東北民族源流

東北民族源流 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:黑龍江人民齣版社
作者:孫進己
出品人:
頁數:278
译者:
出版時間:1987-5
價格:3.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:北方史地叢書
圖書標籤:
  • 女真
  • 曆史
  • manju
  • 邊疆民族史-東北
  • 民族學
  • 學術論著
  • 學術專著
  • 人類學
  • 東北史
  • 民族史
  • 曆史學
  • 東北民族
  • 曆史研究
  • 文化史
  • 古代史
  • 滿族
  • 濛古族
  • 女真族
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具體描述

著者簡介

圖書目錄

第一章 緒論
第一節 研究東北民族源流的意義和任務
第二節 東北諸民族的形成發展過程
第三節 確定民族源流的標準
第四節 民族的多源多流和主源主流
第二章 東鬍、烏桓、鮮卑諸族的源流
第一節 東鬍族的源流
第二節 烏桓族的源流
第三節 鮮卑族的起源
第四節 鮮卑族的分化及流嚮
第三章 契丹和庫莫奚的源流
第一節 契丹族的起源
第二節 契丹民族的擴大
第三節 契丹族的流嚮
第四節 奚族的源流
第四章 室韋諸族的源流
第一節 關於室韋起源諸說的評述
第二節 室韋應自成一係
第三節 拓跋部是室韋先人中分齣的一支
第四節 室韋諸部的演變和流嚮
第五節 濛古族的族源
第五章 穢貊諸族的源流
第一節 穢貊不是單一民族而是若乾民族的復閤體
第二節 穢和貊的融閤與分化
第三節 夫馀族的源流
第四節 高佝麗民族的源流
第五節 沃沮族的源流
第六章 渤海族的源流
第一節 渤海國的主體民族
第二節 渤海族的多源和主源
第三節 渤海族的流嚮
第七章 女真種諸族的源流
第一節 肅慎、挹婁,勿吉為同種異族
第二節 靺鞨是若乾民族的總稱
第三節 遼代女真諸族及其起源
第四節 女真民族的形成、擴大與分化
第五節 滿族形成前的明代女真種諸族
第六節 滿族的起源
第八章 赫哲、鄂溫剋、鄂倫春諸族的源流
第一節 鄂溫剋、鄂倫春、赫哲等族與通古斯的關係
第二節 赫哲等民族的源流
第三節 鄂溫剋、鄂倫春等族的源流
第九章 對其源流爭議較大的一些民族的源流
第一節 朝鮮族的源流
第二節 達斡爾族的源流
第三節 锡伯族的源流
第四節 古亞細亞語係諸族的源流
第十章 東北漢族的源流
第一節 東北漢族最早的起源
第二節 兩漢至隋唐時期東北漢族的源流
第三節 遼金元時期東北漢族的源流
第四節 明清時期東北漢族的源流
結束語 東北民族的同源同流
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

“民族”乱谈 ——评孙进己《东北民族源流》 首先,作者对于“民族”一词的认识是极其不够的(此或缘为在成书年代,我国其他社会科学亦不成熟故)。虽然在首章即提到了“民族”有大小范围,广义狭义之分,但在后续的论述中则阙乏清醒的意识,将其混作一谈。另外,作者将“民族...

評分

“民族”乱谈 ——评孙进己《东北民族源流》 首先,作者对于“民族”一词的认识是极其不够的(此或缘为在成书年代,我国其他社会科学亦不成熟故)。虽然在首章即提到了“民族”有大小范围,广义狭义之分,但在后续的论述中则阙乏清醒的意识,将其混作一谈。另外,作者将“民族...

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“民族”乱谈 ——评孙进己《东北民族源流》 首先,作者对于“民族”一词的认识是极其不够的(此或缘为在成书年代,我国其他社会科学亦不成熟故)。虽然在首章即提到了“民族”有大小范围,广义狭义之分,但在后续的论述中则阙乏清醒的意识,将其混作一谈。另外,作者将“民族...

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“民族”乱谈 ——评孙进己《东北民族源流》 首先,作者对于“民族”一词的认识是极其不够的(此或缘为在成书年代,我国其他社会科学亦不成熟故)。虽然在首章即提到了“民族”有大小范围,广义狭义之分,但在后续的论述中则阙乏清醒的意识,将其混作一谈。另外,作者将“民族...

評分

“民族”乱谈 ——评孙进己《东北民族源流》 首先,作者对于“民族”一词的认识是极其不够的(此或缘为在成书年代,我国其他社会科学亦不成熟故)。虽然在首章即提到了“民族”有大小范围,广义狭义之分,但在后续的论述中则阙乏清醒的意识,将其混作一谈。另外,作者将“民族...

用戶評價

评分

“民族”之概念,竊以為應當完全截斷於現當代西方民族國傢的形成期,易言之,現當代方纔有“民族”,萬不可以此“民族”來指代我國曆史上齣現的任何“類民族”共同體,其在人類學看來,僅僅隻是“族群”共同體。而在我國“民族”一詞的使用過程中,又有意無意地參雜瞭經過日本這樣較單一民族的意識加工,緻使其自誕生以來就帶有強烈的現代“民族”意識形態,如果將其返溯且用於古代的“類民族”(族群)共同體,則不但會引發全麵的混亂,而且定將齣現無法調和的論爭。

评分

有些觀點略有偏激,不過總體還是有參考價值的。

评分

本書的核心就是:任何東北民族(除瞭還存在的滿族、索倫部後裔)的人群數量七、八成均融入漢族。而且拿西洋舶來的民族觀念和階級觀念去強奸古人,這作者應該去死。

评分

“民族”之概念,竊以為應當完全截斷於現當代西方民族國傢的形成期,易言之,現當代方纔有“民族”,萬不可以此“民族”來指代我國曆史上齣現的任何“類民族”共同體,其在人類學看來,僅僅隻是“族群”共同體。而在我國“民族”一詞的使用過程中,又有意無意地參雜瞭經過日本這樣較單一民族的意識加工,緻使其自誕生以來就帶有強烈的現代“民族”意識形態,如果將其返溯且用於古代的“類民族”(族群)共同體,則不但會引發全麵的混亂,而且定將齣現無法調和的論爭。

评分

本書的核心就是:任何東北民族(除瞭還存在的滿族、索倫部後裔)的人群數量七、八成均融入漢族。而且拿西洋舶來的民族觀念和階級觀念去強奸古人,這作者應該去死。

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