Aristotle's Physics

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出版者:Indiana University Press
作者:Aristotle
出品人:
页数:386
译者:Hippocrates G. Apostle
出版时间:1980-05
价格:USD 20.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780960287031
丛书系列:
图书标签:
  • 亚里士多德
  • 科学
  • 思想史的脉络
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具体描述

《亚里士多德的物理学:思想的深邃回响》 亚里士多德,这位古希腊的巨人,他的思想如同璀璨的星辰,照亮了西方哲学的漫长夜空。而在他浩瀚的思想体系中,被称为《物理学》的这部著作,无疑是一颗最为耀眼、最具奠基性的星辰。它并非如我们今日所理解的,拘泥于狭窄的实验数据和量化公式,而是以一种宏大的、概念性的视角,审视着宇宙的根本性质、万物的变化原理以及我们感知世界的方式。阅读《亚里士多德的物理学》,我们并非是在翻阅一本枯燥的科学教科书,而是在参与一场跨越千年的智慧对话,感受一位哲学家如何用其敏锐的洞察力,试图揭开现实最深层的面纱。 全书并非一篇篇独立探讨某个物理现象的论文集合,而是一个严谨、连贯的哲学论证过程。亚里士多德首先从“运动”这一最根本、最直观的现象入手。他认为,运动是自然界最显著的特征,也是理解世界运作的关键。但他对“运动”的定义,远远超出了我们简单意义上的位移。他将其视为“存在向未存在之存在”的过渡,一种从“潜在”到“现实”的转化。例如,一颗橡子“变成”一棵橡树,不仅仅是位置的改变,更是内在潜能的实现,是一种质的飞跃。这种对运动的深刻理解,构成了他整个物理学体系的基石。 紧接着,亚里士多德深入探讨了“原因”的概念。为了解释运动为何发生、为何停止,他提出了著名的“四因说”:质料因、形式因、动力因和目的因。这四种原因共同作用,才能完整地解释一个事物的产生、存在和变化。质料因,即构成事物的材料,如雕塑的青铜;形式因,即事物的本质或形态,如雕塑的形状;动力因,即促使事物运动或改变的力量,如雕塑家的锤子;目的因,即事物的最终目的或功能,如雕塑作为装饰品或纪念品。这种周全而富有层次的因果分析,展现了亚里士多德对世界万物理解的精细化尝试,也为后世的哲学和科学研究提供了重要的分析框架。 在探讨运动和原因的过程中,亚里士多德触及了“空间”和“时间”这两个抽象而又至关重要的概念。他认为,空间并非是空无一物的容器,而是“有物之所容之处”,与被容纳的物体紧密相连。他反对“真空”的存在,认为如果存在真空,物体将无法运动,因为没有阻力,也没有区分不同位置的参照。时间则被他定义为“运动的计数”,即运动的“多少”或“连续性”。这意味着,没有运动,就没有时间,时间和运动是相互依存的。这种对空间和时间的早期哲学探索,虽然与现代物理学对它们的理解有所不同,但其试图界定和理解这些基本范畴的努力,却是划时代的。 亚里士多德还着重分析了“连续体”的问题,特别是关于“无限”的讨论。他区分了“潜无限”和“实无限”。潜无限是指事物可以无限分割或无限增加,但其本身从未达到无限;实无限则是指无限的存在。他认为,自然界中只存在潜无限,不存在实无限。例如,一条线段可以无限分割,但分割过程中,每一步都是有限的,从未达到真正意义上的无限。这种对无限的审慎态度,影响了数学和哲学思想的发展,也为后来的逻辑学和集合论研究埋下了伏笔。 更进一步,亚里士多德将他的物理学理论应用于对“天体”和“元素”的解释。他认为,地上事物的运动是“不完美的”和“有限的”,而天体的运动则是“完美的”、“永恒的”和“圆周的”。他提出了“五大元素”的理论,除了地上四元素(土、水、气、火)之外,天体由一种特殊的、不朽的第五元素“以太”构成。这种区分,旨在解释地上事物的变化无常和天体的运行规律,也反映了当时人们对宇宙等级结构的理解。 《亚里士多德的物理学》最令人着迷之处,在于它并非仅仅是理论的堆砌,而是充满了对现实世界的细致观察和哲学思辨。亚里士多德在书中反复审视我们日常生活中的现象,从物体坠落的原因,到生命体的生长,再到人类的感知,他试图用其物理学原理来解释这一切。他并非不重视经验,而是将经验置于其哲学理论的框架下进行解读和升华。他的方法论,即从现象出发,进行逻辑推理,建立概念体系,最终解释自然,至今仍对我们理解科学的本质具有启发意义。 阅读《亚里士多德的物理学》,我们会被他严密的逻辑、深刻的洞察以及对知识的不懈追求所折服。即使其中某些具体结论在后来的科学发展中被修正或超越,但其提出的基本问题、分析方法以及对概念的深刻界定,却如同一座巨大的思想宝库,为后来的哲学、科学甚至逻辑学的发展提供了源源不断的养分。这部著作是理解西方思想史的关键门径,是感受人类理性探索精神的绝佳范本。它提醒着我们,理解世界,不仅需要精确的测量,更需要深刻的思考,需要一种将零散的现象整合进宏大意义框架的能力。它鼓励我们,以一种近乎孩童般的好奇心,去追问“为什么”,去探索事物最根本的规律,去构建我们对这个宏大宇宙的理解。

作者简介

目录信息

读后感

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第四节 推动者和运动者都有两类:一类是因偶性推动的,因偶性运动的;一类是因本性推动的,因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的,以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的,是因偶性的推动者和因偶性的运动者;凡不是因属于直接推动者或直接运动者,...  

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第四节 推动者和运动者都有两类:一类是因偶性推动的,因偶性运动的;一类是因本性推动的,因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的,以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的,是因偶性的推动者和因偶性的运动者;凡不是因属于直接推动者或直接运动者,...  

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【按语:Φυσικῆς ἀκροάσεως(或"phusikes akroaseos";拉丁语"Physica"或"Physicae Auscultationes,") 原意是“自然论”( "lectures on nature" ),不过中文从惯例翻译成《物理学》。 阅读中中文用的是商务印书馆张竹明版,英文对参的是普林斯顿...  

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这本书很有味道,同时也很有难度,很有挑战性,一字一句读,做笔记。有兴趣一起读的,给我豆油。 英文参考 http://ebooks.adelaide.edu.au/a/aristotle/physics/ 惊讶地发现这本书的活跃读者来自艺术圈,确实搞物理的现在不用读这本书。

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这本书很有味道,同时也很有难度,很有挑战性,一字一句读,做笔记。有兴趣一起读的,给我豆油。 英文参考 http://ebooks.adelaide.edu.au/a/aristotle/physics/ 惊讶地发现这本书的活跃读者来自艺术圈,确实搞物理的现在不用读这本书。

用户评价

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这本书的文字风格极其古典,读起来很有仪式感,就像在聆听一场庄重的学术演讲,而非轻松的闲聊。作者似乎完全不考虑读者的阅读疲劳,每一个句子都力求信息饱和,句法结构复杂且层叠。这使得我必须放慢速度,甚至需要借助一些辅助工具来梳理其句间关系。然而,正是这种不加修饰的、直指核心的表达方式,赋予了文本一种不容置疑的权威感。当他探讨“时间和运动的关系”时,那种严密的逻辑链条几乎是无懈可击的。我印象特别深刻的是他如何小心翼翼地处理“永恒运动”的问题,没有贸然下结论,而是通过精妙的否定论证,逐步引导读者接受某个必然性结论。这本书更像是一部论证的范本,展示了如何通过清晰界定术语和排除所有不可能的选项,来逼近一个复杂的真理。虽然某些具体结论已经被现代物理学推翻,但其论证的“骨架”和“方法论”的价值,至今仍然闪耀着光芒,值得我们反复揣摩。

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我曾经以为,阅读一本如此古老的关于“自然科学”的著作,会感到索然无味,充满了过时的知识点。但事实恰恰相反,这本书带来的震撼感,与我阅读当代前沿理论著作时获得的启发是相似的,只是路径不同。它没有微积分,没有实验数据图表,但它有对基本概念最深刻的哲学挖掘。例如,书中对“潜能”的探讨,让我开始思考我们日常生活中“可能性”的边界——什么使得一个事物可以成为某个东西,而不仅仅是它现在所呈现的样子?这种对“是”与“可能成为”之间张力的关注,远远超出了纯粹的物理学范畴,触及了存在的本质。这本书最美妙的地方在于其内在的和谐感,仿佛作者已经掌握了世界的全部规律,并将它们有序地编织在一起。它教给我的不是一套固定的答案,而是如何提出正确的问题,以及如何用最审慎的态度去构建一个解释世界的系统。这是一部需要时间去消化的经典,它像一块厚重的磨刀石,能让思想变得更加锋利和深邃。

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这本书的阅读体验,坦率地说,是对耐心和智力双重考验的一场马拉松。我必须承认,我不是每一次都能跟上作者的思绪,尤其是在处理那些关于“无限性”和“空间连续性”的辩证讨论时。行文风格显得异常古奥和冗长,充满了大量的类比和反复的定义辨析,这对于一个习惯了现代科普读物清晰、直接叙述的读者来说,无疑是一种挑战。某些章节读起来,感觉就像在泥泞中跋涉,每前进一步都需要极大的努力。然而,一旦你坚持下来,突破那些晦涩的辞藻,你就会发现其内核的精妙之处。作者的论证结构是层层递进的,每一个看似重复的论点,实际上都是在从不同角度巩固他的核心主张。这本书最引人入胜的地方,或许恰恰在于它那股不妥协的、对绝对真理的追寻精神。它不像现代科学那样追求“如何运作”,而是执着于追问“为何如此”。读完一部分,我感觉自己像个刚学步的孩子,虽然摔了不少跟头,但对脚下的这片土地(自然界)有了更深刻的敬畏感。这绝对不是一本可以随便翻翻的书,它要求你全身心的投入,并准备好与一位跨越千年的伟大思想家进行一场严肃的对话。

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这本书简直是思想的饕餮盛宴,我光是翻阅前几章,就被那种对自然界最本源问题的刨根问底深深吸引住了。作者那种严谨的逻辑推演和对现象细致入微的观察,让我不得不停下来,反复咀嚼每一个论证。尤其是在谈及“运动的本质”时,那种将宏大的哲学思考与日常可见的物理现象巧妙结合的方式,令人拍案叫绝。他构建的那个关于“潜能”与“实现”的理论框架,似乎一下子就把我从现代物理学的复杂公式中解脱出来,回到了对世界最纯粹的、基于感知的理解层面。我记得有一段描述物体如何达到其“目的性”的论述,简直是诗意的哲学,它没有给出多少可供实验验证的量化数据,但它提供了一种理解万物如何运作的强大叙事结构。读这本书,与其说是在学习一门学科,不如说是在经历一场心灵的洗礼,它强迫你重新审视那些你习以为常的“常识”,去探究隐藏在现象背后的形而上学的必然性。那种对“四因”的探讨,更是为后世的科学和哲学奠定了基石,尽管现代科学已经有了截然不同的解释体系,但理解这些早期的努力和思维模式,对于理解整个西方知识体系的演变至关重要。每一次阅读,都有新的领悟浮现,仿佛拨开了一层又一层迷雾,直抵智慧的源头。

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我这次重温这本书,主要目标是考察其关于“自然实体”(Physis)的定义。令我惊奇的是,尽管时间流逝,许多现代思想家对物质、形式、变化等概念的讨论,依然能看到这本书投下的巨大阴影。作者对“自然界”的理解是如此的整体化和有机化,他仿佛将宇宙视为一个巨大的、自我驱动的生命体。书中对“自然运动”与“非自然运动”的区分,虽然在今天看来略显僵硬,但在当时无疑是一种革命性的概括。特别是他对“自然场所”和“元素倾向”的解释,构建了一个封闭而自洽的宇宙模型。我特别欣赏作者如何将生物学观察(比如种子的生长)与天体运行(如行星的永恒运动)纳入同一个哲学框架内进行统一解释。这种宏大的综合能力,在后来的思想史上是极其罕见的。这本书的价值,已经超越了其物理学内容的准确性,而在于它提供了一种看待世界万物的基本视角——一个充满内在目的性和秩序的宇宙观。对于任何研究西方科学思想史的人来说,这本书的地位是不可撼动的里程碑。

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这本书很虐,古希腊语很多一语双关省略之类的,给翻译造成很大困难。据说这本是翻译得不错而且对初学者算比较友善的。感觉比商务印书馆翻得好。

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这本书很虐,古希腊语很多一语双关省略之类的,给翻译造成很大困难。据说这本是翻译得不错而且对初学者算比较友善的。感觉比商务印书馆翻得好。

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