Sex and Philosophy

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出版者:Continuum
作者:Edward Fullbrook
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2008-6-1
价格:USD 49.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781847060662
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 传记
  • oo-san
  • SimoneDeBeauvoir
  • Sartre
  • Philosophy
  • Existentialism
  • 性哲学
  • 性与社会
  • 伦理学
  • 存在主义
  • 女性主义
  • 心理学
  • 文化研究
  • 爱情
  • 欲望
  • 身体
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具体描述

Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir were two of the most brilliant, influential, and scandalous intellectuals of the 20th century. They are remembered as much for the lives they led as for their influence on the way we think. Their committed but notoriously open union created huge controversy in their lifetime. And even before their deaths they had become one of history's legendary couples, renowned for the passion, daring, humour and intellectual intensity of their relationship. This fascinating book presents a biography of Sartre and de Beauvoir's relationship and offers some highly original theories relating to the extent of de Beauvoir's contribution to their shared ideas. Edward and Kate Fullbrook contend that it was de Beauvoir's demand for sexual freedom that dictated the open terms of their relationship and that it was in fact de Beauvoir who was the more powerful thinker of the two. Through a thorough examination of Sartre and de Beauvoir's major works, the authors present a compelling story of their romantic and intellectual relationships.

《论心智的边界与实在的结构》 ——一场深入当代形而上学、心灵哲学与认知科学交叉领域的思想探险 本书并非一部探讨特定文化现象或社会关系的作品,而是一次对人类经验核心——心智的本质、实在的终极结构,以及我们如何认知和理解世界的深刻哲学考察。它立足于二十世纪后期哲学转向的坚实基础之上,但将目光投向更深远的形而上学问题,试图在日益专业化的学术领域中,重新搭建起对“存在”与“意识”的宏大叙事。 本书的核心论点在于,我们日常生活中看似直观的“实在感”和“自我感”,实际上是建立在一系列尚未完全阐明的复杂认知建构之上。作者摒弃了僵硬的二元对立,转向构建一个多层次、动态的实在模型。 第一部分:心智的本体论危机与建构 开篇部分,作者首先对笛卡尔以来的主体性哲学进行了批判性梳理。我们如何确定一个“心智”的存在?它仅仅是生物化学反应的涌现物,还是具有某种独立于物质基础的因果效力?本书拒绝了简单化的还原论,转而探讨“功能主义”的局限性。 意向性与表征的困境: 深入分析了布伦塔诺的意向性概念,并将其置于当代计算理论的框架下进行审视。心智如何“指向”外部世界的事物?这种指向性(Aboutness)是否可以通过信息处理模型完全解释?作者提出了一种基于“情境耦合”(Situated Coupling)的替代性解释,强调心智并非孤立的黑箱,而是与环境持续互动的开放系统。 “困难问题”的新尝试: 对于意识的“困难问题”(Hard Problem of Consciousness),本书没有寻求一个简单的物理学答案,而是将其重构为一个关于“经验质量”(Qualia)的结构性问题。作者引入了“感知域”(Perceptual Field)的概念,认为经验的质感并非源于某个特定的神经元集合,而是信息在特定拓扑结构中自我组织的结果。通过对现象学描述的精确分析,本书试图揭示经验表层下的逻辑结构。 自我叙事与时间性: 探讨了“自我”是如何被心智持续建构的。自我并非一个不变的实体,而是一种“叙事性整合”(Narrative Integration)。我们如何记住过去、预设未来,并将这些碎片化的时间点编织成连贯的生命体验?本书借鉴了后海耶德格尔的见解,强调自我存在于其对未来的承诺和行动之中,而非仅仅是过去的记忆库。 第二部分:实在的形而上学结构 在确立了心智的复杂性之后,本书转向了对“世界本身”的考察。如果我们的认知工具是有限且有偏见的,我们如何能触及“无条件”的实在? 模态实在论的修正: 深入探讨了可能世界(Possible Worlds)的哲学意义。作者批判了基于逻辑完备性的经典模态逻辑,主张应采纳一种“可达性模态”(Accessibility Modality),即一个世界之所以“可能”,是因为它在某种认知或物理机制下是可被构造或体验的。这使得形而上学与认知能力紧密联系起来。 现象与物自体(Noumenon)的重逢: 本部分试图调和康德的界限与当代物理学的发现。作者认为,量子力学的某些解释暗示了我们所能观察到的“现象”与“实在之基”之间存在着一种不可消除的结构性断裂,但这种断裂并非意味着物自体是完全不可知的,而是其“可认知性”依赖于观察者所处的理论框架。 因果性与时间箭头: 经典物理学的对称性与我们日常经验中不可逆转的时间流逝之间的矛盾是本书的重点。作者引入了“信息熵梯度”作为解释时间箭头的核心机制,并将其与认知过程中的“信息压缩”联系起来,论证了因果关系本身可能是一种对信息流动的特定组织方式的描述,而非宇宙中独立存在的实体。 第三部分:知识论的边界与科学的哲学基础 本书的最后一部分将哲学的考察引向科学实践的前沿,探讨了我们赖以构建知识的工具本身的局限性。 科学实在论的困境: 作者审视了科学理论的“成功”是否必然意味着其描述的对象是“真实的”。本书倾向于一种“工具性实在论”的变体,即理论的有效性取决于它们在特定操作层面的预测能力,而不是其对终极实在的忠实摹写。理论的“真值”是“有效性”在特定语境下的投射。 数学的先验性与经验性: 考察了数学在描述物理世界中的惊人有效性。数学是纯粹的心灵构造,还是揭示了宇宙深层的逻辑骨架?本书认为,数学的有效性来源于其与我们感知结构的高度同构性,即我们构建世界的思维结构,与世界本身的某些潜在结构偶然或必然地相契合。 解释的完备性: 结论部分,作者探讨了“解释”(Explanation)的哲学地位。一个好的科学解释,是关于“是什么”(What)的描述,还是关于“为什么”(Why)的洞察?本书主张,真正的哲学洞察在于理解解释的层次性——从描述性的关联到机制性的因果链,再到最终的、植根于我们存在处境的意义赋予。 《论心智的边界与实在的结构》是一部面向严肃读者、跨越心灵哲学、形而上学与认知科学前沿的深度论著。它挑战读者放弃简便的答案,直面人类理解力的根本限制,并提供了一个复杂而富有张力的框架,用以思考我们所身处的这个既令人困惑又令人着迷的实在。它要求读者不仅要思考“我们知道什么”,更要思考“我们如何能够知道”这一过程本身的结构。

作者简介

目录信息

Sartre and Beauvoir --
Final exams --
Courtship and union --
Carousing --
Would-be authors --
More carousing --
The family jewels --
The 'lost' letters --
Sartre or Beauvoir? --
A 'preposterous' thesis --
Two beginnings, one philosophy --
Whose ethics? --
The absence of Beauvoir --
Beauvoir in the intellectual marketplace --
Beauvoir and Beauvoir --
Gender and method --
Gender and ethics --
The second sex --
The second sex and the genre trap.
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的写作风格真是独树一帜,让我耳目一新。它没有落入俗套,用一种近乎诗意的语言,来探讨那些在日常生活中常常被我们回避或羞于启齿的话题。作者的文字充满了画面感,仿佛能将读者带入一个充满感官体验的境界,但又不是低俗的感官刺激,而是对情感、欲望以及它们背后更深层次的哲学含义的细腻描摹。我特别喜欢作者那种跳跃性的思维,他能从一个意象联想到另一个意象,从一个哲学流派引申到另一个哲学观点,但这一切又显得那么自然而流畅。读这本书的过程,就像是在进行一场充满惊喜的智力探险,你永远不知道下一页会带来怎样的震撼。它挑战了我固有的观念,也拓展了我思考的边界。我发现自己在阅读过程中,常常会被某些句子触动,然后一遍遍地回味,试图从中汲取更多的智慧。这本书不仅仅是一本书,更像是一次心灵的对话,让我与作者,也与我自己进行了一场深刻的交流。

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这是一本需要静下心来慢慢品味的著作。作者在书中并没有直接抛出骇人的论断,而是通过层层递进的哲学思考,引导读者逐步深入到对人类情感和欲望的本质探索。我特别欣赏他处理复杂哲学概念时所展现出的清晰和逻辑性,即使是那些对于初学者来说可能有些陌生的理论,在他手下也变得易于理解。书中的例子信手拈来,无论是历史事件、文学作品,还是日常现象,都被他巧妙地用来佐证自己的观点,让论证过程更加生动和引人入胜。我发现,阅读这本书不仅仅是获取知识,更是一种智力上的锻炼。它迫使我去审视自己的思维模式,去挑战那些习以为常的观点,并鼓励我去构建更加成熟和深刻的认知体系。这本书所带来的启发是持续性的,即便读完之后,我仍然时常会想起书中的某些论述,并在日常生活中进行实践和应用。

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不得不说,这本书的作者拥有非凡的洞察力。他以一种解构主义的视角,将“性”这一概念从纯粹的生物学或社会学层面,提升到了哲学探讨的高度。我很少看到有人能如此深入地挖掘人类情感和欲望的根源,并将其与存在的意义、道德的构建以及人际关系的本质联系起来。书中的论证逻辑严密,但又充满了人文关怀。作者的语言精准且富有力量,他能够用简洁的文字,点破那些困扰我们许久的难题。我常常会在阅读时,被作者提出的某个观点所折服,然后不由自主地赞叹其独到之处。这本书并没有提供简单的答案,而是鼓励读者进行独立的思考,去寻找属于自己的理解。我发现,阅读这本书的过程,就是不断自我挑战和自我超越的过程。它让我开始审视自己对“性”的看法,以及这种看法是如何形成的,又对我的生活产生了怎样的影响。

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我花了很长的时间才消化完这本书,并不是因为它晦涩难懂,而是它所触及的主题实在是太宏大、太深刻了。作者以一种极其冷静、客观的笔触,对人类最原始的欲望进行了一次哲学层面的解剖。我尤其欣赏他对不同文化背景下性观念的比较分析,那些跨越时空和地域的洞见,让我大开眼界。他没有预设任何道德立场,而是邀请读者一同去探索,去质疑,去反思。书中的论证过程严谨而富有逻辑,每一个论点都建立在扎实的哲学理论基础之上,但又不会让人觉得枯燥乏味。相反,作者的文字极具感染力,他能够用生动形象的比喻,将抽象的哲学概念变得通俗易懂。我常常在阅读时,会不自觉地将书中的内容与自己的生活经历联系起来,那些曾经困扰我的问题,似乎都在书中的讨论中找到了某种解答,或者至少,让我看到了新的思考方向。这本书像一位睿智的长者,循循善诱地引导我走入一个更广阔的知识殿堂,让我受益匪浅。

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这本书真是让人欲罢不能,我简直是捧着它从早读到晚,一口气读完的。开篇就直击灵魂,那种对人类最本能冲动的探索,既大胆又细腻,仿佛作者将我们内心深处那些被压抑或回避的念头,赤裸裸地呈现在眼前。他没有止步于表面的情欲,而是深入到哲学层面,去探讨这些行为背后的动机、伦理以及它们对个体和社会的影响。我特别喜欢作者那种旁征博引、融会贯通的写作方式,他能将古老的哲学思想巧妙地融入到对现代性行为的分析中,让那些曾经只存在于书本中的概念,变得鲜活而真实。阅读过程中,我反复停下来思考,作者提出的每一个观点都像一颗投入平静湖面的石子,激荡起层层涟漪,让我对自己的认知产生怀疑,也激发了我更深层次的思考。这本书绝不仅仅是一本关于“性”的书,它更是一次对人性、对欲望、对道德边界的深刻审视。每一次翻页,都感觉像是踏入一个新的思想领域,充满了惊喜和挑战。读完之后,我的内心久久不能平静,仿佛经历了一场思想的洗礼,对世界和自身都有了全新的理解。

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