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心靈、自我與社會

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米德
桂冠
胡榮
1995
377
350
平裝
桂冠新知系列叢書
9789575518288

图书标签: 社会学  读不懂  符号互动论   


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发表于2024-09-19

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图书描述

1扉頁圖片......................................................PAGE_i

2目錄..........................................................PAGE_1

3「當代思潮系列叢書」序........................................PAGE_i

4社會學類召集人序............................................PAGE_vii

5序...........................................................PAGE_ix

6導言:作為社會心理學家和社會哲學家的喬治•米德................PAGE_1

7第一部分 社會行為主義的觀點..................................PAGE_27

7.11.社會心理學與行為主義...................................PAGE_27

7.22.態度的行為主義意義.....................................PAGE_32

7.33.姿勢的行為主義意義.....................................PAGE_36

7.44.心理學中身心平行論的產生...............................PAGE_40

7.55.身心平行論與「意識」的不明確性.........................PAGE_47

7.66.行為主義的綱領.........................................PAGE_52

8第二部分 心靈................................................PAGE_61

8.17.馮特和姿勢的概念.......................................PAGE_61

8.28.模仿與語言的起源.......................................PAGE_68

8.39.發聲姿勢和符號的意義...................................PAGE_76

8.410.思維、溝通和有意義的符號..............................PAGE_82

8.511.意義..................................................PAGE_88

8.612.普遍特性..............................................PAGE_93

8.713.反映性智力的特性......................................PAGE_99

8.814.行為主義、華生主義與反映.............................PAGE_107

8.915.行為主義與心理學平行論...............................PAGE_115

8.1016.心靈與符號..........................................PAGE_121

8.1117.心靈與反應及環境的關係..............................PAGE_126

9第三部分 自我...............................................PAGE_141

9.118.自我和機體...........................................PAGE_141

9.219.自我產生的背景.......................................PAGE_148

9.320.玩耍、遊戲和類化他人.................................PAGE_155

9.421.自我與主體...........................................PAGE_164

9.522.「主我」與「客我」...................................PAGE_171

9.623.社會態度與物理世界...................................PAGE_176

9.724.作為個體對社會過程輸入的心靈.........................PAGE_182

9.825.作為自我不同方面的「主我」與「客我」.................PAGE_186

9.926.社會情境中的自我實現.................................PAGE_193

9.1027.「客我」與「主我」的貢獻............................PAGE_201

9.1128.突生自我的社會創造力................................PAGE_205

9.1229.自我的個人主義理論和社會理論的比較..................PAGE_212

10第四部分 社會..............................................PAGE_223

10.130.人類社會的基礎:人類與昆蟲..........................PAGE_223

10.231.人類社會的基礎:人類和脊椎動物......................PAGE_231

10.332.有機體、共同體和環境................................PAGE_237

10.433.思想和溝通的社會基礎和功能..........................PAGE_244

10.534.共同體和制度........................................PAGE_250

10.635.「主我」和「客我」在社會行動中的融合................PAGE_260

10.736.社會中的民主和普遍性................................PAGE_267

10.837.對於宗教和經濟態度的進一步思索......................PAGE_274

10.938.同情的本質..........................................PAGE_282

10.1039.衝突和整合.........................................PAGE_286

10.1140.人格和理性在社會組織中的功能.......................PAGE_293

10.1241.理想社會發展中的障礙和前途.........................PAGE_298

10.1342.概要和結論.........................................PAGE_307

11附錄Ⅰ、意象在行為中的作用.................................PAGE_321

12附錄Ⅱ、生物個體...........................................PAGE_331

13附錄Ⅲ、自我和反射過程.....................................PAGE_337

14附錄Ⅳ、倫理瑣談...........................................PAGE_361

15參考文獻...................................................PAGE_373

16索引.......................................................PAGE_377

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读后感

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两类事物:一类是存在并且对所有人有同样价值;一类随某些个体而变的事物。 当某人被麻醉时,世界对他来说是不可及的。 同样,睡眠使人们对世界是不可及的。 达尔文:意识先于行为存在。 米德:意识是从这种行为中突现的;意识绝非社会动作的前提,社会动作倒是意识的前提。...  

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启蒙运动以来,人类通过独立地运用理性判断能力,摆脱了恐惧、祛除神话,从迷信中解放出来,确立了人的主权地位,并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展,自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象,同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...  

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心灵和自我都是社会的产物,如果不成为社会的成员,接受社会的制度并转化为自身的行为,人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识,其实质是一种认知现象,而非情绪现象。 除人类以外的生物不...  

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2015年12月补充:米德书的不足,在于没有看到人际互动本身也会变得社会化,尤其忽略了稳定的社会结构。社会中有很多的人际互动实际上已经被仪式化了,尽管每个互动有差异,但是在模式方面是稳定的。也许应该把米德的思想和其他社会学家,例如德国社会学家齐美尔的思想结合起来...  

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这是我读的第一本有关符号相互作用论的书,现在只读了第一篇,因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成,不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述,所以读起来着实很费力,有的地方可能有其自身的逻辑,但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里,为了尽量克服语言...  

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