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出版者:

作者:Barron, Robert

出品人:

页数:187

译者:

出版时间:2008-4

价格:$ 22.54

装帧:

isbn号码:9780824524968

丛书系列:

图书标签:

• 托马斯·阿奎那
• 中世纪哲学
• 经院哲学
• 神学
• 哲学
• 宗教
• 基督教
• 亚里士多德
• 圣托马斯
• 逻辑学

这是一部关于圣托马斯·阿奎那思想体系的深度探索，旨在剥离笼罩在他名字之上的学术迷雾，呈现一个清晰、严谨且具有生命力的思想家形象。本书并非简单罗列阿奎那的著作，而是致力于勾勒其宏大哲学与神学建构的内在逻辑与发展脉络。 我们将从阿奎那所处的历史与知识背景入手，深入考察他如何吸收并超越前人的智慧，特别是亚里士多德哲学与早期基督教神学的融合。本书会详细阐释阿奎那关于“存在”（esse）的本体论，解析“本质”（essentia）与“存在”的区别及其在理解受造物和上帝本体中的关键作用。我们将重点探讨他的形而上学，包括“形式”与“质料”、“潜能”与“现实”等范畴，如何被阿奎那用来解释世界的秩序和变化。 在认识论方面，本书将深入剖析阿奎那的经验主义倾向，即一切知识皆源于感官经验，以及人类理解力如何通过抽象和普遍化来认识事物的本质。我们将详细阐述他关于“抽象”（abstractio）的理论，以及它如何连接感官世界与理性认知，并最终指向超验的真理。 阿奎那伦理学的基石——“目的论”（teleology）——将是本书的另一重要篇章。我们将详细阐述他关于“善”（bonum）的定义，以及人类的最终目的——“至福”（beatitudo）——的本质。本书将深入分析阿奎那的德性伦理学，探讨“四主德”与“三超德”如何在人的生命中发挥作用，以及法律（永恒法、自然法、人法、神法）在引导人走向至福过程中的关键角色。我们将仔细审视他对“意志自由”的理解，以及罪恶的根源与救赎的路径。 在神学领域，本书将重点呈现阿奎那如何运用哲学工具来系统地阐述基督教信仰的核心教义。我们将详细探讨他的“五路证明”对上帝存在的论证，以及他对上帝属性，如全能、全知、至善的理解。书中将深入分析阿奎那关于“创造”（creatio）的教义，以及他对天使、人、宇宙结构和历史进程的独特见解。我们将细致解读他关于“圣三一”（Trinitas）的教义，以及他如何以理性方式解释神圣奥迹。 本书还将特别关注阿奎那关于“恩典”（gratia）与“自然”（natura）关系的论述，强调恩典并非取代或否定自然，而是成全和提升自然。我们将探讨他关于“神学”（theologia）作为“科学”的地位，以及神学与其他学科，如哲学、科学之间的辩证关系。 此外，本书不会止步于对阿奎那思想的静态呈现，而是会考察其思想的动态发展，以及他如何回应当时各种思想挑战，如伊斯兰哲学、拉丁唯名论等。我们也会简要提及阿奎那思想对后世，特别是中世纪晚期和近代思想产生的深远影响，以及他作为西方哲学和神学史上关键人物的地位。 本书的写作风格力求清晰、准确，避免晦涩的术语堆砌，旨在让不同背景的读者都能理解阿奎那思想的深度与广度。每一论述都将建立在对阿奎那原著的严谨考证之上，并辅以恰当的引证。本书的目标是成为一部能够引导读者深入理解、并能独立思考阿奎那思想精髓的入门指南，而非仅仅是关于他的著作的百科全书式介绍。它将揭示阿奎那如何构建了一个既尊重理性又坚守信仰的宏伟思想体系，这个体系至今仍具有强大的生命力和启发意义。

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我是在一个周末的午后，带着一丝丝的困倦开始接触这本书的。起初，那些关于“实体”和“偶然性”的讨论，听起来就像是绕口令，我甚至怀疑自己是不是真的适合这种深奥的文本。但渐渐地，我发现作者有一种魔力，他能把最抽象的概念具象化，或者说，他能找到我们日常经验中与这些概念相对应的影子。举个例子，当他讨论到“知识的获取”时，他没有停留在知识的定义上，而是深入分析了感官经验是如何被心灵加工，最终形成对普遍真理的把握。这种对认知过程的细致解剖，让我对自己的学习方法有了一个新的审视——原来我们获取知识的方式，远比我们想象的要复杂和多层次。我发现，这本书的优点之一在于它的“耐读性”，每一次重读，都能发现先前忽略的细节，就像在同一幅复杂的油画前驻足，今天看到的是笔触的细腻，明天看到的是光影的对比。我周围有些朋友觉得它过于教条，但对我来说，它提供了一个坚实的框架，一个可以用来评估和批判其他各种思想体系的“度量衡”。它教会了我如何去问一个更有价值的问题，而不是仅仅满足于一个肤浅的答案。

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这本书，我得说，简直是思想的迷宫，但迷宫里有灯塔。初次翻开时，那种沉甸甸的感觉就不寻常，装帧本身就透露着一种历史的厚重感。我带着对中世纪哲学的基本概念进来的，心里预期是枯燥的逻辑推演和晦涩的拉丁文术语的转译。然而，作者（抱歉，我在这里只谈论我读到的感受，而非书名本身，因为我关注的是阅读体验）的叙事方式，巧妙地将那些看似遥不可及的形而上学问题，拉到了日常思考的层面。比如，他探讨“存在”的本质时，并非直接抛出定义，而是先通过对自然现象的细致观察，构建了一个观察者与被观察物之间的张力。我花了大量时间反复琢磨其中关于“潜能”与“实现”的论述，那种层层递进的推导，就像是观看一位技艺精湛的钟表匠，如何将最基础的零件，通过精密的咬合，最终呈现出一个能精确计时的复杂系统。我尤其欣赏他在处理伦理学部分时的那种务实态度，没有一味地追求绝对的善，而是将德性视为一种需要反复操练才能达到的平衡点，这比很多空泛的说教来得实在太多了。读完这一部分，我感觉自己看待自己行为的标准，似乎被拔高了一个层次，不再仅仅满足于“不作恶”，而是开始审视“如何能做得更好”这个更深层的问题。这本书的文字密度极高，每一次阅读都像是在进行一次智力上的攀登，汗流浃背，但山顶的风景确实值得。

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说实话，这本书的阅读过程更像是一场漫长的辩论赛，你被邀请成为其中一个席位上的听众，耳边充斥着来自不同时代的思想的交锋。我记得有那么一个章节，作者似乎在试图调和一种看似不可调和的矛盾，一方是纯粹的理性思辨，另一方则是基于信仰的启示。我的阅读习惯是喜欢快速抓住核心论点，但这本书迫使我放慢脚步，去理解作者是如何在两个看似对立的阵营之间搭建起一座座精巧的桥梁的。这种处理方式，让我对“综合”这个概念有了全新的认识——它不是简单地取其精华去其糟粕，而是在深入理解双方逻辑结构的基础上，进行一种更高维度的重构。我特别喜欢他对“目的论”的阐释，那种将宇宙万物都纳入一个宏大、有序的因果链条中的视角，虽然在现代科学看来可能有些僵硬，但它提供了一种令人心安的秩序感。在当今这个碎片化、瞬息万变的时代，阅读这样一部结构严谨的作品，就像是在混乱的风暴中找到了一块坚实的礁石。我的笔记本上密密麻麻地写满了批注和疑问，很多时候，我需要合上书本，走到窗前，让眼睛休息一下，好让大脑有时间去消化那些复杂的论证链条。这本书不是用来消遣的，它是用来训练思维的。

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这本书给我的感觉，如同深入一片古老的森林，空气中弥漫着泥土和苔藓的味道，光线穿过茂密的树冠，只能投下斑驳的碎影。阅读的节奏必须完全遵从作者的引导，不能急躁。我发现，这本书在处理关于“人”的议题时，展现出惊人的平衡感。它既肯定了人类心智的独特价值和理性能力，使其区别于其他生物，又毫不留情地指出了人类在追求完美和真理过程中的局限性和依赖性——依赖于感官，依赖于恩典。这种既高扬又克制的态度，非常打动我。我特别对其中关于“快乐的本质”的探讨印象深刻，它将快乐区分为暂时的感官愉悦和持久的、基于美德的满足感，并明确指出后者才是人生的终极目标。这种对“幸福”的深刻洞察，让我开始重新评估我过去几个月里追逐的那些“小确幸”，它们突然间显得如此微不足道和短暂。这本书的语言风格是严谨的，但其背后蕴含的对人类境况的关怀却是无比深厚的，它不是冷冰冰的逻辑，而是饱含人文温度的思辨。

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坦白讲，这本书的篇幅和复杂性曾经令我望而却步，我感觉自己需要一个哲学博士的背景才能真正领略其全貌。但当我决定接受挑战，开始系统阅读后，我意识到，理解这本书的关键不在于掌握每一个术语的百科全书式定义，而在于把握其内在的“动力学”。作者似乎总是在不断地“建造”和“拆解”论证，然后用更坚固的材料进行重建。这种动态的论证过程，让我感到自己也在同步参与到这场思想的构建之中。我曾在一本非常现代的社会学著作中读到，人类社会的稳定需要一个共同接受的“宏大叙事”，而这本书，无论我们是否同意其结论，都无疑提供了一个极其强大且自洽的宏大叙事框架。它探讨了从宇宙的起源到个人道德选择的每一个层面，试图为一切事物找到其在整体中的合适位置。当我读到关于“美”的章节时，那种对和谐与秩序的赞颂，让我仿佛看到了宇宙运行的终极蓝图。这本书的价值不在于它给出了所有答案，而在于它提供了一套无与伦比的工具箱，让你能够以一种更深刻、更结构化的方式，去面对生活中的每一个“为什么”。

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