Michel Foucault was one of the most influential thinkers in the contemporary world. Social scientist and historian of ideas, Foucault was Professor of History of Systems of Thought at the College de France. He wrote frequently for French newspapers and reviews, and edited Critique. Among his many publications are Madness and Civilization (1961), The Archaeology of Knowledge (1972), The Birth of the Clinic (1973), Discipline and Punish (1975), and three volumes of the History of Sexuality: Volume One, the Will to Knowledge (1976); Volume Two, The Use of Pleasure (1984); and Volume Three: The Care for the Self (1984). Professor Foucault died in 1984.
In the middle ages there were gaols and dungeons, but punishment was for the most part a spectacle. The economic changes and growing popular dissent of the eighteenth century made necessary a more systematic control over the individual members of society, and this in effect meant a change from punishment, which chastised the body, to reform, which touched the soul.
Foucault shows in fascinating detail the development of the Western system of prisons, police organizations, administrative and legal hierarchies of social control --- and the growth of disciplinary society as a whole. He also reveals that the comparison between a school and a prison is not purely facetious --- prisons, schools, factories, barracks and hospitals all share a common organization, in which it is possible to control the use of an individual's time and space hour by hour.
《规训与惩罚》是法国著名社会学家米歇尔·福柯的代表作之一,该书集中体现了他的一些重要的学术思想,因而具有很高的价值。福柯说,本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学-法律综合体的系谱。全书分为十个章节共四部分,分别是: ...
評分在《规训与惩罚》中,福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下,权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式,监控社会成为一种可能。 (一)权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中,肉体的意义在...
評分鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...
評分“权力”是理解福柯思想的一个核心概念。但是这里的“权力”不是一种“政治权力”或“政府权力”。前者以“命令”和“压迫”为主要特征,它多以对特定资源的掌握为前提,或是具有一种攻击性或毁灭性(类似于战争中的武器)。在福柯这里,权力是一种具有积极因素的(社会)...
評分(应学校读书会的要求而提交的读书笔记,啦啦啦) “如果这意味着写一部关于现在的历史,那才是我的兴趣所在。” ——福柯 作为《惩罚与规训》的读书笔记,在本文的结构上将会不同于原书安排的结构。这意味着本文将不按照原书的结构顺序依次概括、解读,这毋宁说是一种对原作...
個人開設的研究生課程必讀文獻。一部現代靈魂遭受審判的曆史:福柯試圖通過論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,來勾勒現行的科學-法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中,懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則,擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。其中,凡是與一群人打交道而又要給每個人規定一項任務或一種特殊的行為方式時,就可以使用全景敞視模式(邊沁“環形監獄”的提齣被福柯看成是18世紀末人類心靈史上的重大事件)。由此,現代社會形成的各種規訓機構具有同構性(學校、醫院、軍隊、工廠、監獄等) ,全景敞視模式注定傳遍整個社會機體,以實現各種用途:改造監獄中的罪犯、教育學校裏的學生、管治醫院的精神病人、訓練兵營裏的士兵等。
评分大愛封麵!!最喜歡的一張梵高<3~~~
评分五體投地
评分很愛這本書,裏麵有些關於社會和Panopticon的說法特彆特彆精彩!終於讓我喜歡上福柯瞭。
评分福柯的這本書真的是把對於BODY的討論上升到瞭一個隻能仰望的高度,從condemned body到docile body,在日復一日的教導規訓和研究調查中,人變成瞭subject,又進一步成為object,伴隨著一切製度與機構的科學化,我們通過他人,物體,自省獲得瞭嶄新地對自我的認識和鎖鏈,而這圓形監獄,是否真的有它的主人?
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