The Politics of Human Frailty

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出版者:University of Notre Dame Press
作者:Christopher J Insole
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2005-3-1
价格:GBP 21.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780268031756
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 伦理学
  • 脆弱性
  • 人权
  • 政治理论
  • 社会正义
  • 生物政治
  • 关怀伦理
  • 身体政治
  • 公共卫生
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具体描述

Christopher J. Insole provides a theological defense of a strand of political liberalism that is informed by the theological conviction that the human person is a creature incapable of its own perfection, although nonetheless called to and made for this perfection.

破碎的镜子:后现代社会中的个体与制度 作者:伊芙琳·里德 出版社:普罗米修斯之光 核心主题: 本书深入剖析了当代社会中,个体主体性在解构性力量与制度性结构之间的挣扎与重塑。它聚焦于信息爆炸、身份政治的碎片化以及全球化背景下,传统权威的消解如何影响着现代人的存在意义和道德选择。 --- 引言:迷失的方向感 我们生活在一个矛盾的时代:前所未有地连接,却又前所未有地疏离;信息唾手可得,但真理却变得比以往任何时候都更难以捉摸。伊芙琳·里德在这本《破碎的镜子》中,拒绝了对历史的线性叙事,而是选择了一条更曲折、更具挑战性的路径:探寻在“后真相”的迷雾中,意义是如何被建构,又如何被轻易摧毁的。 里德的论述并非空泛的哲学思辨,而是扎根于对当代文化现象的细致观察——从社交媒体上的“表演性自我”到政治光谱两极化的深层心理动因。她认为,我们所依赖的那些曾经稳固的锚点——民族国家、核心家庭、科学理性——如今都如同被抛光的玻璃碎片,反射出扭曲且不完整自身的影像。 第一部分:主体的解构与异化 在第一部分,里德挑战了启蒙运动以来关于“自主理性人”的假设。她援引了福柯的权力分析与德里达的解构理论,但将其应用于具体的情境中,探讨“个体”这个概念在二十一世纪是如何被多重力量重塑和稀释的。 一、身份的浮雕与流沙: 身份不再是内在的本质,而成为一种在公共领域不断编辑和提交的“内容”。里德详尽分析了“身份政治”的悖论:它既是边缘群体争取能见度的必要工具,同时也成为了消费主义文化中一种新的商品化形式。当每一个身份都必须通过外部的认可(点赞、转发、标签)才能“成立”时,真正的自我意识便被异化了。她用生动的案例揭示了,这种对外部肯定的渴求,如何导致了当代社会普遍存在的焦虑和“表演疲劳”。 二、技术作为中介的权力: 算法并非中立的工具,而是无形的监管者。里德批判性地考察了大型科技平台如何通过“回音室效应”和“过滤气泡”来强化既有的认知偏见。她论证道,这种技术驱动的隔离,正在削弱公民社会中进行艰难、必要对话的能力。当人们只被喂养自己想听到的声音时,社会共识的基础便开始瓦解。 三、劳动与意义的断裂: 面对“零工经济”的兴起和自动化对传统职业的冲击,里德探讨了劳动在后工业社会中意义的缺失。工作不再是自我实现的途径,而更多地沦为维持生存的手段。这种断裂造成了深远的心理后果:一种被边缘化和无用感,这是许多社会动荡的潜在驱动力。 第二部分:制度的侵蚀与信任的危机 第二部分将焦点从微观的个体转向宏观的制度结构,考察了全球化和信息环境如何系统性地侵蚀了公众对大型机构的信任。 四、主权国家的黄昏: 全球资本、跨国公司以及非国家行为体的崛起,使得传统民族国家的权力边界日益模糊。里德认为,国家在维护社会契约方面的能力正在衰退。它一方面难以有效监管无国界的金融流动,另一方面,在面对跨文化冲突和移民问题时,其合法性基础也受到了前所未有的挑战。这导致了民众向地方化、部落化(无论是文化还是政治上的)的回归,以寻求确定性。 五、真理的商品化: 里德将“后真相”现象视为对理性时代的系统性反叛。她指出,问题不在于谎言本身,而在于社会结构如何使得“可信度”成为一种可以被购买和操纵的资源。政治家、媒体机构乃至意见领袖,都在竞相出售最能激发情绪、最符合特定受众预期的“故事”,而非事实。这种对客观实在的集体放弃,使得制度性的问责机制失去了基础。 六、公共领域的收缩: 基于哈贝马斯早期理论的延伸,里德分析了公共讨论空间的物理和数字萎缩。她强调,传统的公共领域需要一种共同的、可验证的现实基础才能运作。当这一基础崩塌时,公共领域就分裂成了无数个互相敌对的“私人领域”,只有情绪和忠诚度才是连接它们的纽带。 第三部分:重建伦理的微光 在对当代困境进行全面诊断之后,里德并未沉溺于虚无主义。第三部分开始探索在碎片化世界中重建伦理联系的可能性。 七、小共同体的韧性: 里德主张,真正的抵抗和伦理实践可能不再存在于宏大的政治运动中,而是在“亚政治”的层面——即在小规模、高参与度的社区、非正式网络和志愿组织中。她考察了这些“微观共同体”如何通过共享的劳动、互助和共同的危机应对,重新确立了人与人之间基于具体责任而非抽象权利的联系。 八、不完美的责任: 面对复杂性,里德放弃了对完美解决方案的追求,转而倡导一种“不完美的责任感”。这意味着承认个体的知识和权力都是有限的,但同时也要拒绝将责任完全推卸给“系统”。她呼吁读者拥抱认知上的谦逊,从具体的、可触及的行动开始,重建与周围环境和邻人的联系。 九、在破碎中寻求意义: 《破碎的镜子》的结论是审慎乐观的。里德认为,只有当我们接受了现代性所许诺的“透明度”和“确定性”的幻灭时,我们才能真正开始构建一种更具弹性和人性的生活方式。意义并非被发现,而是通过持续的、艰难的伦理选择而被创造出来。 读者对象: 本书适合对政治哲学、社会学、媒介研究以及当代文化批判感兴趣的读者,尤其适合那些对现代社会中的身份政治、技术伦理和政治极化感到困惑的知识分子和政策制定者。它挑战了既有的范式,要求读者直面我们这个时代最令人不安的真相。

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Insole,杜伦大学哲学与宗教学院讲师,英伦学术新星啊。

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