中国哲学概论

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出版者:北京师范大学出版社
作者:李景林 主编
出品人:
页数:442
译者:
出版时间:2010-3
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787303108435
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 2010年哲学类新书
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具体描述

《中国哲学概论》内容简介:中国哲学这门学科从20世纪初创立以来,已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间,中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化,中国哲学的教学内容和思路,亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词,源自西方。在中国传统学术分类中,本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来,中国传统思想学术的研究,经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”,即在此转型中所形成的一门学科。在现代,西方学术文化处于一种具有话语霸权的优势地位,因此,这一学术转型的基本进路,就是在来自西方的“哲学”范畴和概念框架中,对中国传统思想学术进行现代意义的理论和体系建构。这样,如何在这一转型过程中保持中国思想学术自身的独特性和文化精神,便成为中国哲学研究所面临的一个学术和理论难题。近年来,随着中国经济社会的快速发展,国人文化认同和主体意识的逐渐觉醒,这一问题更凸显为中国传统思想学术研究领域的一个重要话题。近年有关“中国哲学合法性”问题的讨论,即可看做中国哲学界对这一问题的一种理论自觉。强调中国传统哲学、思想的研究应形成自身特有的表述、研究、诠释方式,力求返本开新,以实现其文化主体性的现代建构,成为近年中国哲学界一个新的潮流。

好的,为您创作一本与《中国哲学概论》内容完全无关的图书简介。 --- 图书名称:《星际拓荒者:失落文明的回响》 图书简介 宇宙边缘的呼唤:失落的信号与未知的彼岸 在人类文明迈入广袤星海的第三个千年,我们已在银河系内建立了数百个殖民前哨。然而,宇宙的深邃远超我们的想象,历史的迷雾从未散去。本书《星际拓荒者:失落文明的回响》并非一部关于殖民扩张或星际战争的史诗,而是对一次颠覆现有宇宙图景的考古发现的深度记录与科学推演。 故事始于“远航者七号”探测船,在被认为荒芜的蛇夫座悬臂边缘,侦测到一个古老而复杂的信号源。这个信号并非基于任何已知的人类或外星技术,它的结构蕴含着令人不安的规律性和数学美感,暗示着一个远超当前人类科技水平的文明——“织网者”。 遗迹的几何学:对“非欧几里得结构”的破译 “织网者”文明已逝,只留下漂浮在真空中的巨型结构体——那些被称为“回音龛”的遗迹。本书的核心内容,在于对这些遗迹的形态学和内部信息载体的深度解读。作者,资深宇宙考古学家艾莉西亚·文森特博士,带领读者深入这些冰冷、宏伟的迷宫。 文森特博士的团队发现,“回音龛”的内部空间设计完全违背了我们赖以生存的三维欧几里得几何学。墙壁之间的夹角、光线的折射路径,乃至时间的流逝感,都在揭示一种更高维度的存在逻辑。本书详细剖析了破解这些“非欧几里得结构”所使用的全新数学模型——“拓扑谐振理论”。通过对这些几何密码的层层剥离,研究人员开始接触到“织网者”的“记忆”。 这些记忆不是影像,而是纯粹的能量模式和情感共振。它们揭示了一个令人震惊的事实:织网者并非征服了星系,而是主动选择了“退隐”。 信息的悖论:关于“绝对知识”的代价 在破译了核心信息层后,本书揭示了“织网者”文明的核心哲学与最终的悲剧。他们似乎在追求一种“绝对知识”——即对宇宙所有因果律的完全理解。这种知识并非通过经验积累获得,而是通过一种被称为“意识编织”的技术,将所有个体意识汇聚成一个单一的、全知的实体。 然而,当“绝对知识”被实现的那一刻,他们发现了一个悖论:一旦所有未知被消除,存在的意义也随之消亡。知识的终点,是存在的虚无。因此,他们制造了那些庞大的“回音龛”,将自己的知识结构固化为一种永恒的、但不再演化的宇宙符号,然后集体“解体”,让自身的能量回归背景辐射。 本书的后半部分着重探讨了这种“终极真理”对人类文明的潜在冲击。如果人类也走上了技术加速的道路,是否也会面临同样的哲学黑洞?文森特博士引入了“有限感知理论”,认为适度的“无知”和“未被解答的问题”,才是驱动文明持续发展的真正燃料。 拓荒者的抉择:面对沉默的宇宙 本书的结尾部分,将焦点从遥远的过去拉回到当前的“远航者七号”团队。在掌握了“织网者”的遗产——一种近乎无限的能源技术与超越光速的局部曲率驱动方法后,人类站在了历史的十字路口。 是应该利用这些被遗弃的工具,沿着织网者失败的道路,去追逐那虚无的“绝对知识”?还是应该审慎地,将这些遗迹视为一个亘古的警告,并重新定义人类在宇宙中的“拓荒”目标? 《星际拓荒者:失落文明的回响》不仅仅是一部硬科幻考古报告,它是一次对知识的界限、文明的意义以及存在本身的深刻哲学思辨。它迫使读者重新审视我们对进步的执念,以及在浩瀚无垠的宇宙中,我们究竟应该携带什么,才能真正称得上“生存”而非“消耗”。本书以其严谨的科学推演、惊心动魄的考古发现和对存在主义的深层探讨,为新世纪的科幻文学树立了一座新的里程碑。它邀请每一位读者,去聆听那些沉默的星辰,回响着何种古老的教诲。 --- 目标读者: 喜爱硬科幻、宇宙考古学、科学哲学及存在主义主题的读者。

作者简介

目录信息

先秦篇 第一章 儒家哲学  第一节 孔子的哲学思想   一、仁者爱人   二、正名   三、中庸   四、天命观  第二节 孟子的哲学思想   一、性善论   二、仁政学说   三、大丈夫精神  第三节 荀子的哲学思想   一、天人之分与性恶论   二、制名以指实   三、隆礼重法  第四节 《易传》的哲学思想   一、有天地然后万物生   二、一阴一阳之谓道   三、刚柔相推而生变化   四、裁成辅相   五、自强不息 第二章 道家哲学  第一节 老子的哲学思想   一、道法自然   二、道常无名   三、为道之道   四、反者道之动  第二节 庄子的哲学思想   一、万物齐一   二、逍遥游   三、无有一无有   四、无知之知 第三章 墨家哲学  第一节 墨子的哲学思想   一、尚贤、尚同   二、天志、明鬼   三、兼爱、非攻   四、“立辞”之“法仪”——三表  第二节 后期墨家哲学思想   一、摹略万物之然   二、“久”、 “宇”与物动   三、“名”、“辞”、“说” 第四章 名家哲学  第一节 惠施的哲学思想   一、天与地卑,山与泽平   二、日方中方睨,物方生方死   三、南方无穷而有穷   四、善譬   五、辩者二十一事  第二节 公孙龙的哲学思想   一、唯乎其彼此   二、物莫非指,而指非指   三、视不得坚,抚不得白   四、二元   五、白马非马 第五章 黄老与法家哲学  第一节 《管子》四篇与《黄帝四经》的哲学思想   一、《管子》四篇的哲学思想   二、《黄帝四经》的道法理论  第二节 韩非子的哲学思想   一、刑名法术之学   二、法、术、势   三、道、德、理   四、“参验”的方法汉唐篇 第六章 汉代哲学  第一节 董仲舒的哲学思想   一、深察名号、微言大义   二、大一统   三、天人感应   四、王道之三纲,可求于天   五、人性的善恶、等级与教化   六、三统论与更化说  第二节 扬雄与王充的哲学思想   一、扬雄的自然哲学   二、王充的哲学思想 第七章 魏晋玄学  第一节 王弼的玄学思想   一、以无为本   二、忘象得意   三、圣人体无  第二节 郭象的玄学思想   一、独化于玄冥之境   二、游外以冥内,无心以顺有   三、率性直往,任物自然  第三节 张湛的玄学思想   一、一气之变,所适万形   二、内安诸己,则自然真全矣   三、体神而独运,忘情而任理 第八章 佛教哲学  第一节 灵魂与报应  第二节 般若与性空   一、道安性空宗与六家七宗   二、僧肇与山门玄义  第三节 涅槃与佛性  第四节 心性与诸宗   一、天台宗的“性具说”   二、华严宗与“性起说”   三、唯识宗的唯识观   四、禅宗的自性说 第九章 唐代儒道哲学  第一节 成玄英、李荣的重玄学   一、道者虚通之妙理,众生之正性也   二、天然之性,韫之内心   三、三绝兼忘,方造重玄   四、存三守一,真道自成   五、自然者,重玄之极道也  第二节 韩愈、李翱的哲学思想   一、韩愈的哲学思想   二、李翱的哲学思想……宋明篇 第十章 理学 第十一章 心学 第十二章 宋明道学的延续 第十三章 道教内丹学近现代篇 第十四章 近代进化哲学 第十五章 现代形态的中国哲学后记
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读后感

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用户评价

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我必须指出,这本书的深度远远超出了我对一部入门级读物的预期。它不是那种简单勾勒轮廓的“导览图”,而更像是一张详细标注了地下水系和矿脉的“地形图”。作者在考察不同流派之间的相互批判与融合时,表现出了极高的专业素养。他没有采取简单的“A好B坏”的评判方式,而是极其耐心地还原了每一派思想产生的历史必然性和局限性。例如,在分析儒家和墨家在“兼爱非攻”问题上的分歧时,作者的论证过程极为严谨,他清晰地指出了两者出发点的价值取向差异,而非简单地归结为理念上的冲突。这种公正和细致的分析,极大地提升了本书的说服力。此外,书中对一些关键术语的溯源和辨析也做得非常出色,这对于想要进一步研究的读者来说,无疑是提供了坚实的词汇基础。总而言之,这是一部可以反复研读,每次都能从中挖掘出新意的宝藏之作。

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说实话,我拿到这本书的时候,其实是抱着一种略微怀疑的态度,因为“概论”两个字往往意味着大而无当,很难真正抓住核心。然而,这本书完全打破了我的预设。它的叙述视角非常独特,不像传统的教科书那样冰冷地堆砌事实,而是充满了对思想家个体生命体验的关怀。作者似乎在努力还原那个特定历史时期,那些哲人是如何在动荡或安宁中,一步步构筑起他们的精神家园的。我特别喜欢作者对“知行合一”这类概念进行多维度解析的部分,他没有仅仅停留在字面意思的解释上,而是将其置于社会实践和个人修养的广阔背景下去考察,使得原本抽象的哲学命题变得触手可及、可感可悟。书中引用的那些古代文献片段,也都是经过精心挑选的,既保证了文本的原汁原味,又通过精准的注释和白话文的穿插,有效消除了阅读障碍。读完之后,我感觉自己不仅“知道”了一些哲学家的名字和主张,更重要的是,我似乎对他们思考问题的方式产生了一种微妙的共鸣和理解。

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从阅读的感受上来说,这本书最令我惊喜的是它的现代性视角。作者并没有将中国古代哲学束之高阁,使其成为博物馆里的陈列品,而是巧妙地将其与我们当代社会面临的诸多困境进行连接和对话。这种处理方式,让那些流传千年的智慧重新焕发出生机与活力。书中有些篇章探讨的关于伦理困境、权力制约以及个体价值实现的问题,即便放在今天来看,也具有极强的现实指导意义。作者的笔触是温暖且富有同理心的,他似乎理解每一个读者在面对生活的复杂性时所产生的困惑,并试图用先哲的智慧提供一种安顿心灵的可能。书中的排版和字体选择也十分舒适,长篇阅读下来,眼睛不容易感到疲劳,这从侧面也体现了出版方的用心。总而言之,这本书不仅是一次智力上的探险,更是一场精神上的洗礼,它让我对“活着的哲学”有了更深刻的体会。

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这本书的阅读体验,用“酣畅淋漓”来形容或许有些夸张,但绝对称得上是“引人入胜”。它成功地避免了许多同类书籍中常见的学术腔调过重的问题。作者的语言风格是如此的流畅和富有画面感,仿佛不是在阅读文字,而是在观看一部由思想构建的纪录片。例如,在描述道家思想中“自然无为”的境界时,文字的节奏和韵律都变得舒缓而悠远,让人仿佛能感受到那种顺应天道的宁静。更值得称赞的是,作者在处理那些跨越了数个世纪的思潮演变时,展现出的那种宏观的掌控力。他没有让读者迷失在细枝末节之中,而是始终聚焦于那些贯穿始终的主线索,比如对“人与天地关系”的思考,或者对“理想社会构建”的探索。这使得即便是初次接触中国哲学的读者,也能构建起一个清晰、有逻辑的知识框架,而不是得到一堆零散的碎片知识。这本书的价值,不仅在于知识的传授,更在于它激发了读者进行更深层次自我反思的欲望。

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这部作品的文字功底确实令人赞叹,作者似乎对中国文化的脉络有着一种深入骨髓的理解,行文间流淌出一种沉稳而又充满洞察力的气息。我尤其欣赏作者在阐述那些复杂概念时所展现出的那种克制与精确,既没有陷入故作高深的晦涩,也没有为了迎合大众而流于肤浅的概括。读起来,仿佛有一位经验丰富、学识渊博的长者,正不紧不慢地引导着你走入一个宏大而又精微的世界。每一个段落的推敲都充满了匠心,无论是对某个学派核心思想的梳理,还是对历史背景的侧面勾勒,都像是经过千锤百炼的宝石,闪耀着理性的光芒。这本书的结构安排也极具巧思,它并非简单地按照时间顺序罗列人物和学说,而是在不同的思想体系之间搭建起了对话的桥梁,让读者能够清晰地看到,后来的思想是如何回应和发展前人的智慧的。这种层层递进的叙事方式,极大地增强了阅读的连贯性和启发性,让人在合上书卷之后,依然能感受到思维的余热久久不散。对于任何想要真正领会中国思想精髓的人来说,这本书无疑是一份极其厚重的馈赠。

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我要考研,求此书

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贤英于2010年6月5日捐赠

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