1扉頁圖片......................................................PAGE_i
2目錄..........................................................PAGE_1
3「當代思潮系列叢書」序........................................PAGE_i
4社會學類召集人序............................................PAGE_vii
5序...........................................................PAGE_ix
6導言:作為社會心理學家和社會哲學家的喬治•米德................PAGE_1
7第一部分 社會行為主義的觀點..................................PAGE_27
7.11.社會心理學與行為主義...................................PAGE_27
7.22.態度的行為主義意義.....................................PAGE_32
7.33.姿勢的行為主義意義.....................................PAGE_36
7.44.心理學中身心平行論的產生...............................PAGE_40
7.55.身心平行論與「意識」的不明確性.........................PAGE_47
7.66.行為主義的綱領.........................................PAGE_52
8第二部分 心靈................................................PAGE_61
8.17.馮特和姿勢的概念.......................................PAGE_61
8.28.模仿與語言的起源.......................................PAGE_68
8.39.發聲姿勢和符號的意義...................................PAGE_76
8.410.思維、溝通和有意義的符號..............................PAGE_82
8.511.意義..................................................PAGE_88
8.612.普遍特性..............................................PAGE_93
8.713.反映性智力的特性......................................PAGE_99
8.814.行為主義、華生主義與反映.............................PAGE_107
8.915.行為主義與心理學平行論...............................PAGE_115
8.1016.心靈與符號..........................................PAGE_121
8.1117.心靈與反應及環境的關係..............................PAGE_126
9第三部分 自我...............................................PAGE_141
9.118.自我和機體...........................................PAGE_141
9.219.自我產生的背景.......................................PAGE_148
9.320.玩耍、遊戲和類化他人.................................PAGE_155
9.421.自我與主體...........................................PAGE_164
9.522.「主我」與「客我」...................................PAGE_171
9.623.社會態度與物理世界...................................PAGE_176
9.724.作為個體對社會過程輸入的心靈.........................PAGE_182
9.825.作為自我不同方面的「主我」與「客我」.................PAGE_186
9.926.社會情境中的自我實現.................................PAGE_193
9.1027.「客我」與「主我」的貢獻............................PAGE_201
9.1128.突生自我的社會創造力................................PAGE_205
9.1229.自我的個人主義理論和社會理論的比較..................PAGE_212
10第四部分 社會..............................................PAGE_223
10.130.人類社會的基礎:人類與昆蟲..........................PAGE_223
10.231.人類社會的基礎:人類和脊椎動物......................PAGE_231
10.332.有機體、共同體和環境................................PAGE_237
10.433.思想和溝通的社會基礎和功能..........................PAGE_244
10.534.共同體和制度........................................PAGE_250
10.635.「主我」和「客我」在社會行動中的融合................PAGE_260
10.736.社會中的民主和普遍性................................PAGE_267
10.837.對於宗教和經濟態度的進一步思索......................PAGE_274
10.938.同情的本質..........................................PAGE_282
10.1039.衝突和整合.........................................PAGE_286
10.1140.人格和理性在社會組織中的功能.......................PAGE_293
10.1241.理想社會發展中的障礙和前途.........................PAGE_298
10.1342.概要和結論.........................................PAGE_307
11附錄Ⅰ、意象在行為中的作用.................................PAGE_321
12附錄Ⅱ、生物個體...........................................PAGE_331
13附錄Ⅲ、自我和反射過程.....................................PAGE_337
14附錄Ⅳ、倫理瑣談...........................................PAGE_361
15參考文獻...................................................PAGE_373
16索引.......................................................PAGE_377
读《心灵、自我与社会》有感 不想用生硬死板的语言来写这一篇关于米德的《心灵、自我与社会》的感想。因为我认为的社会学是很杂囊括各个方面知识的,所以在阅读的时候我的思维也非常的跳跃,感想也很多,可能我的理解不一定对,但是有感总比没感强,大家笑纳吧…… 阅读米德...
评分启蒙运动以来,人类通过独立地运用理性判断能力,摆脱了恐惧、祛除神话,从迷信中解放出来,确立了人的主权地位,并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展,自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象,同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...
评分读书摘录笔记 英文版为 1972,The University of Chicago Press, Ltd, London 《心灵、自我与社会》 PART III THE SELF 18. the self and the organism the language process is essential for the development of the self. 134 The self is something which has a developme...
评分这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...
评分米德研究的问题是:人是怎样自然地拥有心灵的。他认为,人是通过使用语言拥有心灵和自我的。人最先是像玩耍一样对特定的个体交流,相互的行动没有规律,即不知道行为的意义和结果。而当人使用语言时,词语说出的那一刻,在一个共通的意义空间里不仅使他人行动,也使自己行动。...
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