具体描述
The richness and vibrancy of Vietnamese spirituality are vividly portrayed in these twelve essays that shed light on the remarkable reflorescence of religion in this communist country. Ancestor worship, mediumship, sacrifices, and communal rituals have not only survived Vietnam's reintegration into the capitalist world; they are intrinsic to the dramatic reshaping of its contemporary social and cultural life. Transnational Buddhism and Christianity challenge the political status quo as they answer conflicting aspirations for enlightenment, justice, national development and cultural identity. Making conceptual contributions to anthropology and comparative religion, this book provides insights from post-revolutionary Vietnam into the diverse passages to re-enchantment in the modern world.
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《Modernity and Re-enchantment》这个书名，让我立刻联想到我对当下社会的一种直观感受。我们生活在一个以理性、科学和技术为核心的现代世界，一切都被量化、分析、分解。这种“祛魅”的过程，无疑带来了巨大的物质进步和对世界的认知深化。然而，在满足了我们基本的物质需求之后，许多人却感到一种难以言喻的精神上的空虚和疏离。那些曾经让我们对自然万物感到敬畏、对生命奥秘充满好奇的“魅惑”感，似乎正在逐渐消退。书名中的“Re-enchantment”，正是我内心深处的一种渴望。我迫切想知道，作者是如何理解这种“魅惑”的，它是否与我们的想象力、情感、甚至是某种非理性但却至关重要的精神需求有关？又或者，作者认为，现代性并非完全剥夺了“魅惑”，而是改变了它的形态，我们需要学习如何在新的语境下重新发现它？我期待这本书能够提供一种新的视角，来解读现代性对我们精神世界的影响，并为我们指明一条在高度理性化的社会中，重新找回生命中那些闪耀着神秘光芒、触动我们灵魂深处的美好体验的道路。这本书的题目，不仅仅是一个学术命题，更像是一种对我们时代精神状况的深刻洞察，以及对如何重塑个体精神世界的积极探索。
评分这本书的书名《Modernity and Re-enchantment》乍一听便让人心生好奇。在这样一个充斥着科技、理性、以及我们常说的“祛魅”的时代，一个关于“重返魅惑”的提议，本身就带有一种反叛和吸引力。我购买这本书，很大程度上是被这个题目所吸引。它似乎预示着作者将要探讨一个深刻的议题：在现代性不可避免地剥夺了我们许多关于世界的神秘感和敬畏感之后，我们是否还有可能，或者说是否需要，重新寻找到那种曾经赋予生活意义和色彩的“魅惑”？这个“重返”并非简单地回到过去，而是要在现代性的框架下，去重新理解和构建一种新的魅惑体验。我期待作者能够深入剖析现代性是如何一步步瓦解了我们与世界之间那种更具感性、更富想象力的联系，又或者，更进一步，它是否也孕育了新的可能性，让我们能在理性思维的基石之上，重建起一种更加成熟、更加深刻的魅惑感。这种魅惑，或许不再是原始的、迷信的，而是与我们对宇宙、对生命、对自身有了更深刻理解之后，所迸发出的新的惊奇与感动。这不仅仅是对过去的怀旧，更像是对未来的一种探索，一种对人类精神需求在高度发展的物质文明下是否会被压抑、被遗忘的深切担忧，以及对如何激活这些潜在需求的积极回应。我迫不及待地想知道作者将如何展开这场思想的旅程，如何将抽象的概念转化为鲜活的论述，如何引导读者去重新审视我们所处的这个被“现代化”了的世界，并从中发现那些被遗忘的，抑或是正在悄然萌生的“魅惑”。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，像是一个灯塔，指引着我在当代社会思潮的迷雾中，寻找关于精神复苏的可能。我们生活在一个被理性、科学和技术深深塑造的时代，这无疑带来了巨大的进步，但也让我们与那些曾经让我们心生敬畏、充满想象的事物渐行渐远——这就是所谓的“祛魅”。这种“祛魅”过程，在某种程度上剥夺了我们对世界的神秘感和浪漫情怀，导致一部分人产生精神上的空虚和对生活意义的质疑。然而，书名中的“Re-enchantment”，即“重返魅惑”，却描绘了一幅截然不同的图景。它并非是对过去的简单怀旧，而是暗示了一种在现代性框架下，重新找回生命中那些超越功利、触动灵魂的“魅惑”力量的可能。我迫切想知道，作者是如何理解和定义这种“魅惑”的。它是一种对自然的深层感知，是一种对艺术的独特体验，还是一种对人类情感的深刻洞察？我期待这本书能够提供一些具有启发性的理论框架，帮助我理解如何在现代社会的理性结构中，重新点燃我们内心的激情、好奇和对世界那份难以言喻的惊奇感。这本书的题目，无疑触动了我对当下时代精神状况最核心的关切，也让我对书中可能蕴含的深刻洞见充满了期待。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，本身就包含着一种引人入胜的张力。现代性，通常与理性、科学、进步、效率等概念联系在一起，它意味着人类对自然和社会的掌控力不断增强，同时也伴随着一种“祛魅”——即那些曾经由宗教、神话或神秘主义所解释的现象，如今被科学逐一揭示。这种“祛魅”在带来物质进步的同时，似乎也让一些人感到精神上的空虚和意义的缺失。而“Re-enchantment”，即“重返魅惑”，则是一个令人振奋的提议。它暗示着，在现代性的进程中，我们并非注定要失去那些曾经赋予生命色彩和深度的东西，而是可以通过某种方式，在新的基础上重新发现和体验它们。我非常好奇作者将如何定义和论证这种“魅惑”的存在。它是一种回归原始的、非理性的状态，还是一种在现代文明的理性框架内，对生命、艺术、自然等更深层意义的重新发掘？我期待作者能够提供一些深刻的哲学思考，以及对当代社会文化现象的细致观察，来阐明“现代性”与“重返魅惑”之间复杂而辩证的关系，并为我们提供一条在纷繁复杂的现代生活中，重新找回精神慰藉和生命意义的路径。
评分当我第一次看到《Modernity and Re-enchantment》这个书名时，脑海中立刻闪过无数的画面和联想。现代性，这个词本身就承载着巨大的历史重量，它意味着理性、科学、技术、进步，也意味着某种程度上的“祛魅”——即那些曾经笼罩在自然、社会甚至人类自身之上的神秘面纱被一层层揭开，显露出其内在的运作机制。然而，正如书名所暗示的，这种“祛魅”的过程中，似乎也伴随着某种精神上的损失。人们可能因此失去了对世界的敬畏感、惊奇感，乃至生命本身的深刻体验。而“Re-enchantment”——“重返魅惑”，则是一个极富吸引力的概念。它不仅仅是对过去的简单回归，更像是一种在现代性语境下的“再创造”，一种在理性框架内重新寻找到生命中的诗意与魔力。我非常好奇作者将如何解析现代性对我们精神世界的影响，又将如何阐释这种“魅惑”的具体内涵。它是否与艺术、宗教、哲学、还是与我们日常生活的某种体验有关？我期待作者能够提供一些深刻的理论分析，帮助我理解如何在后现代的社会中，重新找回那种让我们能够感受生命之美、宇宙之奇的，超越物质和功利的连接。这本书的题目，无疑触及了我内心深处对当下社会精神状态的关切，也让我对书中可能蕴含的独特视角和深刻见解充满了期待。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，一出现就抓住了我的眼球，它以一种极富诗意和哲学意味的方式，触及了现代社会普遍存在的精神困境。我们身处一个被理性、科学和技术高度发展的时代，这种“现代性”的推进，在很大程度上瓦解了旧有的神秘主义和宗教解释，带来了所谓的“祛魅”。然而，这种“祛魅”似乎也并非全然是积极的。当世界被科学一一解释，当一切都被量化和工具化，我们似乎也随之失去了许多曾经赋予生命色彩和深刻意义的“魅惑”感。因此，“Re-enchantment”，即“重返魅惑”，这个概念，便显得尤为重要和令人期待。我非常想知道，作者将如何理解和界定这种“魅惑”。它是否是一种对自然的敬畏，一种对艺术的深刻体验，还是一种对人类情感和想象力的重新激活？我期待作者能够深入分析现代性是如何改变了我们与世界互动的方式，以及如何在这样的背景下，我们能够，或者说应当，去重新寻找到那些能够触动我们内心深处，让我们感到生命丰富、有意义的“魅惑”元素。这本书的题目，无疑触及了我对当下社会精神状态的深切关注，也让我对书中可能提供的独特视角和深刻见解充满了好奇。
评分这本书的书名，直观地传达出一种关于现代世界精神困境的洞察。《Modernity and Re-enchantment》——“现代性”与“重返魅惑”。这两者放在一起，立刻引发了我对当下社会状况的思考。我们生活在一个前所未有的物质丰裕和技术发达的时代，然而，与此同时，许多人却感到精神上的空虚、迷茫，甚至是一种对生活意义的失落。这种现象，作者似乎将其归结于“现代性”所带来的“祛魅”过程。然而，书名中“Re-enchantment”（重返魅惑）这个词，则传递了一种积极的信号，表明作者并非仅仅停留在对现代性负面后果的批判，而是提出了一种可能性的解决方案。我非常好奇作者将如何定义“魅惑”，以及他认为现代性究竟是如何一步步剥离了这种“魅惑”的。更重要的是，我迫切想知道，作者所倡导的“重返魅惑”究竟是如何实现的？这是否意味着我们要回到某种古典的、非理性的状态？还是说，这是一种在现代性所建立的理性框架下，重新审视和激活我们精神世界的全新方式？我期待书中能够提供一些深刻的哲学思考，以及可能的社会学或文化学的分析，来阐释现代性与魅惑之间的复杂关系，并为我们提供一条走出精神困境的道路。这本书的题目，无疑触动了我对这个时代最核心的关切之一，也让我对书中可能蕴含的深刻洞见充满了期待。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，在我看来，像是一剂对现代社会症候群的温和诊断，同时又许诺了一份精神上的复苏良方。我们都知道，现代性，以其科学、理性、进步的旗帜，极大地改变了人类社会的形态，也重塑了我们对世界的认知。它带来了效率、便利，甚至克服了许多曾经束缚人类的枷锁。但随之而来的，却是许多人感受到的，那种“诗意”的失落，那种对事物本质的深刻的、非功利性的体验的淡漠。万物皆可测量，皆可量化，似乎也意味着万物皆可变得平庸，失去那层曾经笼罩其上的，令人心动、令人遐想的“魅惑”光辉。这本书的题目，正是抓住了这种普遍的感受，并提出了“重返魅惑”这样一个具有挑战性和启发性的概念。我非常想知道，作者是如何理解和界定这种“魅惑”的。它是一种浪漫主义的理想，还是一种对我们内在精神需求的根本呼唤？而“现代性”与“重返魅惑”之间的关系，是冲突的，还是可以融合的？我期待作者能够深入探讨，在科学和理性已经深入肌理的现代社会，我们是否还能，以及应当如何，去重新发现和体验那些能够触动我们灵魂深处的，超越纯粹逻辑和物质层面的美好与神奇。这本书的题目，让我对作者在试图弥合现代性带来的裂痕，重建人类精神家园的努力，充满了好奇和期待。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，让我不禁联想到我个人在成长过程中，以及在观察周围世界时所感受到的那种微妙的张力。一方面，我们生活在一个效率至上、科学主义盛行的年代，知识的普及似乎消除了许多过去的神秘。无论是遥远的星辰，还是我们身体内部的奥秘，似乎都能被科学一一解释，从而剥去了它们原有的神秘光环，变成了可被理解、可被掌控的对象。这种“祛魅”过程，在很多层面上带来了便利和进步，但也让我有时感到一种精神上的贫瘠。那些曾经让我们仰望星空时心生敬畏，或是在面对自然时感到渺小时的震撼，似乎在理性分析过后，变得不那么“动人”了。另一方面，我又常常在艺术作品、在某些深刻的自然体验，甚至是与他人的情感连接中，感受到一种难以言喻的“魅惑”力量。这种力量，不是通过逻辑可以完全解释的，它触及我们内心深处的情感和想象力。因此，当看到《Modernity and Re-enchantment》这个书名时，我立刻觉得它触及了我内心深处的一种渴望。我希望作者能够为我解析，这种“重返魅惑”是否意味着要放弃现代性的理性成果，还是说，它提供了一种在现代性基础之上，重新发现和创造魅惑的可能性？这种新的魅惑，将是什么样的形态？它是否能帮助我们在被科技、信息和功利主义所包围的日常生活中，找回那些曾经让我们感到生命丰富、意义深远的体验？我非常期待书中能够提供一些具体的视角和论证，帮助我理解如何在当代语境下，重新拥抱那种能够激发我们想象力、拓展我们精神边界的力量。
评分《Modernity and Re-enchantment》这个书名，让我产生了一种强烈的好奇心。在普遍被认为理性至上、科学昌明的现代社会，我们似乎正在经历一场深刻的“祛魅”——那些曾经赋予世界神秘色彩和宗教意义的元素，在科学的解释下，逐渐变得平凡。然而，与此同时，许多人却感到精神上的失落，对生活的意义产生困惑。这让我不禁思考，是否存在一种“重返魅惑”的可能性，一种在保持现代性的理性成果的同时，重新发掘和激活生命中那些超越纯粹理性范畴的体验？我期待作者能够深入探讨“现代性”的本质，分析它如何一步步剥离了我们与世界之间那种更具感性、更富想象力的联系。更重要的是，我热切希望了解作者对“重返魅惑”的理解。这种“魅惑”是否是指一种新的审美体验，一种对自然的深层感悟，还是一种对人际关系的重新理解？它是否能够帮助我们在被技术和功利主义包围的现实生活中，重新找回那种让我们感到生命丰富、有深度、有意义的体验？这本书的题目，无疑触及了我对当下社会精神困境的关切，也让我对书中可能提供的深刻见解和启发性论述充满了期待。
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