Handbook of Contemporary Theology, A pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Baker Academic

作者:David L. Smith

出品人:

页数:396

译者:

出版时间:2001-2-1

价格:USD 32.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780801022531

丛书系列:

图书标签:

• 神学
• 当代神学
• 基督教神学
• 宗教研究
• 哲学
• 文化研究
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• 学术著作
• 宗教哲学
• 基督教

当代神学前沿：一部批判性综览 图书信息： 《当代神学前沿：一部批判性综览》（Tentative Title: Frontiers in Contemporary Theology: A Critical Survey） 内容概述： 本书旨在为神学研究者、牧师、神学院学生以及对二十世纪末至二十一世纪初兴起的各种神学思潮感兴趣的广大读者，提供一份详尽且具有深度批判性的导览。我们不再关注已然定型的经典神学体系，而是将目光聚焦于当前正在激烈辩论、不断演进的“当代”（Contemporary）领域。本书不涉及《当代神学手册》（Handbook of Contemporary Theology）所涵盖的成熟议题，而是着力于那些尚未形成统一范式、充满争议和未来潜力的“前沿”地带。 本书的结构分为五个主要部分，旨在系统梳理当代神学中最为活跃和最具影响力的五个领域：后现代主义与文本诠释的重构、生态神学与环境伦理的转向、政治神学与公共领域的再思、科技与后人类境遇下的神学反思，以及跨文化与去殖民化神学的挑战。 --- 第一部分：后现代语境下的知识论危机与文本重构 本部分深入探讨了在后结构主义、解构主义和文化相对主义的冲击下，传统基督教知识论所面临的深刻挑战。我们避免重复已有的关于“上帝之死”或传统教义形上学批判的讨论，而是将重点放在新的诠释学路径和知识的生产机制上。 核心议题探讨： 1. “后真理”时代的信仰主张： 分析在信息碎片化和“替代性事实”流行的时代，神学真理宣告的有效性和可理解性。重点关注来自现象学（特别是利科尔后期的工作）和叙事神学中关于“自我构建”的视角，如何与传统启示论抗衡。 2. 去中心化的圣经诠释： 考察后殖民批评和女性主义批评如何共同作用，挑战了传统上由西方、男性、精英阶层主导的文本权威。我们特别关注“边缘读者”（The Marginal Reader）的“颠覆性阅读”（Subversive Reading）策略，以及这些策略如何挑战了正典性的边界。 3. 符号学与弥散的“神圣性”： 探讨当代文化理论如何解构了传统上将“神圣”视为超越性实体的模式。我们审视了在符号学领域中，弥散在日常生活、流行文化中的“微小神圣感”是如何替代了宏大的宗教体验，以及神学如何回应这种非制度化的灵性实践。 --- 第二部分：地球的呼喊——生态神学与物质性的回归 本部分超越了早期的“受托管理”（Stewardship）概念，聚焦于当代生态危机对神学本体论的根本性挑战。我们关注的是存在论层面的重塑，而非仅仅伦理规范的增补。 核心议题探讨： 1. 后人类主义对“人本中心论”的解构： 批判性地评估将人类置于“万物之灵”地位的传统教义（如上帝的形象）。重点分析过程哲学、深度生态学（Deep Ecology）的元素是如何被整合进当代神学，以构建一种“共存本体论”（Ontology of Co-existence）。 2. “污染”的神学意涵： 研究“污染”（Pollution）——不仅仅是物理性的，更是形而上学和伦理层面的——如何成为新的神学主题。探讨疾病、气候难民和生物多样性丧失如何迫使神学重新思考罪、救赎与和解的含义，将其从个体灵魂的救赎扩展到整个生命共同体的存续。 3. 神圣的“物质性”： 分析当代神学如何重新关注圣礼的物质性，以及这种关注如何与全球供应链、资源分配和环境正义问题相联系。这并非是回归到唯物主义，而是探讨圣灵如何在物质世界中进行“在场”（Immanence）的运作方式。 --- 第三部分：公共广场上的张力——政治神学与意识形态的再审视 本部分旨在区分当代政治神学（特别是世俗化理论的持续影响）与传统政教关系的讨论。重点在于分析权力结构在后世俗社会中的隐蔽运作，以及神学如何在公共领域中重新定位其批判性功能。 核心议题探讨： 1. “世俗主义”的失败与新壁垒： 考察当代“世俗主义”本身如何演变为一种新的意识形态霸权，以及这如何阻碍了真正意义上的公共对话。我们审视了阿甘本、齐泽克等人的思想如何被用于解构国家权力与宗教表象之间的共谋。 2. 身份政治与神学回应： 探讨身份政治（Identity Politics）的兴起对普世性教会宣称构成的挑战。本书批判性地分析了“主体性建构”如何在不同的政治神学流派中被接受、拒绝或转化，特别是围绕“政治的行动主体”（Political Agent）的定义。 3. 数字监控与“新巴别塔”： 分析数字极权主义（Digital Totalitarianism）对传统关于“城”与“国”的区分的颠覆。研究当代神学如何使用“天国”的意象来批判技术官僚的统治结构，强调对透明度和个人自由的捍卫。 --- 第四部分：硅基生命与灵魂的边界——科技进步下的本体论困境 本部分是本书最具前瞻性的部分，它探讨了人工智能、基因编辑、虚拟现实技术对人类本质和神创秩序构成的直接挑战。我们关注的是“何以为人”这一基本问题的根本性动摇。 核心议题探讨： 1. “后人类”的救赎渴望： 探讨将人类局限性视为缺陷，并寻求通过技术手段实现“永生”或“超级智能”的“技术弥赛亚主义”（Technological Messianism）。神学需要提供的不是对技术的简单道德谴责，而是对这种“救赎焦虑”的深层心理学和本体论分析。 2. 具身性（Embodiment）的神学辩护： 在虚拟现实和义体（Cyborgization）日益普及的背景下，重新界定“道成肉身”（Incarnation）的意义。如果身体不再是固定不变的，那么“受造的良善”和“受苦的意义”如何重新确立？ 3. 算法的伦理决策与自由意志： 考察当复杂的决策过程被委托给不可完全追溯的算法时，人类的道德责任和上帝的预知/主权之间的新张力。探讨“人工意识”是否可能拥有某种形式的“恩典接受性”。 --- 第五部分：全球视野下的神学地貌——跨文化与去殖民的张力场 本书的最后一部分关注地理和文化上的“去中心化”，探讨西方神学模式在面对全球南方（Global South）的经验时所展现出的结构性失语。 核心议题探讨： 1. “殖民遗产”与“在地化”的陷阱： 区分真正具有批判性的“去殖民神学”与仅仅是“地方性表述”的在地化努力。重点分析在后殖民语境下，如何有效抵抗那些以“普世性”面具出现的隐性文化帝国主义。 2. 灾难、贫困与“可见性”： 考察全球南方神学（如解放神学、生存神学）对“可见性”的强调，即如何将那些在西方神学话语中被系统性“遮蔽”的苦难转化为有效的神学论证。这包括对“上帝隐藏”（Deus Absconditus）概念的重新理解。 3. 跨宗教对话的伦理转向： 在全球化背景下，关注超越传统宗教间对话的范畴，转向探究在共同面对全球性压迫（如气候变化、大规模移民）时，不同信仰传统之间如何形成“共同行动的本体论基础”，而非仅仅寻求神学教义的和谐。 总结： 本书拒绝提供任何现成的答案或综合性的“当代神学体系”。相反，它旨在描绘一张充满活力的、有时是相互冲突的智力地图，展示当前神学思想在面对世界剧变时所进行的艰难、必要且永无止境的探索。读者将离开本书，不是带着一套新的教条，而是带着一套更为敏锐和批判性的问题意识，去迎接下一个神学时代的到来。

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这本书的阅读体验，与其说是在“读”一本书，不如说是在参与一场与智者的“对话”。作者的行文风格非常具有“对话感”，他似乎总是在预判读者的疑问，并在提出自己的观点后，立刻用反问句或假设性的场景来引导我们进入更深层次的思辨。这种互动性，使得原本厚重的文本变得异常“轻盈”。我尤其欣赏作者在处理“跨文化交流与普世性”这一复杂议题时所采取的视角。他没有采取西方中心主义的傲慢，而是以一种谦逊但坚定的姿态，探讨了不同文化背景下的神学表达如何相互学习、彼此丰富。书中引用了大量非西方神学家的论述，这极大地提升了本书的广度和包容性。这感觉就像是走进了一间摆满了不同地域、不同时代智慧结晶的图书馆，而这本书就是那位引路人，精准地指出了哪些书架上的知识对我们理解当下至关重要。读完后，我感觉自己的“神学听力”得到了极大的训练，能够分辨出不同学派声音中的细微差别。

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从纯粹的学术价值来看，这本书的文献综述工作达到了教科书级别的水准。作者不仅梳理了主流的欧洲大陆神学和分析神学的发展脉络，还对近年来兴起的批判性理论与神学结合的努力给予了应有的重视，这显示了作者对学术前沿的敏锐把握。令我印象深刻的是，他关于“信仰与知识论”的讨论。他非常细致地剖析了蒯因（Quine）的观点如何被一些神学家借用来挑战传统启示论的基础，接着，他又引用了皮尔士（Peirce）的实用主义来反驳这种过于纯粹的知识还原论。这种跨学科的对话处理得极其精彩，毫不生硬，反而像是一场精彩的辩论赛，双方的论点都被清晰地陈述和对比。这本书的排版和注释也极为考究，侧边栏的延伸阅读建议简直是为有志于继续深入研究的读者量身定做的“秘密地图”。总而言之，这不是一本可以快速浏览的书，它需要你带着笔记本和高亮的笔，去细细地啃食每一个论点，因为它提供的知识密度，是如此之高，以至于每一次重读都会带来新的领悟。

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说实话，我最初被这本书吸引，是因为它的副标题暗示了对“伦理困境”的关注。我一直觉得，神学如果不能触及人类现实生活中的痛点，那就只是空中楼阁。这本书在这方面表现得异常出色。它没有回避那些最令人不安的议题，比如全球贫富差距扩大背景下的“正义神学”，以及人工智能崛起对“人性与神性边界”的挑战。作者在处理这些敏感问题时，展现了一种罕见的平衡感。他既坚持了神学思想的内在一致性，又保持了对现实世界的充分敏感性。特别是关于生态伦理的讨论部分，作者巧妙地融合了过程哲学（Process Philosophy）的观点，构建了一个动态的、相互关联的宇宙观，这极大地拓宽了我对“受造界”的理解。这本书的语言风格在这里显得尤为平实有力，没有太多花哨的修辞，每一个句子都像是一块坚实的砖头，稳稳地支撑起了庞大的神学论证。对于那些希望看到神学如何回应二十一世纪最紧迫的道德和存在性问题的读者来说，这本书提供了一个既有深度又具操作性的思考框架。

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这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种深沉的蓝色调，配上烫金的字体，散发出一种庄重而又引人入胜的气息。我本以为这是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“当代神学”这个主题本身就带着一定的门槛。然而，当我翻开第一页，那种扑面而来的清晰感和逻辑性立刻打消了我的疑虑。作者的叙事节奏掌握得极佳，他似乎深谙如何将复杂的哲学思辨转化为可以被普通读者消化的语言。尤其是在探讨“后现代主义对信仰的冲击”那几章，他没有陷入无休止的术语堆砌，而是通过一系列生动的历史案例和当代文化现象来佐证自己的观点。我记得有一个章节专门分析了社交媒体时代下，信徒群体如何重塑或颠覆了传统的教会权威结构，那段论述的洞察力简直令人拍案叫绝。这本书的价值远不止于提供知识，更在于它提供了一种审视当下信仰处境的全新视角。它不试图给出标准答案，而是鼓励读者进行更深层次的自我反思和群体对话。对于任何一个对现代社会中精神生活和宗教思想交汇点感兴趣的人来说，这都是一本不可多得的入门向导，它建立了一个坚实的知识框架，让人能够自信地迈入更前沿的神学讨论。

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我带着一种近乎苛刻的标准来审视这本被誉为“当代神学风向标”的著作，因为市面上同类书籍往往流于表面或陷入自说自话的循环。然而，这本书的批判性深度是罕见的。它并非仅仅是对既有理论的梳理与总结，而是敢于直面当代神学内部的矛盾与张力。作者在论述“去中心化”的神学趋势时，毫不留情地指出了某些地方性神学（Contextual Theologies）在试图“本土化”的过程中，可能无意中滑向了相对主义的陷阱。这种直言不讳的学术勇气令人赞赏。更妙的是，作者在提出批评之后，总是能迅速提供建设性的出路，他通过对早期教父文献的重新挖掘，试图在传统与创新之间架起一座坚固的桥梁。阅读过程中，我频繁地需要停下来，不是因为我不理解，而是因为某些论断太精辟，需要时间去细细品味。例如，他对“技术的异化与灵性经验”的分析，几乎可以作为一篇独立的社会学论文来研究。这本书的论证结构严密得像一座精密的钟表，每一个齿轮——每一个章节——都精确地咬合在一起，共同驱动着对当代信仰危机的深刻解析。

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