儒家思想导论

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出版者:首都经贸
作者:马秋丽//张德苏
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2010-3
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787563814503
丛书系列:
图书标签:
  • 孔子
  • 儒家
  • 中国哲学
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具体描述

《儒家思想导论》主要介绍了:先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与仁政说、孟子的使命、孟子的性善论、孟子的仁政学说、以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。

《丝绸之路的黄金时代:欧亚大陆的碰撞与融合》 导言:连接世界的古老动脉 本书旨在深入探讨连接古代东方与西方的生命线——丝绸之路在公元前2世纪至公元14世纪所经历的辉煌时期。这不仅仅是一条贸易通道的简史,更是一部关于人类文明如何通过地理上的距离实现精神与物质的深刻交融的宏大叙事。我们将聚焦于丝绸之路在欧亚大陆上形成的多层次网络结构,考察其如何成为商品、技术、宗教信仰乃至疾病传播的复杂载体,塑造了塑造了我们今天所理解的“世界”的雏形。 第一部分:根基的奠定与早期的互动(公元前2世纪 – 公元2世纪) 第一章:张骞凿空与帝国的交汇点 本章将详细追溯丝绸之路正式开启的历史背景。重点分析汉武帝时期对西域的战略部署,特别是张骞两次出使西域所带来的信息冲击对中原王朝对外政策的根本性改变。我们将考察汉朝与大月氏、康居、安息(帕提亚)等政权之间初期的外交与军事互动,理解最初的“丝绸之路”是如何在军事安全与贸易利益的驱动下逐步形成的。 第二章:罗马的东方渴望与丝绸的魔力 本节着重探讨丝绸之路南线的动态,特别是罗马帝国对东方奢侈品——尤其是中国的丝绸——的巨大需求。通过对罗马文献(如老普林尼的著作)的细致解读,我们将量化这种贸易对罗马经济结构造成的影响,并分析这种单向贸易如何驱动了贵金属(黄金与白银)向东方的流动。同时,我们将探究安息帝国作为关键的中转站,如何利用其地理优势,构建了一个高效率的垄断性贸易体系。 第三章:早期商品的流动与技术扩散 丝绸之路的早期价值不仅在于丝绸,更在于一系列关键技术的传播。本章将梳理葡萄的引入、胡萝卜的种植,以及冶铁术、玻璃制造工艺在东西方之间的双向流动。重点分析了罗马玻璃器皿在汉代墓葬中的发现,以及中国丝织技术向中亚地区的缓慢渗入,揭示了技术交流的隐蔽性与渐进性。 第二部分:信仰的远播与多元文化的融合(公元3世纪 – 公元9世纪) 第四章:佛教的东传:信仰的地理学 佛教是丝绸之路上最成功的“非物质商品”。本章将以时间轴的方式,梳理印度佛教如何经由中亚的绿洲城市(如楼兰、高昌、龟兹)进入中国。我们将详细分析玄奘、法显等高僧的朝圣之旅,考察犍陀罗艺术风格对中国雕塑艺术的冲击,并研究翻译家们在跨文化诠释中所面临的哲学与语言障碍。 第五章:中亚绿洲城市的兴衰:文化熔炉 中亚的粟特人(Sogdians)是丝绸之路上的核心商人阶层。本章将深入探讨粟特语在丝路贸易中的通用地位,分析其商队组织结构、信用体系,以及他们如何在萨珊波斯、突厥汗国和唐朝之间游刃有余地穿梭。绿洲城市如撒马尔罕、布哈拉不仅是贸易中心,更是宗教和文化交流的知识枢纽,我们将分析摩尼教、景教(聂斯脱里派基督教)在这些城市中的传播轨迹。 第六章:唐朝盛世与丝路的黄金时代 唐代被认为是丝绸之路的顶峰时期。本章将探讨唐朝对西域(安西都护府)的有效控制如何确保了商路的畅通与安全。重点分析长安作为国际大都会,其对异域文化的包容性,如何吸引了来自波斯、印度、乃至更远地区的工匠、乐师和使节。通过对壁画、出土文书的研究,展示文化融合的深度。 第三部分:技术革命与全球格局的重塑(公元10世纪 – 公元14世纪) 第七章:伊斯兰文明的兴起与贸易路线的重定向 随着伊斯兰教的兴起和阿拉伯帝国的扩张,丝绸之路的权力中心开始向西转移。本章分析了阿拉伯商人如何系统性地整合了地中海贸易与内陆丝绸之路,尤其关注伊斯兰黄金时代在数学、医学、航海术方面对东西方交流的贡献。我们将考察阿拉伯人在东非海岸发展起来的海上丝绸之路,及其与传统陆路贸易的关系。 第八章:蒙古帝国的统一与“欧亚大陆的和平”(Pax Mongolica) 本书的这一核心部分,将聚焦于13世纪蒙古帝国建立后,丝绸之路所经历的空前繁荣。在“蒙古治世”下,陆路贸易的安全性达到了历史最高点。我们将分析蒙古人的驿站系统(Jam)、对商贸的制度化支持,以及东西方知识分子和工匠的空前自由流动(如马可·波罗的旅行)。 第九章:技术的加速传播与全球性的连锁反应 蒙古统治下的丝路加速了关键技术的跨区域移植,尤其是火药、印刷术和指南针的西传。本章将评估这些技术如何深刻地影响了欧洲的军事、信息获取和社会结构。同时,我们将审视这次空前的人员和商品流动带来的负面后果,特别是“黑死病”(鼠疫)的起源与沿丝绸之路的致命性传播,探讨这场瘟疫如何终结了中世纪的全球化进程。 结语:遗产与回响 丝绸之路的黄金时代并非一帆风顺,它充满了冲突、疾病与权力争夺,但其核心价值在于它证明了人类文明的内在驱动力——交流与互鉴。本书的结论部分将总结丝绸之路如何奠定了早期世界经济和文化联系的基础,并探讨其历史经验对当代全球化进程所具有的深刻启示。我们强调,理解丝绸之路,即是理解我们共同的、跨越国界的历史叙事。

作者简介

目录信息

绪论上篇 先秦儒家思想 第一章 孔子的仁与礼 第一节 从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想 第二节 孔子的仁 第三节 孔子的礼 第二章 孔子的孝道 第一节 《论语》中的孝 第二节 《孝经》论孝 第三章 孔子的命观 第一节 孔子命观形成的背景 第二节 孔子命观的特征与内涵 第三节 “修身俟命论”的人生指导意义 第四章 孔子的人生问题论 第一节 乐——孔子的人生态度和人生境界 第二节 孔子与弟子论志向 第三节 立身行事中的言与默 第五章 孟子的性善论与仁政说 第一节 孟子的使命 第二节 孟子的性善论 第三节 孟子的仁政学说 第六章 荀子的性恶化与礼治说 第一节 荀子其人 第二节 荀子的性恶论 第三节 荀子的礼治学说下篇 儒家思想的流变 第七章 贯通天人——董仲舒的儒学思想 第一节 秦朝时期儒家思想的潜流 第二节 汉初儒家思想走向独尊 第三节 董仲舒的儒学思想 第四节 儒学由汉至唐的主要传播形式——经学 第八章 “性即理”——周、张、程、朱的理学思想 第一节 佛、道的挑战与理学的先驱 第二节 周、张、邵、二程、朱熹的理学思想 第九章 “心即理”——象山、阳明的心学思想 第一节 “心学”一派出现的逻辑与线索 第二节 “心即理”——陆九渊的心学思想 第三节 “致良知”——王阳明的心学思想 第四节 阳明后学 第十章 新儒家——西学东渐的文化回应 第一节 近代西方文化的涌入与中国知识分子的应对 第二节 梁漱溟的中西文化比较及对儒家真精神的复活 第三节 熊十力对儒家体系的重构 第四节 冯友兰对程朱理学的接续 第十一章 儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能 第一节 儒学与现代化关系的争论 第二节 争论出现的原因 第三节 儒家思想中有利于现代经济发展的主要因素 第十二章 走向和谐——儒学在建构全球伦理中可能的贡献 第一节 儒家的“天下主义”与国家间的和平 第二节 儒家的兼容并包与各文化间的和解 第三节 儒家的为己之学与人人之间的和谐 第四节 儒家的欲矩合一与灵肉之间的和谐后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计非常吸引人,封面采用了深沉的墨绿色,配以烫金的字体,散发着一种古典而庄重的气息。内页纸张的质地摸起来很细腻,油墨印刷清晰,阅读体验极佳。我尤其欣赏它在版式上的用心,行距和字号都经过了精心的调校,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书脊的装订也非常牢固,看得出出版社在制作上是下了血本的。初次翻阅时,那种纸张特有的微弱的油墨香气,仿佛能将人瞬间拉回到一个充满书卷气的空间,让人对即将阅读的内容充满了敬意和期待。这种对实体书制作的极致追求,在当今快节奏的出版市场中已属难得,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,体现了对知识的尊重。

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总的来说,这本书的价值在于它构建了一个极为严密且富有层次感的知识体系。它没有将那些复杂的思想视为一个静止的教条,而是将其描绘成一个不断发展、自我修正的动态过程。作者通过详尽的文献考证和清晰的逻辑推演,展示了思想家们在面对不同历史挑战时,是如何灵活调适和发展他们的理论的。读完之后,我感到自己对于中国传统文化的核心精神有了一种更具弹性和生命力的理解,这不仅仅是知识的积累,更像是心智上的一次拓展和重塑,让人迫不及待地想要将学到的思考方式应用到日常的生活和决策之中。

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这本书的语言风格呈现出一种独特的张力:既有古典文献的凝练和韵味,又不失现代学术写作的清晰和逻辑性。作者似乎非常善于在不同语境间切换自如,在引用古籍原文时,保留了其原汁原味的古朴之美,但在进行现代化的解释和过渡时,语言又变得极其流畅和精准,没有丝毫的晦涩感。我尤其欣赏那些精心设计的比喻和类比,它们如同夜晚的灯塔,总能在我感到迷茫时,为我指明方向,帮助我抓住那些转瞬即逝的、抽象的哲学洞见。这种文字上的驾驭能力,使得阅读过程变成了一种享受,而不是一种负担。

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这本书的叙事节奏处理得相当老道,它并没有急于抛出那些宏大、晦涩的理论框架,而是选择了一种非常接地气、循序渐进的切入点。开篇部分通过几个鲜活的小故事和历史场景的描绘,巧妙地为后续复杂的哲学探讨铺垫了情境基础。我发现作者在处理历史人物的刻画上颇具功力,那些教科书上扁平化的形象,在这里被赋予了多维度的情感和动机,使得人物的言行举止变得合乎情理且引人入胜。这种“以小见大”的叙事策略,极大地降低了初学者的阅读门槛,让原本枯燥的伦理学讨论变得像是在听一位智者娓娓道来,让人不自觉地想要追随作者的思路深入探究下去。

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深入阅读后,我发现作者在对核心概念的阐释上,展现出了一种罕见的思辨深度和批判精神。他似乎并不满足于仅仅复述那些经典的定义,而是勇于挑战和重新审视一些被奉为圭臬的传统解读。例如,在探讨“仁”与“义”的关系时,作者并未简单地将它们视为并列或递进,而是通过引入一些当代社会学和心理学的观察视角,对这些古老概念的现代适用性进行了深刻的剖析。这种跨时代的对话,让读者在理解古代智慧的同时,也能够反思自身所处的时代困境。这种对思想脉络的梳理和重构,远超出了普通入门读物的范畴,更像是一次严肃的学术对话的预演。

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