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出版者:

作者:Veith, Gene Edward

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1994-2

价格:$ 19.20

装帧:

isbn号码:9780891077688

丛书系列:

图书标签:

• 基督教
• 后现代主义
• 文化批判
• 社会学
• 电影
• 媒体
• 消费主义
• 现代性
• 资本主义
• 艺术
• 哲学

迷失的信标：一部关于现代性黄昏与新黎明的史诗 作者：[此处留空，暗示作者身份的复杂与流变] 出版社：[此处留空，暗示出版历史的断裂与重塑] 装帧：精装，采用仿古羊皮纸封面，内页使用特殊纹理的再生纸，字迹采用深褐色油墨印刷。附赠一幅手绘的、描绘了城市废墟与新生长植物的插画。 导言：当巨塔开始倾斜 《迷失的信标》并非一部历史编年史，而是一场对“确定性”的深入剖析与庄严悼念。它聚焦于一个世纪末的景象，那是一个宏大叙事彻底崩塌、意义之网被彻底解构的时代。我们不再生活在启蒙所承诺的、理性指导下的进步阶梯之上，而是漂浮在一个由碎片、符号和永恒的自我指涉构成的“拟像”海洋中。 本书的核心议题在于追溯现代主义（Modernism）从其诞生之初的崇高抱负，直至其最终的自我消解过程。作者以一种近乎考古学的严谨，挖掘了驱动二十世纪初工业化、技术崇拜与乌托邦实验背后的哲学基础——康德的先验范畴、黑格尔的辩证法、以及马克思对历史终结的预言。然而，本书的独特之处在于，它并不满足于简单地宣布这些基础的失败，而是细致地描绘了它们是如何在自身的重量下缓慢坍塌的。 我们所面对的，是一个“失去了中心”的世界。科学不再是无瑕的真理之光，而成为了权力运作的工具；艺术不再追求普遍美学，而退化为风格的无休止模仿与挪用；政治理想——无论是集体主义还是自由市场——都暴露了其内在的残忍与虚妄。 第一部分：宏大叙事的黄昏 本书开篇深入探讨了“宏大叙事”（Grand Narratives）的衰落。作者以雨果·斯特劳斯关于记忆与遗忘的论述为引子，追溯了民族史诗、科学进步论和救赎宗教是如何在两次世界大战的铁蹄下被彻底粉碎的。 章节概述： 1. 巴别塔的倒塌：语言与现实的裂隙。 考察索绪尔的符号学如何为后来的解构主义埋下伏笔，重点分析了语言的任意性如何瓦解了词语与实体之间神圣的联系。现代人面对着一个无法被准确命名的世界，所有标签都成了临时的、可替换的代号。 2. 技术异化与异化的技术。 区别于早期的技术乐观主义，本部分着重分析了自动化、信息流与大众传媒如何共同创造了一个“无感”的社会。人们不再直接体验生活，而是通过媒介的滤镜来感知世界，导致主体与客体之间的界限日益模糊。例如，作者详细对比了福特工厂流水线与早期电视广播对个体心智重塑的微妙差异。 3. 乌托邦的废墟与平庸的恐怖。 审视了二十世纪的政治实验——从激进左翼到极权右翼——它们无一例外地将人类置于一个抽象的“未来图景”之下进行宰割。作者通过对冷战时期宣传材料的文本分析，揭示了意识形态的自我繁殖机制，如何使得真理和谎言的区分变得毫无意义，最终导向一种“日常的平庸之恶”。 第二部分：主体性的流亡 如果说现代性关注的是一个稳定、可理解的“我”，那么本书的第二部分则着力描写了这个“我”是如何在后结构主义的涡流中被肢解、分散并重新聚合的过程。 章节概述： 4. 镜子的碎片：身份的无限复本。 探讨了消费主义社会如何将个人身份转化为一系列可供选择和购买的风格集合。自我不再是一个内在统一的本质，而是一个外部投射的、不断更新的广告牌。作者援引了早期现象学对“在世存在”的描述，反衬出当前主体性在消费洪流中的漂泊无依。 5. 记忆的考古学：历史的断裂与重写。 本章深入探讨了“历史感”的消亡。当所有过去都被视为可以被挪用、采样和重构的素材库时，历史就失去了其作为规范的力量。书中特别分析了纪念碑的不断拆除与重建现象，将其视为集体记忆不断自我修正（或自我否认）的象征行为。 6. 情感的编码：爱与亲密的数字化替代。 关注现代人如何通过技术手段来管理和表达情感。从早期的书信交流到即时通讯的应用，作者提出了一种论断：情感的“效率”似乎被置于其“深度”之上。人际关系被转化为可量化的数据点，亲密感成了一种算法优化的结果，而非偶然的遭遇。 第三部分：拟像的景观与逃逸的可能 本书的最后部分，转向对当代世界的描摹，一个由符号和影像构成的、越来越难以穿透的现实。然而，作者并非全然陷入虚无主义的泥潭，而是试图在看似固化的景观中，寻找那些微小的、尚未被同化的“信标”。 章节概述： 7. 景观的无菌化：真实如何被美学所吞噬。 详细阐述了媒体环境如何将一切经验——无论是灾难、革命还是日常生活——转化为可供消费的图像。本书着重分析了“真实体验”的市场化过程，即人们为了追求一种“未被污染的”经历，反而陷入了更深层的精心设计的陷阱。 8. 边际的抵抗：边缘声音的杂音。 尽管主流叙事强大，作者仍敏锐地捕捉到了那些在系统边缘发出的微弱声音。这包括对地方性知识的重估、对手工艺的执着回归，以及那些拒绝接入全球化信息网络的社群的实践。这并非简单的怀旧，而是一种对“在场性”的重新争取。 9. 无名的未来：在重塑中寻找立足点。 终章是一种审慎的展望。作者认为，既然宏大的、预设的未来已然关闭，那么真正的自由或许在于接受这种“永恒的进行时”状态。生存的意义不再是抵达一个预定的彼岸，而是在每一次选择、每一次创造性的偏离中，重新定义脚下的土地。这是一种“在碎片中建立联系”的生存哲学。 风格与特色 《迷失的信标》以其冷峻的散文笔调和深厚的跨学科引用而著称。作者的行文兼具哲学的思辨深度和人类学的田野观察力，避开了术语的过度堆砌，力求以清晰而富有韵律的语言，引导读者穿越复杂的思想迷宫。全书充满了对经典文学作品、早期电影理论以及被主流历史遗忘的少数派思想家的精妙串联，展现出一种超越学科壁垒的广阔视野。它要求读者放慢脚步，重新审视那些被我们习以为常的日常运作机制。

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这本新出的厚重著作，甫一翻开，便扑面而来一股难以言喻的时代气息，仿佛作者是一位潜伏在喧嚣尘世中的敏锐观察者，用他那支饱经风霜的笔，细细描摹着我们这个光怪陆离的当下。开篇几章，着实让人精神一振，那种对既有范式的解构和对碎片化现实的捕捉，精准得令人心惊。他似乎并不急于抛出宏大的理论框架，而是选择了一条更为迂回却也更具力量的路径：通过对日常生活中那些微妙的、常常被我们忽略的符号和仪式进行庖丁解牛式的剖析。比如，他对社交媒体上信息流动的形态的描述，那种无休止的自我展示与即时反馈的循环，被他描绘成一种新的“拟像”的生产线，让人读后不得不停下来，审视自己指尖上每一次不经意的滑动。文风上，充满了某种疏离感和戏谑的智慧，既有对后结构主义思潮的深刻内化，又不失一种世俗的幽默感，使得那些深奥的哲学探讨变得触手可及，甚至带着一丝令人会心一笑的荒诞。特别是书中穿插的一些短小的、近乎新闻快讯式的段落，犹如冷不防打出的闪光灯，瞬间照亮了某个被集体遗忘的角落。这绝非一本轻松读物，它要求读者投入极大的心力去解码，但一旦进入作者构建的语境，那种被拓宽的认知边界带来的满足感，是其他同类题材作品难以比拟的。

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我合上这本书时，感觉自己像是刚从一场漫长而曲折的迷宫中走出，虽然身体感到疲惫，但精神上却获得了极大的充盈。作者的叙述风格非常个人化，带着一种近乎自传式的坦诚，尽管他讨论的主题宏大而抽象，但始终能让人感受到背后那个鲜活的、不断挣扎着的“人”。这本书并非那种旨在提供舒适感的安慰剂，它更像是一面棱镜，将我们习以为常的生活投射出无数细碎、折射出奇异光芒的片段。最让我印象深刻的是，作者在处理诸如怀旧情结、身份认同等“软性”主题时，所展现出的那种近乎冷酷的理性分析，他没有陷入廉价的情感共鸣，而是用锐利的工具解剖情感的起源与功能。这种保持距离的审视，反而赋予了文本一种持久的魅力。全书的节奏控制得非常好，即便是最密集的理论堆砌之处，总有巧妙的节奏变化来避免读者感到枯燥。它是一部需要被反复阅读的作品，因为每一次重读，似乎都能从中发现新的层次和未曾察觉的暗线。这本巨著，无疑是近年来思想界一次重量级的发声。

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坦白说，这本书的气场强大到令人有些喘不过气来。它不是那种温柔地引导你进入阅读的文本，更像是一种激烈的、近乎对抗性的对话。我很少看到有哪位作者能如此毫不留情地撕开现代性承诺的华丽外衣，直指其内在的空洞与虚假。那种对“进步”概念的彻底祛魅，充满了批判的锋芒，却又奇异地不流于简单的愤世嫉俗。作者似乎总能找到那个最敏感的神经，然后用最精准的词汇去触碰它。书中的语言运用达到了炉火纯青的地步，时而化用古典修辞的繁复与韵律，时而又蹦出极度口语化、甚至略带粗粝的表达，这种强烈的文体张力，使得阅读体验充满了不可预测性。它迫使我放慢速度，逐字逐句地去咀嚼那些看似寻常却蕴含深意的表达。对于那些习惯于快速消费信息的读者来说，这本书可能需要相当的“沉降”时间，但一旦你适应了它的节奏，你会发现那些晦涩的章节开始逐渐显影，露出了其下坚实的逻辑骨架。这是一种对当代文化病理学的深刻诊断，读完后，世界在你眼中可能不会变得更美好，但至少会变得更清晰，也更难以被轻易欺骗。

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阅读这本书的过程，更像是一场持续的高强度智力探险，它不断地挑战着我既有的思维定势。作者对于“真实性”这一核心议题的探讨，尤为精妙，他没有简单地否定它的存在，而是将其置于一个流动的、不断被协商和重构的场域中进行审视。尤其是在论及大众文化与精英文化的边界消融时，那种分析的细密程度令人叹服。他似乎对每一张流行海报、每一句广告语背后的权力结构了如指掌，并且能将其与更宏大的历史叙事巧妙地编织在一起。这种叙事手法非常独特，它不是线性的，更像是一张巨大的、相互勾连的网，你以为你抓住了一个论点，结果它又牵扯出了十个新的疑问。我个人特别欣赏他那种近乎偏执的细节考究，书中引用的案例往往小众却极具代表性，让人感觉作者的“田野调查”深入到了骨髓里。这本书的结构本身似乎也在模仿其所批判的对象——松散、多中心、充满自我指涉，以至于在阅读过程中，我时常需要回翻前文，以确定我所处的“章节”究竟是分析本身，还是对分析过程的元评论。这需要极大的耐心，但对于那些渴望在阅读中找到挑战的读者来说，这无疑是一场盛宴。

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此书的价值，或许不在于它提供了任何明确的答案或救赎的方案，而在于它成功地构建了一个极具穿透力的思想空间。作者对权力的运作逻辑的洞察，超越了传统的政治学范畴，深入到了审美、符号和日常习惯的层面。他探讨的“失语”现象，不仅仅是语言的贫乏，更是一种集体认知能力的退化，这一点，在如今这个信息爆炸的时代背景下，显得尤为刺耳和重要。阅读体验上，这本书最引人入胜之处在于其对“边界”的不断模糊和消解。例如，作者在某一章中对艺术品价值的探讨，横跨了经济学、人类学乃至神经科学的界限，将原本泾渭分明的学术领域搅成了一锅沸腾的汤。这种跨学科的野心是巨大的，并且，令人惊讶的是，它执行得相当成功。它让我意识到，我们所依赖的诸多学科分类，在面对我们所处时代的复杂性时，已经显得力不从心。尽管全书的气氛略显压抑，充满了对现状的深刻反思，但其逻辑的严密性和论证的丰富性，足以让任何严肃的思考者为之侧目。

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【2020#42】的确成了全豆瓣第一个标记读过的人… 算是从基督教徒的角度在政治，宗教，艺术等方面分析了后现代与现代主义的不同…以及基督教在这样的时代下的一些未来趋势和优劣势。在几乎不同意作者观点的情况下，读电子书读得特别累…甚至长了麦粒肿。

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【2020#42】的确成了全豆瓣第一个标记读过的人… 算是从基督教徒的角度在政治，宗教，艺术等方面分析了后现代与现代主义的不同…以及基督教在这样的时代下的一些未来趋势和优劣势。在几乎不同意作者观点的情况下，读电子书读得特别累…甚至长了麦粒肿。

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【2020#42】的确成了全豆瓣第一个标记读过的人… 算是从基督教徒的角度在政治，宗教，艺术等方面分析了后现代与现代主义的不同…以及基督教在这样的时代下的一些未来趋势和优劣势。在几乎不同意作者观点的情况下，读电子书读得特别累…甚至长了麦粒肿。