具体描述
《责任与判断》一书完整收录了汉娜·阿伦特生命中最后十年的讲演、报告及随笔，由纽约新学院大学阿伦特研究中心主任杰罗姆·科恩编辑出版，他曾长期担任阿伦特的助手，是阿伦特和布鲁歇尔夫妇遗稿的保存者。
《责任与判断》集中探讨了与恶的本质及道德抉择相关的基本问题，代表性文章为“论道德哲学的若干问题”。回顾20世纪的多重政治危机，其困难和挑战的核心并不在于人们对道德真相的无知，而是道德真相竟不足以作为标准，指引人们作出判断。道德的崩溃反映出的乃是西方思想传统的大断裂。
本书将再次让读者领略到阿伦特思想的渊博与深刻，及其用哲学思考分析当代政治问题的突出能力。
作者简介
[美]汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975）：德裔犹太哲学家，20世纪重要的政治思想家。纳粹统治时期移居美国，一生关注犹太民族的命运，积极支持犹太复国主义运动，拯救犹太文化。《极权主义的起源》一书奠定了她政治理论家的声望。1954年起在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、布鲁克林学院开办讲座，后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。代表作还有《人的条件》、《在过去与未来之间》、《论革命》、《耶路撒冷的艾希曼》、《黑暗时代的人们》、《精神生活》等。
陈联营：男，2008年毕业于复旦大学，获哲学博士学位，研究专长为西方近现代政治哲学，现任教于河南大学哲学系。
目录信息
文本说明
序言
第一篇 责任
独裁统治下的个人责任
论道德哲学的若干问题
集体责任
思考与道德关切——致W.H.奥登
第二篇 判断
反思小石城事件
《上帝的代理人》：因沉默而有罪？
审判奥斯维辛
报应降临
译名索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
阿伦特曾出版《艾希曼在耶路撒冷》，引发诸多争议，其中最有名的论证主体有二：一是针对艾希曼的罪行，她提出的“罪恶的平庸性”与其1958年在《极权主义之根源》中所提的“根本性或绝对性之恶”的解释似乎互相矛盾（平庸者如何犯下根本或绝对之恶？）。 有了这个“矛盾”作理论...
评分阿伦特提到苏格拉底的一句话：“未受检视的人生不值得一活。”然鹅这样的要求太高，许多限于理论思维的人，在现实的实践中，要么缺乏常识，要么缺乏真正切身为人的善良，都不具备真实可靠的同理心，却爱把抽象的道理挂在嘴边，而一些心地善良的人却爱以伪装冷漠来自欺？又或者...
评分汉娜·阿伦特是那种一言难尽的女作家，她既有不屈不挠的博学，又有股不依不饶的狠劲儿。那些硬心肠的倔强文字背后，浸满了闪族后裔和旧大陆之间古老的敌意，以及二十世纪浓重的血色。《责任与判断》一书给人极不舒服的阅读体验，那正是来自“极端的年代”背后的阴寒之气。 ...
评分阿伦特（Hannah Arendt 1906年—1975年）逝世前最后十年的重要文章和演讲，后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时，总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景，那就是《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...
评分[https://athenacool.wordpress.com/2020/02/23/%e8%b4%a3%e4%bb%bb%e4%b8%8e%e5%88%a4%e6%96%ad/] 责任与判断 [美] 汉娜·阿伦特 / 陈联营 / 上海人民出版社 / 2011-7 子扉我 2020年早冬 申城西楼 原载[季风书园JIFENGBOOKSTORE]微信2月23日
用户评价
: D091/7222
评分我觉得阿伦特在这本书里提出了一个很好的道德问题，但她给出的解决路径却不能令我满意。这个解决路径太哲学化了，这个路径似乎只属于少数人。如果把那些最普通的，但又做出那些具体恶的人比作精神上饥饿或缺失的人，那阿伦特准确的说出了这些人快要饿死的局面，但阿伦特给出的解决路径却似乎是“为什么不去吃点肉呢？”
评分比较难读……阿伦特指出了平庸之恶，并反对以“集体责任”为由开脱罪责，她对个人的判断能力和道德都有甚高的要求。在我看来这种过高的要求可能很难实现，但能够敏锐而深刻的提出这样的观点，就已经足够有力。
评分可能跟个人阅读习惯有关吧，我不太喜欢这种长篇大论下来讲的其实是一回事的东西，当然也可能是我缺少理解的同情，还不大能对阿伦特的喋喋不休感同身受……但我佩服阿伦特提出“平庸的恶”的命题；远的不说，单是联想到近年来中国“公知”们动辄怪罪“体制问题”的丑态，就让我觉得阿伦特们的“判断”还远不足以唤起大多数人的“责任”意识。阿伦特的讲演内容让我想起了存在主义，看了介绍才知道她的老师是雅斯贝斯和海德格尔，可见她的思想谱系源来有自。
评分一个好好的演讲成了文字游戏般的晦涩以及难懂，这样想来，特别难为了阿蒂亚那样的数学家做的报告了。你个妹，你是海德格尔的学生和情妇。文章的水平和思考鉴于一流和二流之间，但是其女性视角才是最值得关注的东西
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