具體描述
In the middle ages there were gaols and dungeons, but punishment was for the most part a spectacle. The economic changes and growing popular dissent of the eighteenth century made necessary a more systematic control over the individual members of society, and this in effect meant a change from punishment, which chastised the body, to reform, which touched the soul.
Foucault shows in fascinating detail the development of the Western system of prisons, police organizations, administrative and legal hierarchies of social control --- and the growth of disciplinary society as a whole. He also reveals that the comparison between a school and a prison is not purely facetious --- prisons, schools, factories, barracks and hospitals all share a common organization, in which it is possible to control the use of an individual's time and space hour by hour.
著者簡介
Michel Foucault was one of the most influential thinkers in the contemporary world. Social scientist and historian of ideas, Foucault was Professor of History of Systems of Thought at the College de France. He wrote frequently for French newspapers and reviews, and edited Critique. Among his many publications are Madness and Civilization (1961), The Archaeology of Knowledge (1972), The Birth of the Clinic (1973), Discipline and Punish (1975), and three volumes of the History of Sexuality: Volume One, the Will to Knowledge (1976); Volume Two, The Use of Pleasure (1984); and Volume Three: The Care for the Self (1984). Professor Foucault died in 1984.
圖書目錄
讀後感
在《规训与惩罚》中，福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下，权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式，监控社会成为一种可能。 （一）权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中，肉体的意义在...
評分 評分在《规训与惩罚》中，福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下，权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式，监控社会成为一种可能。 （一）权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中，肉体的意义在...
評分觉得福柯所有的论证就是为了说明全景敞视主义世界的到来，而世界确实如此。两个地方可以证明 一是监控摄像头；而是社交网络。 我们不自愿的处在全景敞视社会中——因为有无处不在的监控摄像头（它的大量存在以致使其迷失了原始的目的——是控制犯罪还是监视每一个人，让隐私无...
評分用戶評價
讀到結尾處 關上書 目瞪口呆 需要好好消化一下
评分補標，相對好讀，讀瞭之後my life has never been the same
评分不要幻想什麼事情背後都有一個mastermind，但很多人都被禁錮到瞭某種思維範式中，不知不覺地就為一種社會機製做齣瞭貢獻。順便，福柯是不是法國理論傢中寫作挺清楚的一個？
评分五體投地
评分個人開設的研究生課程必讀文獻。一部現代靈魂遭受審判的曆史：福柯試圖通過論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史，來勾勒現行的科學－法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中，懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則，擴大瞭自己的效應，並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。其中，凡是與一群人打交道而又要給每個人規定一項任務或一種特殊的行為方式時，就可以使用全景敞視模式（邊沁“環形監獄”的提齣被福柯看成是18世紀末人類心靈史上的重大事件）。由此，現代社會形成的各種規訓機構具有同構性（學校、醫院、軍隊、工廠、監獄等） ，全景敞視模式注定傳遍整個社會機體，以實現各種用途：改造監獄中的罪犯、教育學校裏的學生、管治醫院的精神病人、訓練兵營裏的士兵等。
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