具體描述
現代思想に新生麵を開きつつあるアガンベンの方法序説．パウロ書簡の挑戦的な読解によって，階級・止揚など社會哲學の基本概念をみごとに蘇生させる．圧縮された時という，終末でも迴帰でもないメシア的な時間論──パウロの體験の言葉を現代の思考に翻訳し，その光によって思想史的な現在の新しい風景を描き齣した．
著者簡介
ジョルジョ・アガンベン（Giorgio Agamben）
1942年，ローマ生まれ．2003年11月より，ヴェネツィア建築大學美學教授．
邦訳には次のものがある．『スタンツェ――西洋文化における言葉とイメージ』（岡田溫司訳，ありな書房，1998），『人権の彼方に――政治哲學ノート』（高桑和巳訳，以文社，2000），『中身のない人間』（岡田・岡部・多賀訳，人文書院，2002），『ホモ・サケル――主権権力と剝き齣しの生』（高桑和巳訳，以文社，2003），『アウシュヴィッツの殘りのもの――アルシーヴと証人』（上村・廣石訳，月曜社，2003），『開かれ――人間と動物』（岡田・多賀訳，平凡社，2004），『バートルビー――偶然性について』（高桑和己訳，月曜社，2005），『神』（上村・堤訳，月曜社，2005）．
圖書目錄
讀後感
真理之不可颠倒性只能由活的存在宣布。 换言之针对历史，即意识到是时间生活中的死，需要对死宣布永恒之胜利（追求永恒果实？），则如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言，即坦诚真理之颠倒的危险性。又即取消所有可能性。 因为必须对真理说真实。 意象与弥赛亚主义相连的就是保存真实，...
評分第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的：“首先，这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”（p1） 陶伯斯《保罗的政治神学》（2004），“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”（p3） 保罗所使用的希腊...
評分真理之不可颠倒性只能由活的存在宣布。 换言之针对历史，即意识到是时间生活中的死，需要对死宣布永恒之胜利（追求永恒果实？），则如梅菲斯特打翻小瓶。 寓言，即坦诚真理之颠倒的危险性。又即取消所有可能性。 因为必须对真理说真实。 意象与弥赛亚主义相连的就是保存真实，...
評分阿甘本认为，整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话：Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God（基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音）。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”，换言之，那是超越了时...
評分〖树评〗 《当下的幸福：余生在反复中终结》 在现实社会中， 不仅有自然产生的分配差距， 还存在能力差距， 因此贫富差距进一步扩大。 人类行为与原子的能量分布 遵循同一个公式。 这种对应关系不是偶然的， 两者均起源于 资源在构成要素间的反复交换， 是从限制中解放出来， ...
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