Wörterbuch zum Rig-Veda pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Motilal Banarsidass,

作者:Hermann Grassmann

出品人:

页数:1783

译者:

出版时间:1999-12

价格:0

装帧:Gebundene Ausgabe

isbn号码:9788120816367

丛书系列:

图书标签:

• Rigveda
• Sanskrit
• Indology
• Linguistics
• Philology
• Ancient History
• Religion
• Mythology
• Dictionary
• Vedic Studies

拜占庭帝国晚期宫廷礼仪研究：从科穆宁王朝到帕拉奥洛戈斯王朝 作者： 埃里克·冯·赫尔岑伯格（Erik von Herzberg） 出版社： 莱比锡大学出版社 出版年份： 2023年 --- 内容提要： 本书深入剖析了拜占庭帝国在科穆宁王朝（Komnenian Dynasty，1081-1185年）衰微至帕拉奥洛戈斯王朝（Palaeologan Dynasty，1261-1453年）覆灭这一关键历史阶段中，宫廷礼仪（Taxis）的演变、功能及其对帝国政治和文化认同的深远影响。 通过对大量现存的编年史、法令汇编、书信集以及仪式手册（如《宫廷职官表》的后续修订本）的细致考证，本书挑战了传统上将这一时期视为“停滞”或“衰落”的观点，转而强调了拜占庭宫廷在面对外部压力和内部危机时，如何通过仪式化、象征化和精细化的礼仪体系来维护其神圣君权（Basileia）的合法性与连续性。 全书共分为六个部分，层层递进地揭示了拜占庭宫廷礼仪在三个核心领域的复杂运作：神圣性、等级制与外交展示。 第一部分：时代的背景与仪式的基石（1081-1204年） 本部分首先回顾了科穆宁王朝鼎盛时期（特别是阿莱克修斯一世和曼努埃尔一世统治下）宫廷的组织结构。重点分析了拜占庭国家机器的“仪式化”倾向。在这个时期，宫廷礼仪不仅是装饰性的，更是维持帝国社会秩序的隐形法律。我们考察了“大皇宫”（Magnaura）中的关键仪式，例如皇帝的加冕礼（Stephanōsis）和正式接见（Apokrisis）的规范，这些规范旨在将君主塑造成上帝在人间的代表，确保其权威不容置疑。 特别关注了“宫廷职官”（Offikia）的演变。随着传统贵族的权力被削弱，大量新兴的、通过效忠获得地位的官僚进入核心圈子。这些新贵族必须通过严格的礼仪培训来证明自己的“正统性”，使得礼仪成为一种社会资本的流通货币。 第二部分：拉丁冲击与仪式的适应性（1204-1261年） 第四次十字军东征（1204年）是拜占庭历史的转折点。君士坦丁堡的陷落和帝国的流亡（尼西亚帝国）对宫廷礼仪造成了毁灭性的打击。本章探讨了在流亡中，礼仪如何被用作“抵抗的象征”和“身份的锚点”。尼西亚的皇帝们，如约翰三世·杜卡斯·瓦塔齐斯，通过严格模仿并“提纯”旧时的君士坦丁堡礼仪，来宣告自己是唯一合法的继承人，以此对抗拉丁人的篡夺和希腊竞争对手的分裂企图。 重点分析了在尼西亚时期，宗教仪式（特别是礼仪中的圣体环节）如何被提升到与世俗政治同等重要的地位，以增强政权的形而上学支撑。 第三部分：帕拉奥洛戈斯王朝的复兴与宏大叙事（1261-1354年） 米海尔八世·帕拉奥洛戈斯收复君士坦丁堡后，宫廷需要重建一个宏伟的帝国形象来掩盖其实际上的领土和财政萎缩。本部分的核心是分析“复兴的礼仪”（Ananeōsis）。 研究表明，帕拉奥洛戈斯时期的礼仪变得更加注重视觉效果和象征复杂性。皇帝的公开露面频率降低，但每次露面的仪式性负载显著增加。例如，对皇帝服装（Klimakides）、步态（Proskynēsis）的描述，都变得空前详尽，旨在营造一种遥不可及的、几乎“非人”的君主形象。这一时期的礼仪不再仅仅是维护秩序，而是一种主动的政治宣传工具，用以向西方（特别是威尼斯和热那亚）和东方（土耳其苏丹国）展示一个“不朽的罗马帝国”。 第四部分：宫廷服饰、符号与色彩的政治学 本章是一次深入的物质文化分析。它详细梳理了在不同仪式场合中，特定颜色、面料（如紫色的使用限制）、珠宝和头饰所携带的政治信息和官职指代。我们探讨了“紫色”（Porphyra）的象征性用途如何被严格控制，以及在宫廷内部，特定服饰颜色如何暗示一个贵族家族与皇室的亲疏关系。 此部分还对宫廷中使用的“仪式性语言”（例如，对皇帝的特定称谓和祷文）进行了词源学和语用学的考量，揭示了宫廷话语权力的运作机制。 第五部分：礼仪与宗教的互动——君权的神圣性再确认 在帝国晚期，与教会的关系日益紧张，尤其是在试图争取西方援助的“合一运动”中，君主的宗教角色受到了深刻质疑。本章考察了宫廷如何利用公共宗教仪式来重申其“至高无上”的信仰地位。分析了在重要的圣徒日庆典、圣物游行中，皇帝站立的位置、诵读的经文以及与教士之间的互动规范，这些都是为了在视觉上压倒教会的权力，使君主“高于所有凡人，仅次于上帝”。 此外，还分析了对异教或异端代表（如西方的使节）的接待仪式如何被设计成一种意识形态的展示，明确界定“我们”与“他们”的文化和宗教界限。 第六部分：外交的仪式前沿：接待与羞辱的艺术 最后，本书聚焦于拜占庭外交实践中的仪式语言。在领土萎缩的背景下，接待外国使节的礼仪成为帝国维护其“世界中心”地位的最后堡垒。我们对比了接待来自西欧王国（如法兰西和安茹家族）使节的规范，与接待来自东方的（如突厥或新兴斯拉夫国家）使节的规范。 本书揭示了拜占庭外交礼仪的双重性：一方面，必须表现出罗马帝国的尊严和古典的礼仪风范；另一方面，通过特定的程序（如让使节等待、使用复杂的翻译和走位设计），微妙地暗示了拜占庭的优越性，甚至是一种“仪式性羞辱”（Ceremonial Humiliation），以抵消军事或经济上的劣势。 结论：礼仪的韧性与帝国的黄昏 本书总结认为，拜占庭晚期的宫廷礼仪不是僵化的遗迹，而是一种极具韧性的政治技术。它在帝国军事和经济力量衰竭之际，成功地将政治权力转化为不可侵犯的文化和精神权力。直到君士坦丁堡城陷落的最后时刻，宫廷的残余官员仍试图按照既定的、神圣的程序行事，这表明了礼仪已内化为帝国主体性的核心要素，是拜占庭人面对世界终结时，所能坚守的最后一道防线。 --- 目标读者： 拜占庭史学家、中世纪政治文化研究者、仪式理论专家以及对帝国晚期权力运作感兴趣的读者。 关键贡献： 本书首次系统地将拜占庭晚期宫廷礼仪置于权力衰减与身份重塑的动态框架中进行考察，提供了理解帝国后半期政治心理学的全新视角。

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这本书散发着一种沉稳而权威的气息，让人一上手就知道这不是一个匆忙应付的项目。它的内容深度不仅体现在对核心词汇的挖掘上，更体现在对边缘和罕见词汇的收录上。我随机抽取了几个在其他词典中被一笔带过的、看似不重要的助词或前缀进行查阅，结果发现作者竟然为它们构建了完整的语义发展图谱。这简直是精益求精的典范。对于那些热衷于文本批判和校勘的人来说，这本书中对不同手抄本之间细微差异所做的标注尤其具有启发性。它清晰地表明，理解《梨俱吠陀》的文本本身就是一个动态的、充满挑战的过程。购买这本书的初衷只是为了解决几个棘手的翻译难题，但现在看来，它已经成了我日常阅读和教学准备中不可或缺的背景支撑。它需要的不是快速翻阅，而是长时间的、专注的沉思，每一次的查阅都像是与吠陀时代的智者进行了一次跨越时空的对话。

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我必须承认，初次拿起这本《Wörterbuch zum Rig-Veda》时，我的内心是充满敬畏和一丝不安的。它的厚度本身就预示着这是一项浩大的工程，绝非茶余饭后的消遣读物。然而，一旦沉浸其中，那种学习的乐趣和成就感便油然而生。这本书的独特之处在于其对上下文的关注。它没有孤立地解释词汇，而是通过大量的引文和跨文本的比较，展示了某个特定词汇在不同颂歌结构中扮演的不同角色。举个例子，对比“Soma”在不同仪轨赞美诗中的描述，你会发现它不仅仅是一种祭品，更是一种流动的宇宙能量的象征，这种深层理解，是任何简易词典无法给予的。编者似乎对每一条目都倾注了毕生的心血，力求还原其在吠陀世界中的“鲜活度”。这对于进行深入的文学分析和宗教史研究的同行们来说，简直是福音。唯一的“缺点”——如果可以这么说——也许是它对初学者的门槛略高，它假设读者已经对梵语的语法结构和《梨俱吠陀》的整体背景有所了解，否则，初次接触可能会感到不知所措，仿佛站在一座知识的迷宫前。

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作为一名长期在古代语言文献中摸爬滚打的研究者，我深知一本高质量的工具书能为研究工作带来多大的效率提升。这本书的出现，极大地优化了我的工作流程。过去，为了确定某个罕见动词的确切含义，我可能需要查阅三四本不同的辅助性词典和语源学著作，耗费大量时间在交叉比对上。现在，只需翻开《Wörterbuch zum Rig-Veda》，通常在几分钟内就能找到一个令人信服的解释，并附带详尽的文献出处。这种一体化的设计理念，极大地节省了宝贵的研究时间。尤其欣赏它在词源学分析上的严谨性，它不仅给出了公认的解释，还常常引用了不同学派的对立观点，并给出作者倾向性的判断，这种学术上的坦诚和全面，是区分优秀工具书和平庸工具书的关键所在。阅读其中关于某些形容词的解释部分，我甚至感受到了一种诗意的回归，仿佛能听到索玛祭司们在黎明时分低声吟诵古老咒语的回响。

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坦率地说，这本书的分量和深度，让它更像是图书馆里的镇馆之宝，而不是可以随意丢在书桌上的日常用品。它需要一种仪式感来对待。我最近在处理关于“Dyaus Pitar”（天空之父）的章节时，深切体会到了它的价值。以往对这个神祇的理解往往停留在希腊神话中宙斯或罗马神话中朱庇特的简单对应上，但这本书通过对相关词汇的系统梳理，揭示了其在吠陀宇宙论中更为原始和复杂的地位——他是秩序的奠基者，是光明的来源，也是自然法则的维护者。每一个相关的词根和派生词都被细致地剥离和考察，揭示了其在雅利安人早期信仰体系中的核心地位。这种层层递进的解析方式，迫使读者跳出固有的印欧语系比较框架，真正沉浸到印度本土的思维模式中去。对于希望撰写高质量博士论文的严肃学者而言，这本书的参考价值是无可替代的，它是构建论点的基石。

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这本《Wörterbuch zum Rig-Veda》无疑是一部令人惊叹的学术巨著，对于任何一个真正想深入探究吠陀梵语文本的学者或爱好者来说，它都是一本不可或缺的工具书。我花费了数周的时间，仅仅是浏览其编排和广度，就已经被深深地震撼了。首先，就其词条的详尽程度而言，它远远超越了我之前使用的任何一本词典。例如，对于像“Agni”这样一个核心概念，作者不仅提供了所有在《梨俱吠陀》中出现的变体形式和罕见词形，还细致地标注了词义在不同赞美诗中的微妙演变。这种细致入微的处理，使得即便是对梵语有一定基础的人，也能在面对晦涩难懂的经文时，找到清晰的语义锚点。它不仅仅是词汇的堆砌，更像是一张复杂的语义地图，引导读者穿梭于古老的宗教、哲学和宇宙观之中。排版设计也值得称赞，尽管内容密度极高，但清晰的字体和合理的空间划分，保证了长时间查阅的舒适性，这对于厚重的参考书来说至关重要。可以说，这本书不仅仅是一本词典，它更像是一扇通往古代印度心智世界的坚固门户，需要耐心和专注力去开启，但其回报是巨大的知识财富。

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