。 此外,我们考察了皇帝敕令(Constitutiones)的兴起对共和时期司法传统的冲击。随着元首制的成熟,法律的来源从多元的立法机构(元老院、公民大会)逐渐集中于皇帝一人之手。这标志着法律从一种社会协商的产物,转变为自上而下的行政命令。这种转变如何悄无声息地重塑了公民对“权利”的认知,是本章讨论的核心。 五、法律与社会记忆的固化:纪念碑、法律文本与意识形态的循环 古代社会对历史的记录与对法律的编纂是相互印证的。本书最后一部分将法律史与社会记忆理论相结合。我们考察了重要的法典汇编(如查士丁尼法典的先声),这些汇编行为本身就是一种意识形态操作——它选择性地保存了某些法律传统,同时有意无意地抹去了或边缘化了其他声音。 城邦和帝国的纪念碑、公共铭文与法律的发布地点(如罗马广场的台阶)共同构成了一个复杂的“权力景观”。这些物理和文本的遗存,共同向后代传递着一套关于“什么值得被铭记,谁值得被遵守”的价值体系。本书主张,古代的法律体系是一种持续进行的、动态的“记忆工程”,它通过法律的强制力,将某一特定历史阶段的阶级和权力结构固化为永恒不变的“自然法则”。 结论:未完的秩序构建 通过对古代法律实践的细致考察,本书认为,古代地中海世界的法律并非僵硬的规章,而是流动的权力工具,是精英阶层与社会大众之间持续进行且充满张力的协商场域。理解这些法律如何诞生、如何被运用、以及最终如何被编纂,是理解古代世界政治文化和权力运作模式的关键钥匙。本书旨在提供一个扎实的、以文本和考古证据为基础的分析框架,来审视古代社会如何通过法律的语言,努力将暂时的权力关系,铸造成不朽的社会秩序。

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