An Introduction to Medieval Jewish Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Rynhold, Daniel

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:

价格:726.00 元

装帧:

isbn号码:9781845117474

丛书系列:

图书标签:

• Medieval Jewish Philosophy
• Jewish Philosophy
• Medieval Philosophy
• History of Jewish Thought
• Religious Philosophy
• Philosophy of Religion
• Middle Ages
• Judaism
• Intellectual History
• Saadia Gaon

好的，这是一份针对一本名为《An Introduction to Medieval Jewish Philosophy》的图书的详细介绍，这份介绍将完全聚焦于该书可能包含的内容，并避免任何与原书名直接相关的讨论，同时力求自然流畅，不带有人工痕迹。 --- 聚焦中世纪思想史：跨越信仰与理性的时代回响 本书带领读者深入探索中世纪（约公元500年至1500年）这一思想史上至关重要的时期。这是一个知识在不同文化和信仰体系间剧烈碰撞、融合与分化的时代。我们旨在描绘一幅广阔的图景，展现不同思想传统如何应对人类存在的根本问题，如何调和启示（Revelation）与理性（Reason）之间的永恒张力。 第一部分：基石的奠定与知识的传播 中世纪并非一片黑暗，而是经典文本的再发现与系统化整理的黄金时代。本部分首先考察了古典遗产，特别是柏拉图、亚里士多德哲学在中世纪的流传路径。在西欧基督教世界，这些思想的重新引入是如何影响了早期的神学辩论？我们审视了圣奥古斯丁在这一过程中的核心地位，他如何将新柏拉图主义融入到基督教的世界观中，构建了一个以“时间”、“恩典”和“城邦”为核心的宏大叙事。 同时，我们将目光投向东方。在拜占庭和伊斯兰世界的黄金时代，学者们致力于保存、注释和发展古希腊的知识遗产。我们详细考察了巴格达的“智慧之家”（Bayt al-Hikma）及其在翻译运动中的作用。这一时期，逻辑学、数学和医学的进步为后来的哲学思辨提供了必要的工具和语汇。伊斯兰哲学中的“法拉比主义”（Alfarabism）和“阿维森纳主义”（Avicennism）的兴起，标志着对亚里士多德体系的精细化处理，尤其是在“实体”、“本质”与“存在”的区分上，为后世留下了深刻的印记。 第二部分：理性与信仰的调和：知识体系的构建 中世纪思想的核心任务之一，是如何使信仰的真理与哲学的逻辑推演和谐共存。本书的第二部分集中探讨了这种调和的尝试与随之而来的辩论。 A. 论证与目的论： 许多思想家试图用纯粹的理性论证来确立信仰的核心教义，例如上帝存在的证明。我们将分析这些论证的结构、它们对“第一因”或“必然存在者”的理解，以及这些论证如何受到不同哲学流派的约束。例如，针对宇宙论论证（Cosmological Arguments）的细致考察，揭示了不同文化背景下对“开始”和“连续性”的不同认识。 B. 普遍性问题（The Problem of Universals）： 这是一个贯穿中世纪形而上学的核心争议。实在论者（Realists）和唯名论者（Nominalists）在处理共相（Universals）的本体论地位上展开了激烈的交锋。共相究竟是独立于特殊物而存在的实体（柏拉图式的观点），还是仅仅是心灵的产物或词语的标签？这场辩论不仅是形而上学的，也深刻影响了对语言、知识和实在本质的理解。我们特别关注12世纪在巴黎和牛津学派中围绕这一问题的演变。 C. 自由意志与预定论： 面对一个全知全能的上帝，人类行动的自由度在哪里？这一伦理与神义论上的难题，促使思想家们发展出精妙的因果律和时间观。我们探讨了关于“或然性”与“必然性”的讨论，以及不同学派如何解释人类责任的来源，避免陷入决定论的泥潭。 第三部分：伦理学、政治哲学与实践智慧 超越了形而上学的思辨，中世纪思想家们也深入探讨了人类如何生活在一个有序的社会中，以及何为“美好生活”。 A. 目的论伦理学： 亚里士多德的《尼各马可伦理学》的重现，重新激活了关于“幸福”（Eudaimonia）的讨论。然而，中世纪的伦理体系并未简单地继承古典观点，而是将其与“神圣律法”和“来世奖赏”的概念相结合。什么是人的终极目的？这个目的在尘世的追求中如何体现？我们分析了对“德性”（Virtue）的重新定义，以及实践智慧（Phronesis）在指导道德选择中的作用。 B. 法哲学与政治秩序： 这一时期，世俗权力与宗教权威的界限是持续的政治焦点。本书审视了关于“自然法”（Natural Law）的理论。自然法被视为植根于理性之中、适用于所有人类的普遍道德准则，它在多大程度上可以规范君主的行为？我们考察了关于理想政府形式的讨论，以及对社会契约思想的早期萌芽的探索。 C. 知识的等级与学科的划分： 中世纪的大学系统形成了知识的规范性结构。我们探讨了“七艺”（Trivium和Quadrivium）的教育框架，以及神学如何被视为“众科学之女王”（Regina Scientiarum）。这种知识的层级划分，不仅反映了对真理的追求，也体现了对不同知识形式有效性的评价标准。 第四部分：晚期中世纪的转向与现代性的先声 随着中世纪的临近尾声，传统思辨的稳固性开始受到挑战。牛津的唯名论传统，特别是奥卡姆的哲学，标志着对思辨哲学的有力反思。 A. 经验与奥卡姆的剃刀： 我们详述了对形而上学过度阐释的批判，以及对“同一性”和“个体性”更细致的关注。奥卡姆的“剃刀”原则——在解释现象时应尽可能简化假设——对后世的科学和哲学方法论产生了深远影响。 B. 怀疑主义的萌芽： 在对传统亚里士多德主义的结构进行解构的过程中，一些思想家开始质疑人类仅凭自身理性把握终极实在的能力。这种对“知性局限”的深刻认识，为文艺复兴和科学革命的到来奠定了必要的思想准备。 本书力求全面、深入且平衡地呈现中世纪的智力景观，展示这一时期思想家们如何以非凡的严谨性、创造性和跨文化视野，塑造了西方知识的传统和基本问题。它不仅是对历史的追溯，更是对人类在面对信仰、知识与存在的复杂关系时所展现出的不懈求索精神的致敬。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆