具体描述
"Bad Fruits of the Civilized Tree" examines the role of alcohol among the Cherokees through more than two hundred years, from contact with white traders until Oklahoma reached statehood in 1907. While acknowledging the addictive and socially destructive effects of alcohol, Izumi Ishii also examines the ways in which alcohol was culturally integrated into Native society and how it served the overarching economic and political goals of the Cherokee Nation. Europeans introduced alcohol into Cherokee society during the colonial era, trading it for deerskins and using it to cement alliances with chiefs. In turn Cherokee leaders often redistributed alcohol among their people in order to buttress their power and regulate the substance's consumption.Alcohol was also seen as containing spiritual power and was accordingly consumed in highly ritualized ceremonies. During the early-nineteenth century, Cherokee entrepreneurs learned enough about the business of the alcohol trade to throw off their American partners and begin operating alone within the Cherokee Nation. The Cherokees intensified their internal efforts to regulate alcohol consumption during the 1820s to demonstrate that they were "civilized" and deserved to coexist with American citizens rather than be forcibly relocated westward. After removal from their land, however, the erosion of Cherokee sovereignty undermined the nation's ongoing attempts to regulate alcohol. "Bad Fruits of the Civilized Tree" provides a new historical framework within which to study the meeting between Natives and Europeans in the New World and the impact of alcohol on Native communities.
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用户评价
我得承认，初读这本书时，我的内心是抗拒的。它描绘的世界太过于阴郁和悲观，仿佛在宣告一切努力和改良都是徒劳。但是，随着阅读的深入，我开始欣赏作者那种近乎偏执的逻辑自洽性。这本书的结构组织非常严谨，每一个论点都建立在前一个论点的坚实基础上，形成了一个难以攻破的批判体系。其中对“信息茧房”现象的分析尤其令人拍案叫绝，作者没有停留在表层的技术讨论，而是深入挖掘了这种信息隔离如何从根本上瓦解了社会共识的可能性。他使用了一种非常古典的、类似辩证法的推理模式，不断地设问、推翻、再重建，让读者全程参与到这场智力角力中。这种“智力挑战”的阅读方式，让人感到筋疲力尽，但也充满了成就感。它不是一本用来放松的书，它是一本用来“战斗”的书，要求读者拿出百分之二百的专注力去应对作者抛出的每一个诘问。对于寻求深度思想碰撞的读者来说，这绝对是不可多得的佳作。
评分这本书给我的感觉，就像是深夜里独自面对一面布满裂痕的古镜。它没有提供任何廉价的解决方案，甚至可以说是故意的——作者似乎在传达一种信息：当我们面对如此复杂的系统性问题时，任何单一的、线性的解决方案都不过是饮鸩止渴的麻醉剂。我最欣赏的是其文学性的表达，那种诗意的语言和冰冷的社会学洞察之间的奇妙融合。比如，书中描绘城市中那些被遗弃的公共空间，用“被时间遗忘的呼吸道”来形容，那种孤独感和被抛弃感瞬间就穿透了纸面。它的批判是全方位的，从经济基础到上层建筑，从个体心理到集体无意识，都进行了地毯式的扫射。每一次翻页，都像是在推开一扇通往更深层黑暗的大门，虽然有些令人不安，但这种对真相的执着探求，恰恰是这本书最宝贵的地方。它不试图让你感觉良好，它只试图让你“清醒”。
评分这本《文明之树的败果》真是一部令人深思的著作，它以一种近乎残酷的坦诚，揭示了现代社会光鲜外表下的种种腐朽与失序。作者的笔触极其细腻，尤其是在描绘那些看似微不足道的日常琐事时，总能巧妙地引申出对整个文明进程的深刻反思。我印象最深的是其中关于“效率至上”原则如何异化了人与人之间情感连接的章节，那种冰冷的数据分析和人性的疏离感形成了强烈的张力，让人在阅读时仿佛置身于一个被精密计算的巨大机器之中，却找不到一丝温暖的出口。书中的案例选取非常具有代表性，它并非空泛地批判，而是通过具体的、带有地域色彩的故事，将宏大的哲学命题拉回到我们每个人都能感知的现实层面。那种在看似进步的表象下，个体价值被逐渐稀释、精神追求被功利主义彻底碾压的无力感，贯穿了全书始终，读罢之后，需要很长时间才能从那种被剥离了所有安慰剂的清醒中恢复过来。这无疑是一次对心灵的严峻考验，但其带来的思考价值，远超出了阅读本身。
评分这本书的阅读体验是相当“耗能”的，但它的回味悠长，久久不散。我发现自己开始用一种全新的滤镜来看待周围的一切——新闻报道的措辞、商业广告的暗示、邻里间的互动模式，都仿佛被这本书提供的一套全新的解码器重新审视了一遍。作者在描述现代人对“意义”的集体性焦虑时，表现出了惊人的洞察力，他指出，在传统意义崩塌之后，我们试图用消费主义和即时满足来填补这个真空，但最终只收获了更深层次的空虚。这本书的论证结构非常松散，却又无比紧密，它更像是一系列深刻的观察笔记集合，而非传统意义上的线性叙事，这使得每一次重读都能发现新的连接点。对于那些已经厌倦了主流叙事，渴望从不同维度理解我们所身处时代的读者来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂，它迫使你重新审视“进步”和“文明”这些词汇的真正含义，其力度和深度都令人难以置信。
评分说实话，我拿起这本书的时候，是抱着一种对“批判性思维”的期待。然而，这本书给我的震撼，远超出了预期的理论探讨范畴。它更像是一场精心策划的、对当代社会心理结构的一次外科手术式解剖。不同于许多同类书籍的晦涩难懂，作者的叙事风格充满了电影镜头般的画面感，语言的节奏感把握得极好，时而如疾风骤雨，将积压的社会矛盾层层揭开；时而又像老旧留声机里传出的低吟，带着一种历史的宿命感。特别是关于“符号消费”如何构建起新的阶层壁垒那部分，作者用了大量对比鲜明的意象——比如被过度包装的“天然有机”食物和被遗忘的传统耕作方式——来构建冲突。这种手法极其高明，它迫使读者去质疑那些被我们不假思索接受的“美好生活”的定义。读完后，我忍不住去审视自己日常生活中的每一个选择，那些看似无害的消费行为，背后是否都隐藏着某种结构性的陷阱。这本书的阅读体验是颠簸的，但也是极度充实的，它让你不得不直面那些我们习惯性逃避的问题。
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