Letters of Peter John and Jude, Living in Jesus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Holloway, Gary

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页数:0

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价格:70.00 元

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isbn号码:9780891125570

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《彼得、约翰和犹大书信：活在耶稣里》这本宝藏，将带领我们深入探索三位早期教会重要人物——彼得、约翰和犹大——所留下的充满属灵智慧和实践指导的书信。它们并非是孤立的文献，而是相互呼应，共同构建了一幅生动而深刻的基督徒生活蓝图。 彼得书信：坚韧的盼望与圣洁的生活 彼得，这位曾经跌倒又重新被主坚立的门徒，他的书信充满了对受苦信徒的安慰与鼓励。在逼迫与患难之中，他没有让我们沉溺于绝望，而是高举了那“永不朽坏、永不玷污、永不衰残”的盼望——就是我们在基督里的救恩。 第一封彼得书信： 这是一封写给散居各地的信徒的公开信，在严峻的属灵争战和世俗的压力下，彼得提醒他们，他们是“有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”。他强调了基督徒的身份，以及如何在苦难中站立得稳。彼得详细阐述了因信得救的恩典，基督在十字架上的牺牲如何成为我们赎罪的祭。更重要的是，他提供了如何在日常生活中活出圣洁的实用指南：要“像那召你们的圣洁一样，你们也要在一切所行的事上圣洁”。这意味着要约束自己的心思意念，远离罪恶的欲望，用爱心彼此相待，甚至要爱仇敌，为受屈而不抱怨，为行善而受苦。彼得也鼓励信徒要为将来那在天上为你们存留的基业，时刻准备好，用信心和盼望来面对今生的挑战。他深入讲解了基督死而复活的意义，这不仅是对死亡的胜利，更是我们复活生命的保证。信徒在苦难中的忍耐，是在效法基督，也是在为基督作见证，这见证会如同火焰，焚烧一切的虚假，彰显出神的荣耀。 第二封彼得书信： 这封书信则更具针对性，彼得似乎预见到教会内部将出现假师傅和异端邪说。他有力地驳斥了那些歪曲真理、沉溺于情欲和不敬虔生活的人。彼得提醒信徒要“竭力追求在认识我们的主和救主耶稣基督上的长进”，要“坚固自己”。他特别强调了对圣经的重视，指出“圣经没有自身的解释”，而是圣灵所默示的。彼得以历史上的审判为例，警示那些不信和行恶的人，同时也安慰那些持守真道的信徒，他们的信心是真实的，必得赏赐。他深刻地论述了主再来的应许，并解释了为何主看似“迟延”，是因为神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。这封书信也警告我们，要警惕那些“用属世的私欲”迷惑人心的人，他们许以自由，实则奴役。彼得呼吁信徒，在末世的日子，要“仰望神的日子来到”，并且要“以圣洁、敬虔”的生活来预备。 约翰书信：爱是神性，是基督徒的生命特征 约翰，这位“耶稣所爱的门徒”，他的书信充满了对“爱”的强调。他将爱视为基督徒生命的本质，是分辨真假基督徒的关键。 第一封约翰书信： 这是一封关于“生命”的宣言，约翰以其独特的洞察力，为我们描绘了属神生命的特质。他开宗明义地宣告：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”他强调了与父神和耶稣基督的交通，以及这交通带来的喜乐与平安。约翰提出了几个关键的检验标准：遵守神命令（特别是爱弟兄）、不住在罪里（靠着耶稣宝血洗净）、认耶稣是基督的儿子、爱世界的心不常在。他反复强调“神就是光，在他毫无黑暗；这是我们从他所听见、又报给你们的信息。” 光的生命必然会显现出与黑暗的分别。他指出了“爱心”的重要性，认为“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。” 这种爱不是人本的怜悯，而是源于神，流淌在信徒之间。约翰还驳斥了那些否认耶稣道成肉身之说的异端，坚固了教会对基督真实性的认识。这封信更是对我们内在生命的深刻剖析，它告诉我们，真正的信仰不仅仅是口头上的承认，更是生命状态的改变，是能够胜过世界，爱神爱人的能力。 第二封约翰书信： 这是一封简短而精炼的书信，约翰以“亲爱的长老”的身份，写给“蒙拣选的奶奶和她的儿女”。他再次强调了“爱”与“真理”的结合，告诫信徒要“在真理上行”，不要“随众”，更不能“在罪中同伙”。约翰提醒我们，要谨慎对待那些不传基督道理的“假师傅”，不接待他们，也不祝福他们，以免“分沾他邪恶的行为”。这是一种属灵的界限，是为了保护真理和教会的纯洁。信中也包含了对喜乐的期盼，希望在真理中的相见，这是一种对属灵团契的珍视。 第三封约翰书信： 这封信是写给一位名叫该犹的忠实信徒。约翰肯定了该犹在真理上的行为，以及他对客旅的爱心接待。与此形成对比的是，约翰也严厉批评了一位名叫丢特腓的人，他“不接待弟兄，若他们想接待，就阻止，又把他们赶出教会”。约翰鼓励该犹要效法“善行的榜样”，不要效法“恶行”。这封信强调了在教会生活中，爱心和真理的实践，以及处理教会内部不当行为的原则。它提醒我们，在追求属灵真理的同时，也要关注爱心和行为的真实性，并勇于在真理上站立。 犹大书信：竭力争辩，保守真道 犹大，这位耶稣的亲戚，他的书信虽然简短，却充满了火热的劝勉和严厉的警告。他呼吁信徒“为从前一次交付圣民的真道，竭力地争辩”。 犹大书信： 犹大本来想写关于“我们共享的救恩”的书信，但却因为看到教会中出现了一些“不敬虔的人”，他们“将我们神的恩典变为放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督”，而改变了初衷。他以历史上的以色列人出埃及却灭亡、犯罪的天使被拘留、所多玛蛾摩拉受永火的刑罚等例子，警示那些悖逆神、玷污圣洁、藐视权柄的人。犹大特别指出，这些不敬虔的人是“随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为利益而谄媚人”。他鼓励信徒要“在至圣的真道上造就自己”，要“在圣灵里祷告”，要“保守自己常在神的爱中”，并且“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。他强调要“怜悯那些疑惑的人”，也要“从火中抢出来”，并且要“用敬畏的心，恨恶那被情欲所沾染的衣服”。这封信是末世信徒在面对各种属灵欺骗和道德败坏时的战斗檄文，它呼唤我们回到起初纯正的福音，坚守真理，以爱和智慧来抵挡一切有害的教导和行为。 这三位使徒的书信，如同三束明亮的光，照亮了基督徒在世上行走的道路。它们不是冷冰冰的教条，而是充满生命力的指导，告诉我们如何在盼望中坚忍，如何在爱中生活，如何在真理上站立。它们共同构成了一部关于如何在耶稣基督里活出丰盛生命的实用指南，无论时代如何变迁，它们对我们今日的信仰生活，仍然具有不可估量的价值。

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从文字的温度来看，这本书散发着一种历经磨砺后的成熟与沉稳。它不像某些年轻作者那样充满激昂的理想主义，而是多了一层对人性的深刻洞察，尤其是在描述信徒在世俗洪流中可能产生的疲惫与跌倒时。作者没有用居高临下的姿态去审判，而是用一种牧者般的悲悯去引导。比如，在谈到“不随从假师傅”时，作者描绘了那些在世俗成功学和情感主义中迷失方向的灵魂，那种笔触充满了理解，同时又坚定地指向了那唯一的出路——回归使徒的教导。这种温和而坚定的语气，非常具有说服力。它让我感觉，即便是犯错的信徒，也能在这本书中找到被接纳的空间，但这种接纳绝不等于放纵，而是带着明确方向的重新定位。这种平衡拿捏得恰到好处，使得读者在感到被安慰的同时，也被鞭策着向前奔跑。

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这本《致彼得、约翰与犹大的信，活在耶稣里》的书，读完后留给我的印象是极其深刻的，它仿佛是一场跨越时空的灵性对话。首先，从其标题就可以窥见一斑，作者明显是在尝试搭建一座连接初期教会核心使徒教导与当代信徒生活的桥梁。我尤其欣赏它在处理“活在耶稣里”这一核心主题时的细腻与深刻。它没有停留在空泛的神学口号上，而是通过对使徒书信的深入挖掘，具体描绘了这种“活”的具体形态。比如，书中对“信心”的阐释，不再是僵硬的教条，而是像活水一样，引导读者在日常的挣扎与试探中，如何切实地依靠和效法基督的榜样。作者在引述彼得、约翰和犹大信件内容时，那种旁征博引，将各自的侧重点——彼得的坚忍与盼望，约翰的爱与光，犹大的争辩与真道——有机地融合在一起，使得即便是对这些信件不甚熟悉的读者，也能立刻把握住其精髓。这种对原文的尊重与现代语境的转化能力，使得整本书的阅读体验既有历史的厚重感，又不失迫切的现实关怀。它让人反思，在信息爆炸的时代，我们究竟是真正在“活”出基督的样式，还是仅仅在口头上宣扬？这种自省的力度，是这本书最大的价值所在。

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这本书的行文风格，老实说，初读时感觉有些不适应，它更像是一系列精心编排的讲章汇集，而非传统的学术论述。节奏感非常强，充满了布道的热情和对真理的赤诚。我特别注意到了作者在论及“在真道上竭力争辩”时所采取的立场。在当今这个追求“包容”到近乎模糊的文化氛围中，这本书直面了信仰的排他性和对异端的警惕，这需要极大的勇气和对圣经文本的忠诚。它没有试图去稀释真理的锋芒以迎合大众，而是坚定地站在了“一次交付的真道”这一立场上。这种直来直去的表达，让一些习惯于温和说教的读者可能会感到有些“过火”，但我个人却从中感受到了一种久违的、对纯正信仰的守护欲。作者通过对比保罗时代的挑战和我们今天的挑战，论证了“争辩”并非指人身攻击，而是对真理的捍卫，是爱神和爱邻舍的体现。读到此处，我甚至愿意放下手中的其他读物，静心默想自己是否在日常生活中，也对那些悄悄侵蚀信仰根基的“流沙”保持了足够的警觉。

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最后，如果要总结这本书给我的整体感受，那就是它成功地激活了我对“教会传承”的责任感。当我们今天阅读彼得、约翰和犹大的信时，很容易将其视为历史文献，但这本书的价值在于，它强迫我们将自己置于那个传承链条的末端，思考我们这一代人如何“持守”和“传扬”这份宝藏。它不仅仅是关于“如何信”，更是关于“如何负责任地相信”。作者在收尾部分对未来的期许，那种对“等候主再来”的生动描绘，仿佛就在耳边响起，充满了急迫感。它不是那种读完后就束之高阁的“知识性”读物，而更像是一张需要反复查阅的“行动指南”。这本书的价值不在于它提供了多少新奇的观点，而在于它如何以一种古老而又常新的方式，将那些被我们遗忘的、却又是最核心的真理，以一种不容回避的方式，再次放置在了我们面前，要求我们做出回应。

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更让我欣赏的是，这本书在结构设计上的匠心独运。它似乎有意地在“高举”与“践行”之间做着精妙的拉扯。前半部分，可能更多地聚焦于约翰所强调的“神就是光”和“爱”的本体论层面，探讨了我们与神的关系如何建立在光照之下。然而，后半部分，笔锋一转，开始深入探讨彼得所强调的忍耐、苦难中的盼望，以及犹大催促信徒要像“建造在至圣的真道上”那样去生活。这种“知与行”、“信与德”的辩证推进，使得整本书的论述立体而丰满。它没有把信仰生活描绘成一种单向度的体验，而是包含着向上仰望的敬拜，向内审视的自省，以及向外抵御的争战。阅读时，我时常会停下来，对照自己的行为模式，看看我最近的“盼望”是否足够坚固，我的“爱”是否建立在“真理”的磐石之上。这种阅读的互动性，极大地提升了学习的效率和深度，让我觉得这不是在读别人的东西，而是在共同参与一场关乎生命的核心事务的处理。

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