Library of Christian Classics, CD-ROM Edition pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Westminster John Knox Press

作者:Baillie, John Baillie (EDT)/ McNeill, John T. (EDT)/ Dusen, Henry P. Van (EDT)

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:3859.00 元

装帧:CD-ROM

isbn号码:9780664230869

丛书系列:

图书标签:

• Christianity
• Theology
• Religious Literature
• Classic Literature
• CD-ROM
• Digital Library
• Reference
• History
• Early Church
• Augustine

西方思想的基石：跨越千年的智慧汇流 聚焦早期基督教思想与古典哲学的深度交融 本书并非一部包罗万象的百科全书，而是一次精心策划的探险，深入早期基督教思想形成的关键历史阶段，重点剖析其与古希腊罗马哲学、特别是柏拉图主义和斯多葛主义思想体系的复杂互动、继承与革新。本书旨在为读者提供一个清晰的视角，理解基督教神学是如何在古典世界的智识框架内，构建起其独有的世界观和宇宙论的。 第一部分：希腊遗产的再审视——教父时代的智识背景 本部分将详尽考察早期教父们所面对的智识环境。我们不会关注后世中世纪或文艺复兴时期的神学发展，而是聚焦于公元二世纪到四世纪的“护教时代”与“大教父时代”。 一、 护教者的辩证策略：对话与超越 我们将深入分析如游斯丁（Justin Martyr）、爱任纽（Irenaeus）等早期思想家，他们如何巧妙地利用希腊哲学（尤其是柏拉图主义中的“逻各斯”概念）作为“引路人”（paedagogus），将异教知识分子引入基督教信仰。重点分析他们如何区分“普遍真理”（Logos spermatikos，理念的种子）与“启示真理”的张力。我们考察的重点在于他们如何处理柏拉图关于灵魂不朽、宇宙的永恒性等议题，并力求在不完全否定古典智慧的前提下，确立基督教教义的优越性。 二、 亚历山大学派的整合路径：斐洛与奥利金的探索 本章将聚焦于亚历山大学派的智识高峰。我们细致剖析斐洛（Philo of Alexandria）——这位犹太哲学家——如何系统性地调和摩西五经与柏拉图学说，为后来的基督教思想家搭建了一座重要的哲学桥梁。随后，我们将深入研究奥利金（Origen）的著作，考察他对“原罪”、“灵魂预存”及“宇宙的循环论”等概念的激进阐释。这里的分析将严格限制在奥利金早期至中期的文本，探讨其对“万有复原”（apokatastasis）思想的早期表述，以及这种思想如何体现了其对柏拉图主义“至善”理想的继承。 第二部分：尼西亚的边界划定——三位一体论的哲学论证 三位一体论（Trinity）的最终确立，是早期教会面临的最重大的哲学与神学挑战。本部分将侧重于论证过程，而非仅仅是信经的内容。 一、 阿里乌主义的挑战与“受造的上帝” 我们详细考察阿里乌（Arius）的立场，他基于亚里士多德的某些预设，强调上帝的绝对独一性与不可分割性，从而将圣子降格为“受造物”。这不仅仅是一个神学争议，更是一场关于“存在论”（Ontology）的辩论——圣子是否具有与圣父同质（homoousios）的本体论地位？ 二、 亚他那修与卡帕多西亚教父的本体论回应 本章聚焦于亚他那修（Athanasius）如何捍卫“同质”概念的本体论含义。更重要的是，我们将分析卡帕多西亚三杰——大巴西尔（Basil the Great）、额我略·拿先兹（Gregory of Nazianzus）和尼撒的额我略（Gregory of Nyssa）——如何引入亚里士多德的概念框架，使用“本质”（Ousia）和“位格”（Hypostasis）的区分来解决三位一体的内部关系问题。我们将分析尼撒的额我略在《论人类的形成》中，如何运用清晰的“类属”与“个体”划分来解释“独一”与“三位”之间的逻辑关系，这完全是借用和改造了当时最精密的希腊哲学工具。 第三部分：神人二性的预备——安提阿与亚历山大学派的形态学差异 在基督论尚未完全定型之前，关于基督的神人二性如何结合的问题，已经引发了深刻的哲学分歧。 一、 亚历山大学派的倾向：从“道成肉身”到“融合” 重点考察亚历山大学派（如居里洛 [Cyril of Alexandria]）对“道成肉身”（Incarnation）的理解。他们倾向于强调“道”（Logos）在道成肉身后的神性主导地位，强调的是一种“合一”的结果，这很容易被批评者视为混淆了神人本性。我们审视居里里如何应对聂斯托利（Nestorius）的挑战，以及他对“位格”（Person）这一概念的早期运用。 二、 安提阿学派的坚持：强调“人性”的独立性 本书将分析安提阿学派（如狄奥多若 [Theodore of Mopsuestia]）如何更倾向于维护基督人性的完整性和独立性，以应对“逻各斯”可能吞噬人性的风险。他们使用“结合”（synapheia）而非“混合”的概念，这反映了他们对亚里士多德式“实体”（Substance）的关注，即强调构成一个完整人格的两个要素的并存。 结语：古典的终结与中世纪的开端 本书的论述在公元五世纪的迦克墩会议前后戛然而止。最后的总结部分将简要回顾，早期的教会教父们是如何在很大程度上，将希腊哲学——无论是柏拉图的理想主义传统，还是亚里士多德的逻辑结构——内化为基督教教义的论证工具，从而塑造了西方神学的基本语汇和推理模式。本书的研究对象严格限定在这一奠基性时期，不涉及奥古斯丁之后的经院哲学发展，也不触及拜占庭或后来的西方中世纪神学家的著作。我们关注的，是“信仰在希腊语境中得以表达”的那个关键时刻。

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