Twentieth-Century Catholic Theologians - Fromneoscholasticism To Nuptial Mysticismneoscholasticism T pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Blackwell Publishers

作者:Kerr, Fergus

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:

价格:829.00元

装帧:

isbn号码:9781405120838

丛书系列:

图书标签:

• Catholic Theology
• 20th Century
• Theology
• Neoscholasticism
• Mysticism
• Religious Studies
• Christian Theology
• History of Theology
• Hans Urs von Balthasar
• Henri de Lubac

二十世纪天主教神学家：从新经院主义到婚姻神秘主义 本书旨在深入探讨二十世纪天主教神学领域发生的深刻变革与多元发展，聚焦于一系列具有里程碑意义的思想家及其核心贡献。我们将穿越一个充满挑战与创新的世纪，观察神学如何应对现代性的冲击、科学的进步以及日益复杂的社会政治环境。本书将采取一种历史叙事与专题分析相结合的方式，勾勒出二十世纪天主教思想的宏伟图景。 第一部分：时代背景与早期探索（1900-1945） 二十世纪伊始，天主教神学的主导范式仍然是经院主义（Scholasticism），特别是以托马斯·阿奎那为圭臬的新经院主义（Neo-Scholasticism）。本部分将首先梳理新经院主义的兴盛及其在罗马教廷的官方地位。我们会考察像若瑟夫·格雷斯（Joseph Geyser）或阿方斯·德·贝克（Alphonse de Béck）等学者如何努力将中世纪的逻辑和形而上学应用于解决当代问题，例如科学与信仰的张力、哲学基础的稳固性等。然而，我们也必须指出新经院主义在僵化和脱离当代现实方面的局限性，这为后来的革新埋下了伏笔。 紧接着，我们将转向对传统神学范式的初步挑战。在这个时期，一股“回归源头”的运动开始悄然兴起。礼仪复兴运动（Liturgical Movement）的先驱们，如普里默斯·法伯（Prosper Guéranger）的精神遗产，开始在实践层面呼唤更具参与性的礼仪生活。在神学理论层面，一些神学家开始重新审视早期教父文献的活力与直接性，试图超越纯粹的逻辑演绎，寻求更具生命力的神学表达。 同时，教义神学也面临着启蒙运动以来理性主义的持续影响。本部分将探讨早期对启示的本质的深入反思，以及如何开始重新评估信理的固定性和阐释的可能性。 第二部分：神学的大转型：梵蒂冈第二届大公会议前夜的酝酿（1945-1965） 二战结束后，欧洲的知识分子氛围愈发迫切地需要一种更具人文关怀和世界意识的神学。这一时期的核心主题是“复兴”（Ressourcement），即重新挖掘和激活教父学、圣经学和早期教会历史的丰富资源。 我们将重点分析“新神学”（Nouvelle Théologie）的兴起。这一运动并非一个统一的学派，而是一群才华横溢的神学家，他们共同致力于打破新经院主义的教条化倾向，倡导一种植根于历史经验、礼仪生活和基督奥迹的活泼神学。 玛丽-多米尼克·陈奈（Marie-Dominique Chenu）： 他的研究如何将社会历史维度重新引入对教会本质的理解？我们将考察他对“圣言降入历史”的洞察。 亨利·德·卢巴克（Henri de Lubac）： 重点分析他关于“超性”与“自然性”关系的再评估，以及他对教会作为“万有之源”（Corpus Mysticum）的经典阐释，特别是他对“普遍的宗教经验”的重视。 伊夫·康加尔（Yves Congar）： 深入探讨他对圣传（Tradition）的理解，强调圣传是活生生的过程，而非僵死的文本，以及他对圣职与平信徒神职的早期思考。 这些思想为即将到来的梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）奠定了理论基础，使教会的自我认知从一个封闭的等级结构转向一个更开放、更具普世性的“天主子民”。 第三部分：大公会议的冲击与神学的分化（1965-1980） 梵二是一个巨大的催化剂，它开启了天主教神学史上的“后教宗若望二十三世时代”。教会以惊人的速度与现代世界进行对话。本部分将分析大公会议的成果如何被不同流派的神学家所诠释和发展，由此导致的神学张力。 启示的性质与圣经学革命： 深入探讨《启示宪章》（Dei Verbum）的深远影响，以及面对现代历史批评法兴起的圣经学新方法（如释经学的发展）如何改变了对文本的理解。 教会论（Ecclesiology）的演变： 从等级制结构转向“天主子民”和“共融教会”的概念。我们将研究那些致力于深化“共融性”教会观的神学家，以及由此引发的关于教宗权威和地方教会自主性的讨论。 牧灵神学与政治神学的萌芽： 在拉丁美洲，解放神学开始形成，它强迫神学家必须面对贫困和结构性不义的现实。我们将考察这一激进神学流派的核心命题——实践优先于理论，以及它对传统认识论的挑战。 第四部分：回归与整合的尝试：迈向新世纪（1980-2000） 随着梵二后的初期激情逐渐平息，神学界进入了一个寻求整合、澄清和规范化的阶段。新的教宗和教义权威机构开始对某些被认为走得过远的解释进行审视和引导。 道德神学的转型： 道德神学不再仅仅是义务论和法律的集合，而是更深入地探讨品德伦理和“爱德”的中心地位。我们将审视个体良心、社会正义与个人德行的平衡。 三一论与受造界： 随着生态意识的觉醒，三一论神学开始与受造界紧密联系起来。探究如何从三位一体的相互关系中理解世界的相互依存性，以及对“受造界的神化”（theosis in creation）的思考。 神秘主义与启示的终极性： 随着对人类经验的更细致考察，对神秘体验的重新关注成为一种重要的张力解除剂。神学家开始重新挖掘中世纪的神秘主义传统，将其视为神学知识的最终目标——与天主的直接相遇。这种深入的、非概念化的认知方式，为我们理解神学中无法被完全逻辑化的部分提供了途径。 结论：二十世纪遗产的持续回响 二十世纪是天主教神学从坚固的经院堡垒走向开放对话的世纪。它不是一个单一事件，而是一个充满活力、不断自我修正的过程。本书最终旨在展示，尽管存在巨大的内部张力与外部压力，但这一时期的神学家们成功地在尊重教会的永恒真理与积极回应瞬息万变的时代需求之间搭建了桥梁。他们的工作，特别是对源头的重新发现、对礼仪的重视以及对人类经验的开放，构成了当代天主教神学赖以生存的基础。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆