James Joyce

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出版者:
作者:Seidel, Michael
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2002-5
价格:267.00元
装帧:
isbn号码:9780631227021
丛书系列:
图书标签:
  • 现代主义
  • 爱尔兰文学
  • 意识流
  • 实验小说
  • 都柏林
  • 肖像
  • 尤利西斯
  • 芬尼根的守灵夜
  • 文学经典
  • 心理描写
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具体描述

The difficulties that students face when tackling Joyce's works are often addressed by focusing on plot, implying that the "real" books are hidden behind the author's complex language and style. This reader-friendly introduction offers an alternative approach, suggesting that close attention to Joyce's words, phrases, and sentences is the best route to reading his works with insight and pleasure. Seidel demystifies Joyce's style, demonstrating that everything students need to know in order to read his works may be discovered in the books themselves.

好的,以下是一份关于非《詹姆斯·乔伊斯》(James Joyce)著作的图书简介,力求详尽、自然,不含任何人工智能痕迹。 --- 《失落的方舟:拜占庭帝国晚期社会与信仰的挽歌》 作者: 艾莉森·维克多(Alison Victor) 译者: 陈思远 出版社: 启明文史 页数: 620 页 装帧: 精装,附插图及地图 定价: 128.00 元 --- 导言:当帝国成为记忆的废墟 在世界历史的宏大叙事中,罗马帝国的衰亡是永恒的焦点。然而,当西方的光芒逐渐黯淡时,东方的君士坦丁堡——那座横跨欧亚大陆的“新罗马”——仍在顽强地燃烧。本书并非简单地描摹拜占庭帝国在1453年最终陷落的历史剧,而是将目光投向了其最深沉、最令人困惑的黄昏岁月:从13世纪后期第四次十字军东征的灾难性洗劫,到奥斯曼土耳其的最终围城。 艾莉森·维克多的《失落的方舟》是一部雄心勃勃的史学巨著,它拒绝了将拜占庭描绘成一个僵化、停滞的“中世纪晚期”遗迹的传统观点。相反,维克多教授凭借对大量希腊语、拉丁语、土耳其语及意大利语手稿的细致爬梳,揭示了一个在绝境中进行剧烈社会、精神与文化重塑的复杂社会。这不是一个帝国的终结,而是一场漫长而痛苦的“身份重塑”。 第一部:破碎的疆域与内生的张力(1261-1354) 本书的开篇聚焦于帕莱奥洛戈斯王朝的复兴。当拉丁人的阴影退去后,尼西亚帝国重返故都,但留下的却是一个经济枯竭、地缘政治四面楚歌的空壳。 一、城市生态的变迁:从君士坦丁堡到邻里 维克多细致地考察了君士坦丁堡在复兴后的城市空间。昔日辉煌的广场和公共浴场大多荒芜,市民阶层被削弱,取而代之的是权贵家族、教会精英和新兴的意大利商帮(威尼斯人与热那亚人)的势力渗透。书中特别探讨了“城墙内外的世界”:城墙内是衰落的宫廷仪式和对昔日荣耀的徒劳坚守;城墙外,特拉布宗、摩里亚(帕拉依奥洛戈斯家族的领地)和罗德岛等地,则发展出具有强烈地方色彩的文化生存模式。作者通过分析大量的财务记录和建筑遗存,重建了城市功能如何从政治中心转向宗教和商业枢纽的艰难转型。 二、关于“虔诚”的辩论:圣像崇拜的余波与黑死病的阴影 拜占庭的生命力深植于其东正教信仰之中。然而,晚期帝国面临着严峻的教义挑战。本书深入剖析了“赫西卡斯主义”(Hesychasm)运动的兴起。这不是简单的神秘主义回归,而是知识分子和修士们在面对外敌压迫时,试图通过内在的属灵实践来重新确立帝国神圣性的尝试。维克多将赫西卡斯主义的哲学思辨与当时的政治软弱进行了对比,提出了一个尖锐的问题:当帝国的军事和外交力量衰退时,信仰是否成了唯一的“抵抗工具”?随后,作者引入了14世纪中期黑死病对社会结构的影响,描绘了瘟疫之下,社会秩序如何依赖于地方性的宗教庇护和修道院的援助而勉强维持。 第二部:外交的迷宫与文化的融合(1354-1448) 这一部分是本书最具洞察力的篇章,关注帝国如何在生存的压力下,与潜在的盟友和确定的敌人进行复杂的互动。 三、热那亚的锁链:海洋贸易与主权的让渡 君士坦丁堡的生存越来越依赖于意大利城邦的船只和资本。本书详细阐述了加拉塔(热那亚人在博斯普鲁斯海峡的殖民地)如何成为事实上的经济霸主。作者没有将热那亚人简单视为“贪婪的商人”,而是将其视为拜占庭政治精英在绝境中寻求的实用盟友。通过解读帝国外交使节的通信,我们看到皇帝们如何被迫接受屈辱性的贸易协定,出让港口控制权,以换取舰队的保护——这本质上是一种“以主权换取生存”的交易。 四、拉美的曙光与融合的尝试:东西方的交汇点 关于“东西教会联合”的努力,本书提供了新的视角。它不再仅仅关注宗教会议的政治角力,而是深入探讨了生活在君士坦丁堡的拉丁化知识分子和试图与威尼斯贵族通婚的拜占庭贵族的生活。作者通过分析少数流传下来的混合风格的艺术品和文学手稿,揭示了精英阶层内部对于“如何融入西方以求援”的深刻矛盾。这种融合是真诚的文化学习,还是一种绝望的政治伪装?维克多倾向于后者,但承认了其复杂性。 第三部:围墙内的世界:最后的信仰与日常的坚守(1449-1453) 最终的围城战是历史的必然,但维克多将笔触聚焦于围城前夜的日常生活。 五、君士坦丁堡的“最后的骑士”:军事结构的瓦解 本书详细记录了君士坦丁堡城防的脆弱性。皇帝君士坦丁十一世的努力虽然英勇,但却面临着兵力严重不足、城墙年久失修以及缺乏稳定财政来源的困境。作者对比了拜占庭城防部队(主要由本土老兵和少量热那亚雇佣兵组成)与奥斯曼庞大攻城军之间的力量悬殊。特别值得注意的是,书中收录了关于“奥斯曼工程师对拜占庭防御体系的评估”的笔记片段,这揭示了奥斯曼方面对目标有着极其清晰的认识。 六、面包、祷告与告别:平民的最后记忆 在宏大的军事叙事之外,维克多关注了普通市民在最后几个月中的精神状态。在城墙被炮火撼动时,人们的关注点是什么?是教会圣物(如圣母玛利亚的圣衣)的保护,是对邻里的互助,还是对即将到来的征服者的恐惧?通过对几份遗嘱和私人书信残片的分析,作者描绘了一幅充满绝望、但又坚守尊严的末日图景。信仰不再是抵御蛮族的武器,而成为了面对不可避免的命运时,个体心灵最后的庇护所。 结语:方舟的沉没与种子的播撒 1453年5月29日的陷落,是拜占庭帝国的物理终结,但并非其精神的彻底消亡。《失落的方舟》的结尾部分探讨了学者、贵族和神职人员在城破后向意大利、克里米亚和莫斯科的迁徙。他们带走的,不仅仅是金银财宝,更是古典知识的火种、东正教的复杂神学以及对“真正罗马继承者”身份的记忆。 维克多教授最终认为,拜占庭的黄昏时期,是一个在“被遗忘的荣耀与活在当下的痛苦”之间挣扎的时代。它不是一个简单的衰落故事,而是一部关于一个伟大文明如何在物理上被吞噬,却在文化和思想上顽强地渗透进后世欧洲的复杂史诗。 --- 本书特色: 档案挖掘: 首次整合了威尼斯国家档案馆与梵蒂冈秘密档案馆中关于君士坦丁堡贸易和外交的未曾充分利用的记录。 空间叙事: 运用城市考古学方法,重构了14世纪君士坦丁堡内部的社会阶层分布和权力转移。 跨学科视野: 将政治史、宗教史与早期文艺复兴的人文主义思潮的萌芽联系起来,展示了拜占庭如何间接塑造了西方。 推荐人群: 拜占庭史爱好者、中世纪晚期欧洲史研究者、对古典文明传承感兴趣的普通读者。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的真正力量在于它对“存在”这个宏大命题的拆解,尽管它几乎没有直接提及任何宏大的哲学概念。它通过聚焦于一个普通人(或者说,一群在特定空间内活动的个体)最平凡的日常——走路、吃饭、打牌、做梦——来展现生命本身的荒谬性和循环往复的宿命感。读到后来,我感觉自己仿佛被吸入了一个时间泡泡里,外面的世界似乎停止了运转,只有书中的人物在不断地重复着他们的动作和思想。这种重复性起初让人感到厌烦,但渐渐地,我体会到了一种奇异的宁静,好像作者在告诉我,所有的挣扎和追求,最终都将消散在日常的细节之中。这本书的叙事空间感极其强大,我可以清晰地在脑海中勾勒出每一个房间的布局、每一扇窗户的光线角度。总的来说,它像是一场漫长而古怪的梦境旅行,醒来后一切如常,但你隐约知道,你的感知世界已经被它悄悄地校准过方向了。

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翻开这本大部头,首先映入眼帘的是那种近乎偏执的细节堆砌,简直像是一个沉迷于记录日常琐碎的强迫症患者的日记。我记得有足足十页都在描述一个人早上起来刮胡子的过程,从水温到剃须膏的泡沫细腻程度,再到镜子里反射出的那张疲惫的脸,每一个微小的动作都被放大、解析、再重组成一幅超现实的画面。老实说,大部分时候我都快要失去耐心了,感觉自己像个被困在时间流里的观察者,看着生命中最平凡的瞬间被拉长到无法忍受的程度。但正是这种对“当下”的极端固执,让我开始思考我们日常生活中那些被忽略的、飞速略过的瞬间,它们是不是也蕴含着同样巨大的信息量?这本书的结构极其松散,几乎没有传统意义上的情节推动力,更多的是一种情绪的晕染和场景的重现。读到后面,我甚至开始怀疑作者是不是故意的,他似乎在挑战读者对于“什么才算文学作品”的基本认知。我发现自己开始不由自主地模仿他的句式在脑子里组织语言,这是一种很奇特的体验,仿佛我的思维模式都被这本书的节奏劫持了。

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这本厚重的实体书,拿到手里就有一种沉甸甸的仪式感,纸张的质地很考究,带着一股淡淡的书卷气,不是那种廉价的印刷品能比的。我花了整整一个周末才啃完前三分之一,坦白说,一开始我是冲着书脊上那个名字去的,带着一种朝圣般的心情,期待着某种文学上的“顿悟”。但很快,我发现这更像是一场马拉松,而不是短跑。作者的叙事方式简直像迷宫一样,你以为你抓住了故事的主线,结果下一页他就跳跃到了另一个时空,或者干脆沉浸在某个角色内心深处那些近乎意识流的絮叨里。我特别喜欢他描写城市氛围的那种笔触,那种混杂着潮湿、烟草味和酒精的感官体验,仿佛我真的站在了那个特定时代的街角,看人来人往。有那么几段对话,真是神来之笔,字里行间全是言外之意,需要反复揣摩,甚至需要查阅一些背景资料才能完全领会其中的讽刺和幽默。这绝对不是那种可以轻松读完的书,它要求你全神贯注,甚至需要准备好时不时地停下来,合上书,让那些复杂的意象在脑海里自行发酵。我已经开始期待再次拿起它的时候,会从中发现哪些新的层次了。

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这本书的排版和字体选择也相当有意思,那种略带斑驳感的字体,配合着较小的行距,给人一种仿佛在阅读泛黄的旧手稿的感觉。我常常在深夜,只有一盏台灯亮着的时候读它,那种沉浸感无与伦比。与其他那些快节奏、强调叙事效率的小说不同,这本书似乎更关注于“声音”本身——不仅仅是人物说出的话,还有环境的嗡鸣、内心的独白、乃至城市运转发出的那种低沉的背景噪音。作者对声音的捕捉达到了近乎病态的精准。我甚至能“听”到那些文字在纸上跳跃。但这也是一把双刃剑,因为在某些段落,这种声音的堆砌让我感到非常压抑,仿佛置身于一个过度喧哗的广场,什么都听得清,但什么也抓不住。我不得不承认,我对书中涉及的大量神学和哲学隐喻的理解还停留在表面,但我享受这种“半懂不懂”的状态,它给了我一种持续探索的动力,而不是读完就束之高阁。

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我必须承认,这本书对我来说,更像是一块需要不断打磨的玉石,而不是一块可以直接佩戴的珠宝。它的语言密度之高,是我阅读生涯中前所未见的。许多句子长得简直像绕口令,里面塞满了各种典故、方言俚语,甚至还有一些我完全不认识的专业术语。我读到一半时,甚至不得不买了一本辅助的导读手册,否则我感觉自己完全像个局外人,只能看到文字的表层,而错过了作者精心设置的那些陷阱和彩蛋。这本书的魅力就在于它的“抗拒性”,它拒绝被轻易理解,总是在你快要把握住它的时候,突然给你来一个语言上的急转弯。最让我印象深刻的是他对人物内心独白的描绘,那种混乱、跳跃、充满矛盾的情绪,简直是人类精神状态的真实写照。它不美化,不粉饰,赤裸裸地呈现了人在特定情境下的那种既清醒又迷乱的状态。读完一个章节,我常常需要深呼吸一口气,感觉自己像是刚刚从一场高强度的智力搏击中退出来。

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