残りの時 パウロ講義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
ジョルジョ・アガンベン（Giorgio Agamben）
1942年，ローマ生まれ．2003年11月より，ヴェネツィア建築大学美学教授．
邦訳には次のものがある．『スタンツェ――西洋文化における言葉とイメージ』（岡田温司訳，ありな書房，1998），『人権の彼方に――政治哲学ノート』（高桑和巳訳，以文社，2000），『中身のない人間』（岡田・岡部・多賀訳，人文書院，2002），『ホモ・サケル――主権権力と剥き出しの生』（高桑和巳訳，以文社，2003），『アウシュヴィッツの残りのもの――アルシーヴと証人』（上村・廣石訳，月曜社，2003），『開かれ――人間と動物』（岡田・多賀訳，平凡社，2004），『バートルビー――偶然性について』（高桑和己訳，月曜社，2005），『神』（上村・堤訳，月曜社，2005）．
- 上村忠男
- 2018
- #日本
現代思想に新生面を開きつつあるアガンベンの方法序説．パウロ書簡の挑戦的な読解によって，階級・止揚など社会哲学の基本概念をみごとに蘇生させる．圧縮された時という，終末でも回帰でもないメシア的な時間論──パウロの体験の言葉を現代の思考に翻訳し，その光によって思想史的な現在の新しい風景を描き出した．
具体描述
读后感
本文首发2019/4/17【四季书评】http://www.4sbooks.com/archives/5857.html 阅读阿甘本暗示了某种危险。在他层层叠叠对于文献的扫除过程中，一些古旧——或者起码是貌似久远的东西仿佛在逐渐显露出端倪。这让人联想到阿拉伯故事里擦拭魔灯的动作形象，你细致地擦拭魔灯的表面，...
评分作为剩余之民，生活在今时并使得救赎得以可能的我们，是拯救的“前提”。可以说，我们已经得救了，但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体，而且是无可挽回的；正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...
评分作为剩余之民，生活在今时并使得救赎得以可能的我们，是拯救的“前提”。可以说，我们已经得救了，但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体，而且是无可挽回的；正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...
评分作为剩余之民，生活在今时并使得救赎得以可能的我们，是拯救的“前提”。可以说，我们已经得救了，但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体，而且是无可挽回的；正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...
评分第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的：“首先，这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”（p1） 陶伯斯《保罗的政治神学》（2004），“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”（p3） 保罗所使用的希腊...
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有